本帖最後由 civicboy1969 於 2010-10-1 11:19 PM 編輯 公仔箱論壇* U% @& v& T2 T* d
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2010年10月1日 X" s& B: p% [
傍晚 5点43分 | 公仔箱論壇9 D$ u8 M- T; r
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0 W& F1 n2 X! [- P/ ]公仔箱論壇评论人黄进发先生洋洋洒洒写了千余字回应黄业华先生,不幸,写下的,却是一个伪议题:反对自由者有没有资格谈自由?
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" [: i o6 c# m, j3 cTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。黄业华先生到底有没有在问“反对自由者有没有资格谈自由”的问题?答案是,没有。
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+ j6 o( h7 a' ` btvb now,tvbnow,bttvb从黄进发所归纳的问题,理由和逻辑当中,我找不出何以可以得出以结论的推论过程。黄业华先生即没有问了这个伪问题,没有表达过“自由到最后是一种道德的落实,是你用信仰和实践换回来的权利”的意思,更不曾定下“一致性是检验的标准”的规格。( t* U Y2 o& i* k
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我不明白,黄进发先生到底是如何从业华的文章当中,得出以上的结论。所以,我唯有详述我的推论过程,以向黄进发先生讨教。5.39.217.763 _1 h$ b+ F5 c7 \6 O
. H4 S$ s+ H3 S ?问题是如何认定民主进步者5 u( p4 }( ]( l
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问题:一个真正的民主进步人士,可以支持言论自由运动,又同时反对母语教育权利吗?8 b& p( O. {* [
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这个问题,挑战的是什么呢?质疑的是什么呢?我觉得,非常清楚明了,黄业华挑战和质疑的是,“真正的民主进步人士”。在业华的思维当中,一个民主进步人士,是不可能在支持言论自由运动当儿,又同时反对母语教育权利。如果真有这样的情况出现,这样的一个人,就不算是“民主进步人士”。5.39.217.76! |4 Z! E0 t* L
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跟“有无资格谈自由”无关
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) i9 o8 b) C* tTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。好了,请问,依据以上文字,他有没有质疑过任何人的言论自由?评定一个人不是“民主进步人士”,和“有没有资格谈自由”存在着怎样的关系?
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: @- d0 S$ I3 T( \+ Z& d公仔箱論壇我请黄进发清楚列出他的推论过程,来证明以上所述,如何影响一个人的“言论自由”的关系。
7 F% U2 h# [8 w1 _* Q# o4 l0 jTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
6 l/ J9 C' }, W3 G; A公仔箱論壇崇尚民主必尊重少数人权利5.39.217.76# N- d! K9 G9 W5 B, \
- x" P, y# @3 ^8 ]9 w( Z% H; v0 d公仔箱論壇理由:……崇尚民主精神者,必然会尊重少数族群的语言和文化权利……
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承接他心目中“真正的民主进步人士”的条件,业华进一步说明他的想法,他认为,一个“崇尚民主精神者,必然会尊重少数族群的语言和文化权利”。也就是说,如果一个人不会尊重少数族群的语言和文化权利,他不是“崇尚民主精神者”。
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9 T# c* x7 ^- @3 q4 TTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。来到这里,我再次要问,依据以上的文字,业华有没有质疑过任何人的言论自由?有没有表达过“自由到最后是一种道德的落实,是你用信仰和实践换回来的权利”的意思?有没有定下“一致性是检验的标准”的规格?公仔箱論壇, p7 t: L% o* h' ~7 D
$ L4 p3 k ?9 P8 S1 E7 g2 J, ?: Ftvb now,tvbnow,bttvb我挑战黄进发清楚的说明,他如何从“不认为一个人是崇尚民主精神者”的批评当中,推论出这样的批评是和一个人的“言论自由资格”是有关连的。公仔箱論壇8 h' ~4 ]3 u, n
$ _& Z/ ?3 x/ u( g# x$ ~4 u6 w, x: R! Ztvb now,tvbnow,bttvb无关限制一个人言论自由
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逻辑:社会的被压迫者不能带着悲情光环压迫其他压迫者……
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$ ` e! ^, ]* a. v9 T6 ~同样的问题,以上所述,和“限制一个人的言论自由”,有存在着什么关系呢?5.39.217.76# g5 J; q) C' p; Q2 D: D
0 G2 [0 M8 y0 S$ K* w以上问题,理由和逻辑,不幸,完全找不出它是如何和黄进发文中的结论接轨。我不得不去深思,一篇如此简单明确的文章,何以会得出如此曲折离奇的解读?tvb now,tvbnow,bttvb: D# Z z; Q7 X& t3 _! O
& V6 j3 }, j) |! M% RTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。最大问题在促他人做切割5.39.217.76: @+ E* b% U2 v7 V e$ ^2 a* U- `8 u
, g3 }7 @; ?" Z1 x4 } e0 `3 ?- y5.39.217.76后来,我发现,只有一个可能——业华要求“支持迦玛的言论自由者必须与他切割。否则,自以为可以陪迦玛在言论自由议题上冲锋陷阵,又能与反对母语教育权利进行切割的人士,若非天真烂漫,就是其心叵测的假民主派”。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 T d& s! i. m
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这一段,是全篇文章杀伤力最大的一段。0 H p/ G9 x( V( F) n! K
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我们先来检验,要求“支持迦玛的言论自由者必须与他切割”,是不是就表明要“剥夺了迦玛的言论自由”?是不是就明示“这是行使言论自由的先决条件?”公仔箱論壇) }) s! U- Y, y0 C8 \+ M' t
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未要求剥夺拒切割者自由
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( q: |% y# o3 B- x) U; a& ]9 F5 [当然不是,文章表达的很清楚,你不切割,没有人会去剥夺或质疑你的言论自由,请放一百个心,你完全可以继续讲,而下场只是,业华将认为你“若非天真烂漫,就是其心叵测的假民主派”批评一个人是假民主派,又怎会是一个“言论自由”的问题?
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8 ~ N) V2 C* K1 s0 s: P U, ]TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我的结论非常简单,业华批评,这样的人不是真正的民主进步人士,你不服气,请你从“一个真正的民主进步人士,可以支持言论自由运动,又同时反对母语教育权利”的角度来为文驳斥。公仔箱論壇: o, V8 O$ L" v' }! C9 W* l& k
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业华认为,这样的人不是崇尚民主精神者;你不服气,请你从“崇尚民主精神者,未必要会尊重少数族群的语言和文化权利”的角度来申论。
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业华认为,这样的人若非天真烂漫,就是其心叵测的假民主派;你不服气,请你从“迦玛的单一源流教育论述,也很民主”的角度来辩护。
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7 g6 u' |4 x1 `2 R& k& F) Ltvb now,tvbnow,bttvb别再扯无辜的“自由”进来了。它太可怜了。
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