作者／本刊曾薛霏 May 22, 2010 09:31:00 pm5.39.217.76# J$ e9 O% k. a& @6 m) ^0 L5 R
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: ?! R$ {& G9 R; W3 I【本刊曾薛霏撰述/摄影】雪兰莪州瓜拉雪兰莪国会议员兼回教党中委朱基菲里阿末（Dzulkefly Ahmad）表示，在马来西亚的民主体制中，回教党要成立回教国属理论且难以达到的，除非在末日来临，但是并不能因此而要求回教党放弃其目标，取走回教之后，回教党就跟巫统无甚分别。5.39.217.76. O2 Y7 b5 m3 ?2 v* l: d
 朱基菲里（右图）今天出席2010年度部落客大会主讲其中一场题目为“部落客在架设宗教区隔桥梁的角色”时表示，他并不在意我国是回教国或世俗国，重要的是这个国家的民主富有活力，让每个人都有有公平的平台让我们传达他们的信念。
0 B2 Y& M* y5 r# ]! E6 n( O8 u6 U他回答其中一名出席者的问题时表示，身为一个回教民主主义者（islamic democrat），他在意的是我国是否有民主制度，允许每个人参选，并呈现他们的看法。
F7 U H2 v' G* p公仔箱論壇朱基菲里表示，这是人民联盟三党的共同点，“在民联内我们不再讨论回教国，我们有一个《民联政纲》，着重我们的共同点，譬如说《联邦宪法》第3条款（回教是官方宗教）、第152条款（马来文是官方语言）以及第153条款（马来人的特别地位）等，我们会捍卫你的权利，但也让我们（回教党）也呈现我们相信的，我们不是要逼你们接受。”
# U2 p0 q* K! ^7 P( R/ c2 G5 Z# Q要求抛弃回教国并不民主公仔箱論壇: x# \ @' w3 D2 n
尽管如此，朱基菲里认为，在现实的情况中，回教党若要落实回教国必须得到三分之二国会议席的支持，因此，该党不但要说服回教徒，也必须说服非回教徒接受此事，基本上，回教国是项难以达到的目标，“但是起码让我们有这个目标。”& t; c+ a1 A- I! I
 因此，当这名出席者认为回教党应该抛弃回教国的斗争时就显得并不民主，“作为一个自由主义者，为何你认为我没有权捍卫我自己的信念？当你要求我们抛弃回教国，你变成很不民主。”
! ^! d0 Q* Y1 Q# _, K% E他说，“你若要成立一个天主教民主政党，这是你的权利。我们是回教党，回教是我们存在的理由，你取走回教，我们就变成巫统。”。5.39.217.76" k) w) n# T& W) y3 M i
朱基菲里也表示，无论如何回教党一定会秉持议会斗争，一切都必须通过选举和票箱决定。
; R( U3 b' @5 F+ h" {这场讲座的主讲者还包括雪州行政议员郭素沁、人权党总秘书乌达雅古玛（P.Uthayakumar），并由公共创意Helen Ang主持。
. P+ z, y0 L/ m9 U7 j* t& l) j" C: k5.39.217.76此部落客大会由社会政治部落客语全国部落客联盟（All-Blogs）以及共创议中心（CPI）联办。公仔箱論壇3 G3 K* E/ t0 d& H t' ]. X
部落客尽责撰文公仔箱論壇" }. \2 i- O5 i, ^" X; b; V) w
三名主讲人都认同，每个人都可以扮演本身的角色，而尽责地撰写部落格贴文将能够协助打破宗教之间的藩篱。
/ z9 {/ F; N# W! G7 t) B 郭素沁（右图）基本上叙述了她遭政府援引《1960年内安法令》扣留的因由，并认为不负责任的《马来西亚前锋报》让她吃尽苦头。此外，经过她被指禁止回教堂广播祈祷声一事后，她开始在回教党议员的安排下去到回教堂和马来乡村解释此事。
% |; z( m" w4 o- t# N! q5.39.217.76此外，她也点出在砂拉越诗巫国会议席补选时，回教党在民主行动党的安排下，去到教堂发传达，让诗巫人民看到回教党的诚意。她认为这些小小的举动可以打破宗教之间的藩篱。
1 @* k) G% x0 j7 B: p, Z l5.39.217.76乌达雅古玛则指出兴都教徒由于缺乏政治力量，一直以来都受到剥削，而兴都庙宇也遭到拆除。他的演讲引来许多争议，在场的部落客认为，他多次以种族论述去叙述问题，自己也成为一名种族主义者。
* J5 S2 s7 O* XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。乌达雅古玛表示，根据他的观察，确实有许多印裔面对扣留所死亡、兴都庙宇遭拆除的问题，因此他认为，这是现实情况。他以14岁少年阿密努拉希遭枪杀的案件获得许多关注，反之霹雳州太平两名印裔男子遭枪杀未获得关注佐证其说法。 |
發表於 2010-5-23 01:24 PM
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