本帖最後由 civicboy1969 於 2010-10-1 11:19 PM 編輯
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2010年10月1日TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 k0 x& J* s% O# t% G7 t0 I
傍晚 5点43分 |
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评论人黄进发先生洋洋洒洒写了千余字回应黄业华先生，不幸，写下的，却是一个伪议题：反对自由者有没有资格谈自由？公仔箱論壇2 Z4 p% J; Z4 C0 ?
: E! ~' A* e0 `" g. _' D( e z公仔箱論壇黄业华先生到底有没有在问“反对自由者有没有资格谈自由”的问题？答案是，没有。
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# Q& U3 Q% E Q$ G0 D! m: h0 n5 H从黄进发所归纳的问题，理由和逻辑当中，我找不出何以可以得出以结论的推论过程。黄业华先生即没有问了这个伪问题，没有表达过“自由到最后是一种道德的落实，是你用信仰和实践换回来的权利”的意思，更不曾定下“一致性是检验的标准”的规格。tvb now,tvbnow,bttvb. J# R0 k! A0 I/ A0 B/ i" D& R
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我不明白，黄进发先生到底是如何从业华的文章当中，得出以上的结论。所以，我唯有详述我的推论过程，以向黄进发先生讨教。
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问题是如何认定民主进步者7 I% Z" _3 i. T/ I+ k) m2 O, Z8 v+ S! h
/ |; z% }& Z+ w. |" ^/ ]问题：一个真正的民主进步人士，可以支持言论自由运动，又同时反对母语教育权利吗？
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$ G5 d" d1 N/ l/ G公仔箱論壇这个问题，挑战的是什么呢？质疑的是什么呢？我觉得，非常清楚明了，黄业华挑战和质疑的是，“真正的民主进步人士”。在业华的思维当中，一个民主进步人士，是不可能在支持言论自由运动当儿，又同时反对母语教育权利。如果真有这样的情况出现，这样的一个人，就不算是“民主进步人士”。2 N) N' K3 T1 R, e
S2 z% v1 n! o" Z: f; {跟“有无资格谈自由”无关5.39.217.763 ?# ~$ H: e \: [
5 B2 d. W( f4 y2 O$ I5 w3 [2 d公仔箱論壇好了，请问，依据以上文字，他有没有质疑过任何人的言论自由？评定一个人不是“民主进步人士”，和“有没有资格谈自由”存在着怎样的关系？
( R @! V; `8 C9 P" D7 n$ K6 e公仔箱論壇
, I6 d$ G& R9 z- z公仔箱論壇我请黄进发清楚列出他的推论过程，来证明以上所述，如何影响一个人的“言论自由”的关系。
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$ v* o; J! _7 t& v公仔箱論壇崇尚民主必尊重少数人权利
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2 r5 i2 w$ e, H$ F# wtvb now,tvbnow,bttvb理由：……崇尚民主精神者，必然会尊重少数族群的语言和文化权利……5.39.217.769 P6 e3 P4 c) q5 ~# w; h: _
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承接他心目中“真正的民主进步人士”的条件，业华进一步说明他的想法，他认为，一个“崇尚民主精神者，必然会尊重少数族群的语言和文化权利”。也就是说，如果一个人不会尊重少数族群的语言和文化权利，他不是“崇尚民主精神者”。0 Z' ]2 }2 }% l, E
; G3 E1 m, r- o+ x9 k# O& PTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。来到这里，我再次要问，依据以上的文字，业华有没有质疑过任何人的言论自由？有没有表达过“自由到最后是一种道德的落实，是你用信仰和实践换回来的权利”的意思？有没有定下“一致性是检验的标准”的规格？
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" ~9 ~# F: [1 s, m( z9 f" ?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我挑战黄进发清楚的说明，他如何从“不认为一个人是崇尚民主精神者”的批评当中，推论出这样的批评是和一个人的“言论自由资格”是有关连的。
" g( F/ Z: {! i$ n! ATVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
m' c+ I \* `# _2 J无关限制一个人言论自由
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逻辑：社会的被压迫者不能带着悲情光环压迫其他压迫者……
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' _" |1 c# I. ~$ j1 [( X3 x公仔箱論壇同样的问题，以上所述，和“限制一个人的言论自由”，有存在着什么关系呢？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* {( [4 L0 U- a1 b M' M2 t) U
2 T9 E8 [9 D& M. S+ ^/ L$ o5.39.217.76以上问题，理由和逻辑，不幸，完全找不出它是如何和黄进发文中的结论接轨。我不得不去深思，一篇如此简单明确的文章，何以会得出如此曲折离奇的解读？
! q- h2 v, @$ k* Mtvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.76' L( J2 Y9 }. o
最大问题在促他人做切割
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; s* g" D) ~2 E# E0 U! c9 T' K% t后来，我发现，只有一个可能——业华要求“支持迦玛的言论自由者必须与他切割。否则，自以为可以陪迦玛在言论自由议题上冲锋陷阵，又能与反对母语教育权利进行切割的人士，若非天真烂漫，就是其心叵测的假民主派”。
9 B/ w. x2 E* |) _9 k5.39.217.76tvb now,tvbnow,bttvb# `& d/ @1 n6 {+ p! S4 l/ S6 p
这一段，是全篇文章杀伤力最大的一段。
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我们先来检验，要求“支持迦玛的言论自由者必须与他切割”，是不是就表明要“剥夺了迦玛的言论自由”？是不是就明示“这是行使言论自由的先决条件？”1 \" K3 G- t: m3 l4 i0 S0 |7 W$ f1 o
/ n+ \+ \4 `1 c. Y) ]4 fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。未要求剥夺拒切割者自由
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) K: R% T8 x* Q9 Z" P- i# c3 o5.39.217.76当然不是，文章表达的很清楚，你不切割，没有人会去剥夺或质疑你的言论自由，请放一百个心，你完全可以继续讲，而下场只是，业华将认为你“若非天真烂漫，就是其心叵测的假民主派”批评一个人是假民主派，又怎会是一个“言论自由”的问题？
1 ^8 }2 d, A s3 g/ z公仔箱論壇5.39.217.767 N! ^' |2 t; p3 d
我的结论非常简单，业华批评，这样的人不是真正的民主进步人士，你不服气，请你从“一个真正的民主进步人士，可以支持言论自由运动，又同时反对母语教育权利”的角度来为文驳斥。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, k' D. M& @6 ^4 s1 `3 J( n, `1 y. O( q
K3 Z3 k: Y; ~5.39.217.76业华认为，这样的人不是崇尚民主精神者；你不服气，请你从“崇尚民主精神者，未必要会尊重少数族群的语言和文化权利”的角度来申论。tvb now,tvbnow,bttvb- Z' X Q$ G3 e5 y( m
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业华认为，这样的人若非天真烂漫，就是其心叵测的假民主派；你不服气，请你从“迦玛的单一源流教育论述，也很民主”的角度来辩护。5.39.217.76+ q9 x2 B$ X1 \7 v4 B- q" t f' v, b
" V7 H$ ^# D; b7 m/ Q; r; ]# [0 a5.39.217.76别再扯无辜的“自由”进来了。它太可怜了。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. A( S3 B. X' n% Z
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發表於 2010-10-1 10:31 PM
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