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點解唔講下班學運領袖係收左錢搞野, 點解唔講下好多外圍學生係因為以為到廣場有錢派而去...... 政府殺人係有罪不對, 但學生跟領導人對話已經清楚講明, 政府明白學生要求, 亦知道事件背後有黑手....,  要學生離開廣場 ...
8 ^4 v; X# B2 C/ L$ g' \公仔箱論壇daball 發表於 2012-6-7 06:12 AM

如果中共做得岩就唔使唔比人讲啦！

felicity2010

明報社評：六四鐵漢自縊疑點多 聾盲李旺陽醫院監控離奇死5.39.217.76% q8 E4 @" {! |" S" C6 n

( k& B; E9 r! n- M) S- @8 s8 Ptvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 b  k: N# L8 z8 E3 F

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因「六四」 飽受21年牢獄之苦、去年才獲釋的1989年湖南邵陽「工自聯」主席李旺陽（62歲），昨離奇在醫院窗口吊頸死亡。現場疑點重重，李旺陽雙腳覑地、手搭在 窗上；李生前樂觀堅強，親人及好友都不相信他自殺。不過，警方強行搬走李旺陽遺體，並警告家屬不得「鬧事」。李旺陽上月接受香港傳媒訪問，已失明失聰，走路也要人攙扶；曾訪問他的香港有線電視記者林建誠獲悉李的死訊後，激動落淚，直斥是「暗殺」。李旺陽的家屬最快今日會由律師陪同驗屍。
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% w# @/ B2 S+ T: G/ ^) Y# HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。妹抱兄屍大哭 公安搶屍TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& @& I" y& _( s6 I2 P/ x5 [. A

& F0 O2 p, d% X( W4 ~6 k- @4 ]6 [本報獲知，昨晨6時許，李旺陽的妹妹李旺玲接到邵陽大祥區人民醫院通知，稱「你哥哥上吊自殺了」。她即趕到醫院，發現李旺陽頸部纏有白色繃帶，繃帶 另一頭綁在窗上，已經斷氣，但雙目未瞑。根據李旺陽朋友拍下的現場片段，身高逾6呎的李旺陽雙腳覑地，手搭在窗上，頸部有勒痕，但房內物品照原樣擺放，絲 毫不亂。李旺玲抱覑哥哥的遺體大哭，「我的哥哥啊，坐了20多年牢都沒死，結果就這樣了啊……」李旺陽的朋友準備對遺體全面拍照時，公安到場趕走他們，拍 照後強行搬走遺體。! c3 l+ C* t, J; Z

! K+ ]# I& _" }公仔箱論壇李旺陽生前好友李贊民對本報說，交涉後警方同意最快今日讓家屬查驗遺體，家屬已從廣州聘請律師，要求在律師陪同下，由第三方驗證機構驗屍。
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  a+ [. {& X: E, p2 C( M( ~) VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。89被捕 兩度入獄 毒打失聰眼盲
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1950年出生的李旺陽，原是湖南邵陽市玻璃廠工人，1989年民運中組建「邵陽市工自聯」並擔任主席，多次發動工人遊行示威，北京六四鎮壓後，他在長沙開追悼會抗議，6月9日被捕，後以「反革命宣傳煽動罪」重判13年。2000年出獄後，翌年再度入獄（見另稿），2011年5月獲釋。服刑期間，李 旺陽遭受虐打，導致失明、失聰，身體極度虛弱。出獄後，李旺陽在邵陽大祥區醫院治療，但有國保（公安屬下國內安全保衛支隊）人員看守。外人只能靠在他手心寫字與他交流，昨日現場亦未留下遺書或任何信息。
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李旺陽上月曾接受香港有線電視記者林建誠訪問，是他唯一一次面對傳媒、也是最後一次。報道在6月2日播出後，當地國保加強對李旺陽的監控，林建誠昨天聞訊一度激動落淚，指斥「暗殺」（見另稿）。: `" {( Q' D) Z
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港急症醫生﹕不第一時間搶救 違醫德不人道
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本報記者將李旺陽死亡照片交給本港一名急症室醫生，該醫生表示匪夷所思，指醫院未第一時間將李旺陽解下來搶救，反而由他維持上吊「原狀」，直至家屬 趕來醫院，有違醫療程序，缺乏醫德和不人道，「若不解下來，醫生如何證實李已死亡？」該醫生說，照片上難以看到頸上致命傷口。一般而言，若死者是他殺，若被人從後箍頸致命，勒痕會「打橫」；若上吊窒息致死，勒痕則「打斜」沿覑下巴、頸部延至耳後。' I8 J; M; e3 H. j
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支聯會主席李卓人指 事件有多處疑點，李旺陽病房外有十多人駐守，根本無法自殺，他又質疑為何公安要搶走屍體。李卓人指出，李旺陽經多年虐打都沒有自殺，「現時又怎可能會自殺？」他要求中央政府公正驗屍及調查，支聯會對事件中有人犧牲表示極度悲憤，認為李旺陽是因接受傳媒訪問遭報復，賠上生命。支聯會今日中午將由西區警署遊 行至中聯辦抗議。

felicity2010

李平: 行動起來　為李旺陽討公道: Q, k- |6 N  r8 U

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/ F& u/ n5 ]. C* Z( X  S「六四」前夕，天安門父親軋偉林自縊身亡，以生命控訴當局23年來的麻木不仁。六四剛過，湖南六四受害者李旺陽昨日被發現死在醫院窗口，無論他是被自殺，還是他以自殺控訴當局的迫害，當局都難逃罪責。要為李旺陽討回公道，需要海外的輿論聲援，更需要內地民運、維權人士的行動聲援。+ U4 Y; m. `+ N9 R+ V3 E( k

. r" Z# G$ W, j' [  L9 t2 q% S六四慘劇發生已經23年，天安門母親年復一年發表公開信，向當局提出「真相、賠償、問責」三項訴求，但一直石沉大海。10年前，天安門母親還曾寄望於中共十六大之後的胡溫新政，但10年過去了，當局變本加厲地侵犯人權，六四受害者沉寃得雪的機會渺茫，終將軋偉林逼上絕路。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 z; J3 _# a* @5 i" p7 v9 e- ]
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繼軋偉林之後，李旺陽離奇死亡，沉寃未雪、又添新仇。李旺陽親友質疑當局提出的自殺之說，一方面是由於李旺陽能夠承受22年牢獄之災、無數酷刑，豈會在重獲自由之後輕生？如果他是自殺，也必然是受到前所未有的迫害或威脅。另一方面，當局對阻撓鄰近縣市維權人士前往悼祭的行動之快令人驚訝，武岡、新寧等縣市昨日都有維權人士被禁足，令人懷疑這是一次有預謀的被自殺。) H+ v) Z! G. h1 X$ j& v5 u/ I
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「被自殺」自被納入《07年新增詞語解釋》後，使用頻率越來越高，「被自殺」的有貪官舉報者，也有官員，李旺陽所在的湖南邵陽市前年也曾發生轟動一時的武岡市副市長楊寬生被自殺案，其親友曾到北京上訪，質疑楊寬生是死於政治謀殺。
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組織探訪行動　討回公道
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& f9 r5 e* u* I李旺陽是自殺，還是被自殺？當局不只應依法律程序執行屍檢，讓李旺陽親屬見證屍檢過程，更應成立調查小組，徹查是甚麼人、甚麼原因將李旺陽這位鐵漢逼上絕路？而要敦促當局還李旺陽公道，需要內地維權人士行動起來，在參與聯署公開信之外，採取類似聲援陳光誠的探訪行動，採取類似聲援刺死貪官的烈女鄧玉嬌的探訪行動，用這種行動促成國際媒體、國際人權組織的關注。

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1# aa00 是应该。认罪而不是纠正

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都話班搞屎棍搞咁多野都係呃錢架啦...... 捐得越多死得人越多呀.  推反左而家個政權比呢班搞屎棍話事......, 樹皮都無得食啦,5.39.217.76# S2 `; k% b+ Y* U; t$ U+ Q
daball 發表於 2012-6-7 05:57 AM

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别说在国外的网站，就拿国内的网站来说，你是欠扁的！

felicity2010

古德明: 「六四」二十三週年雜記
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六四戰役至今二十三年了。六月四日前幾天一個早上，北京老翁軋偉林想到當年死在共軍槍下的兒子，淒入肝脾，對長期卧病的妻子說：「振霞，我不能伺候你了。」他披衣準備出門，十多次欲行又止，對妻子說：「捨不得你啊！」最後，他還是走了，走去投繯自盡，遺書抗議中共無道。張振霞說：「他總算解脫了。」tvb now,tvbnow,bttvb3 b/ c2 K# ?% _6 U
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六月四日後幾天，當年與天安門廣場學生桴鼓相應的湖南工會領袖李旺陽，也命喪湖南醫院：他熬過中共二十一年監禁，去年出獄，已經雙目失明，病骨支離，日前一進醫院，不知怎樣就站在窗前白練纏頸「自經」。他早些時回答香港有線電視記者訪問，言辭慷慨，不料成為催命符。記者林建誠知道「吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死」，淚下如雨。但無論如何，李旺陽也總算解脫了。公仔箱論壇* k% m( R1 X% D: J$ ]- [4 U
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當年六四之後，遭中共刑獄者據統計有六萬五千人。幸而活生生出獄者，臉上隱約黥了「六四暴徒」四字，找工作處處碰壁；還在獄中者，都已白了少年頭，有些更已精神錯亂。
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5 C+ ~* _  Z8 t) D5.39.217.76而中共《解放軍報》今年六月四日社評說：「國內外敵對勢力蠢蠢欲動，伺機破壞和搗亂，解放軍必須高舉旗幟，聽黨指揮。」那騰騰殺氣，和二十三年前他們兵臨天安門時一般無二，和六十三年前他們君臨中國時也一般無二。
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: o+ h# L$ E  Y$ _; q; F. vTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。北宋末年，太學生陳東率同學伏闕上書，請斥逐姦回，起用被姦回排擠的名臣李綱，「軍民從者數萬」，搗毀登聞鼓，格殺走出來的宦官，喧呼震地，欽宗皇帝不敢責他們「搗亂和破壞」，更不敢動武，連忙詔李綱回朝，並傳旨慰諭諸生，大家才肯散去。南宋初年，陳東又上書論國是，高宗皇帝怕他再度率眾伏闕，把他和同志歐陽澈抓去處斬。三年之後，高宗終於認錯，追封二人為承事郎，厚貺二人遺屬；又過了五年，為文追悼說：「爾不失為忠臣，而天下後世，顧謂朕何如主也？八年于茲，一食三歎，通階美職，豈足為恩？以塞予哀，以彰予過。」（《宋史》卷四五五、《四朝聞見錄》乙集）. z% n" W' b! L6 h, E8 ]7 U
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宋高宗心腸之狠之毒，舊中國少有其倫，但他和中共相比，簡直是小巫見大巫。六四那天，中共殺人盈千累萬，即使二十三年之後，死者父母要去祭奠，也或遭禁足，或遭警告；貴陽、福建、湖南、濟南、廣州、鄭州等地，悼念六四者，不是被拘捕，就是被軟禁。宋高宗還怕千秋輿論，中共卻連這一點顧慮都沒有。. ]1 d! h) z% `" ?5 g, l: q

1 e7 J8 y, v0 W! \. _tvb now,tvbnow,bttvb今年六月四日，香港維多利亞公園舉行六四悼念會，出席者十八萬人，「平反六四」呼聲響徹夜空。我慶幸自己沒有出席。6 q6 ^* G/ k: T# q4 i# J

* _9 l  l3 d1 L/ D0 s( b( W埃及總統穆巴拉克去年出動軍隊屠殺百姓，埃及百姓從來沒有要求他為死者平反。現在，穆巴拉克被判處終生監禁，埃及百姓更主張判處死刑。想到這裏，我不禁慚汗如漿。2 j2 C9 Y% S+ q- n. P
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( N9 B* m/ F8 a% N1 qtvb now,tvbnow,bttvb古德明專欄作家

felicity2010

余杰: 誰之寬恕，寬恕何人？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" ]7 K4 V& X; H7 }8 ?' C& s% J
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六四二十三周年前夕，旅居美國的六四學生領袖柴玲發表公開信，聲稱出於基督信仰，寬恕鄧小平、李鵬及開槍殺人的解放軍官兵。此說法立即掀起軒然大波。我不同意柴玲的言行，但我認為寬恕這一議題有深入討論之必要。tvb now,tvbnow,bttvb! [# e: j  v# U
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作為基督徒的柴玲固然有表達她個人意見的言論自由，但不宜讓基督教為其所有的公共言論背書。此舉既不榮神也不益人。《聖經．創世紀》說得很清楚：「凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。」不負責任地宣佈赦免拒絕懺悔的兇手，並非基督信仰的真義所在。基督教不是一種混淆真偽、是非、善惡的宗教信仰，「公義」是基督教中的一個核心價值。
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* T$ u( F. N/ w/ P# w  O! K/ f, Q( Z5.39.217.76諾貝爾和平獎得主劉曉波很早就開始思考寬恕的問題。在我剛完成的《劉曉波傳》一書中記載，早在一九九九年二月十八日，劉曉波就在大連勞教院中寫下了一篇關於西蒙．威森塔爾的著作《寬恕》的書評。西蒙．威森塔爾是猶太倖存者，有八十九個親屬死於希特勒的種族滅絕，他自己也在納粹集中營中度過了青春歲月。有一次，他在醫院遇到一名瀕臨死亡的德軍士兵，請求得到寬恕。但他認為，自己無權替代那些死難者寬恕這個殺人如麻的劊子手，故而一直保持沉默。5.39.217.762 x& y" T  U; X6 s: a' b5 G0 ^9 u

- M. x1 B4 H2 u由此，西蒙．威森塔爾提出了一個尖銳的問題：是否應該寬恕那些不可饒恕的罪行？如果應該，誰有資格給予饒恕？這本書讓劉曉波受到極大震撼：「也許是因為身在高牆之內，讀西蒙．威森塔爾的《寬恕》，心靈被某種說不清的尖利刺痛，也被某種慢性的折磨所煎熬。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 z) k9 p9 [, V" _
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劉曉波自然而然地聯想到六四，他也試着向自己提出相似的問題：八九運動的正義性不容置疑，無辜者的血必將成為中國社會全面轉型的重要道義資源。但是，當八九運動得到公正評價的那一天降臨之時，六四大屠殺的劊子手應該得到怎樣的對待？如何處理他們才能保持寬恕與正義的平衡？
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首先，劉曉波認為，真正有資格寬恕的，是失去親人的天安門母親群體，是身體傷殘的方政、齊志勇等人。旁觀者無權奢談寬恕，如果旁觀者自以為是地允諾寬恕，那不是謙卑和崇高，而是傲慢和輕佻。因為，一旦缺乏正義的維度，輕飄飄的寬恕的宣告，就變成了對加害者的縱容和對被害者的第二次傷害。
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其次，可以獲得寬恕的究竟是哪些人？南非真相與和解委員會主席圖圖大主教指出，沒有真相就沒有正義，沒有懺悔就沒有寬恕，只有當這一切都實現之後，和解才會真正降臨。這才是建立在基督信仰和普世價值之上的寬恕觀念。中國未來的價值重建，也應當以南非的經驗為榜樣。公仔箱論壇& E0 R/ `1 }% a9 C0 s
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1 g; L, {* o2 z% n' x( S$ B6 mTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
0 G3 E+ H7 y9 \! F! f( c& f1 M8 d* MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。余杰 旅美中國作家

andycaiff

社会的发展仅仅依靠经济是支撑不了多久的，仅仅依靠暴力解决问题也是解决不了任何问题的，人们的灵魂需要前进，国家的灵魂需要重塑。

qqonqq

《陳希同親述》一書的作者姚監復訪問香港後接受本台專訪談出書原因，並對香港市民為李旺陽之死追求公道表示讚賞。
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9 S* S( U0 h5 r( w撰寫陳希同親述一書的前中共中央農村政策研究室研究員姚監復上周五抵港，在周日的萬人悼念李旺陽要求真相的遊行之後向本台表示：“紀念六四，我在美國看到的都是中年人和老年人，沒有多少年輕人，在國內也沒有多少人知道六四，因為當局的封鎖也沒有人知道李旺陽，所以也就沒有多少年輕人關心其他人的命運，只關心自己的前途和收入，香港有很多年輕人為一個素不相識的中國人的死亡而呼喚正義，我覺得希望了解真相我想是值得重視的。”公仔箱論壇; y5 A+ G3 ^- v7 H* n# D
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記者：姚老師，你原本說平反六四要等一百年，但你現在看到香港人的熱情，會改變你的想法嗎？
' q% Y. T5 Y( Wtvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 J- T4 j+ _+ z  X! s% \6 W, ~) {
姚監復：不改變，香港是香港，香港有自由，台灣有民主，中國可以用經濟掩蓋很多事，因為人都是現實的，因為只要今天過的比昨天好，很多人都會滿足於現實，所以我想還是像李慎之說的，要從公民課本開始，讓中國的小學生知道自己是公民，這種成長過程敢於維護自己的公民權利，建設公民社會，這個才是真正的徹底平反。否則一個暴君走了，下一個可能還是暴君，還是專制者，因為思想文化沒改變，我說的平反是指這個意思，不是指具體一個事情，是整個人的思想、道德、文化、意識形態的根本轉變，這個一百年不知道夠不夠，還有人說要兩百年，一個具體的事情平反很容易，制度的改變才是根本的改變。
2 l9 S; M$ T% e/ gtvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇5 a; i+ E. o8 t: ^
在六四二十三周年前夕，《陳希同親述》這本書在香港開賣，書本封面使用了六四凌晨北京當局在天安門清場的照片，格外引人注目。/ T( y* v; Y7 ?* `6 Q
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書中陳希同否認自己是“六四戒嚴指揮部”，同時也對當局指他涉嫌的另一起貪污案作出否認。
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1 w4 e* e3 {3 R) o8 U" Gtvb now,tvbnow,bttvb姚監復用了長久時間採訪了陳希同，最終這本書才得以面世。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, M% p! F, o& c8 Q+ G2 X! D) U( L

1 k5 F0 w1 C* F$ k8 R姚監復告訴本台記者：大家都感興趣為什麼為一個反面人物說話，一個陳希同知名度高，他還是一個反面人物。大家也都有偷窺心理想看點什麼秘密。
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記者：這本書出了以後，大家都覺得（陳希同）為六四推卸責任，你覺得呢？
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5 `/ J8 I: N+ ktvb now,tvbnow,bttvb姚監復：我覺得撇清責任沒關係，李鵬也在撇清責任，大家都撇清責任，最後就會暴露出一個人撇不清責任，而且是他最後做的決策，而且是別人都不得不跟着他的決策走。 江澤民一個人的決策就能鎮壓法輪功，那說明制度有嚴重問題，不是他們個人的悲劇，他們也是制度的悲劇。制度不改變還會無窮無盡出現這樣的人，所以只有改變制度。tvb now,tvbnow,bttvb5 m7 T5 W5 h4 Q

; A# U; D) Q/ Y) `. D- m/ m0 ztvb now,tvbnow,bttvb姚監復1932年出生於江蘇南京，父親為國民黨軍人，母親為小學教師，1949年他在哈爾濱工業大學讀書，1957年畢業后被分配到中國農業機械化科學研究院。文革期間他一家遭受到了嚴重的衝擊，父母先後死去。1992年任農業部農村經濟研究中心研究員。
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姚監復深受港人的精神感動。tvb now,tvbnow,bttvb# o  y+ Z3 n- L, k7 Z! A

1 a0 O2 z, s& g$ _4 V- U& y公仔箱論壇在星期天參加遊行的海外詩人貝嶺也告訴本台記者：“昨天看到了很多年輕人，代表了社會主流，都是新世代，他們為一個中國人站出來，我是非常的感動，就中國警察的黑社會化是中國最嚴重的問題，看陳光誠、馮正虎，他們都是以治黑的名義把他們或家人關進監獄。”

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溫哥華華人社區電台《華僑之聲》因為拒絕播出六四紀念活動的付費廣告，引起一連串社會反響。有評論人士認為，華人移民應該盡量善用自由資訊，避免繼續被中共洗腦。
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在六四23周年紀念前夕，加拿大溫哥華支聯會照常在當地中文媒體刊登六四活動的付費廣告。但是，這一次卻遭到了中文電台《華僑之聲》的責難。《華僑之聲》要求活動主辦者刪除廣告詞中的“最近王立軍、薄熙來事件發生后，民間呼喚民主的聲音越來越響亮”這句話。隨後，《華僑之聲》表示，依據電台最新出台的“不宣傳事實上會導致示威活動的公眾集會廣告”這一政策，拒絕播出有關的六四紀念活動廣告。
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溫哥華支聯會對此到《華僑之聲》遞交公開信，要求對方給出一個合理的解釋。溫哥華支聯會主席周盛康表示，相信事件背後有政治因素。
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《華僑之聲》則表示，該台徵詢了律師等專家人士的意見，出台了新的政策，將六四紀念活動定義為示威遊行，認為這類活動是“不安全、不公平和不公道”的。該台並表示，不應通過電台廣告時段讓公眾參與示威活動。  }4 ]# h( j- N: S4 U
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溫哥華時事評論員劉淇昆認為，該台的做法顯然是受到中共壓力：“我認為在《華僑之聲》發生的事情，絕對不是孤立的、偶然的，誰都明白是怎麼回事。海外華文傳媒基本上是在中共的控制之中，或者說的緩和一點，是在中共的巨大影響之下。除了少數的例外，比如像你們電台，比如像《大紀元時報》。”
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劉淇昆介紹說，中共對海外華人媒體有長期的戰略部署：“2010年5月，在西班牙馬德里開了一個世界華文傳媒峰會。在那個峰會上，中國政府代表盛讚海外華人媒體是中國傳媒的有機組成部分。在中國改革開放走向世界的過程中，發揮了舉足輕重的作用。這中共不打自招呀。中國的傳媒是中共的宣傳機器，因此，我們可以說，海外華文媒體是中共宣傳機器的有機組成部分。”
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7 T" o, N  d5 g$ x, ^tvb now,tvbnow,bttvb劉淇昆呼籲海外華人，應該避免繼續被中共洗腦：“中國人你移民到這裡來，如果你只接觸中文傳媒的話，那你受到傳媒的影響，跟在國內差不多。共產黨的欺騙宣傳在繼續毒害你。那怎麼辦呢？盡量多接觸主流媒體。如果語言有障礙的話，英文的傳媒接受不了。那好，你們的電台也是中文廣播，對吧。BBC也有中文網，甚至美國的《華爾街日報》也有中文版的。”5.39.217.76, m4 D# J& W  j: ^

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