[馬來西亞] 反赌球是回教党与盟党新交集刘镇东阿斯里唱和广义回教国

刘嘉铭
7月4日
晚上 9点59分

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      行动党升旗山国会议员刘镇东与前玻璃市州宗教司阿斯里（Mohd Asri Zainal Abidin），昨晚在一项论坛上，一唱一和地呼吁民联应广义阐述回教国理念，而阿斯里更认为，回教党不必经常将回教刑事法挂在口。公仔箱論壇( ]- K" k) K* P: w# |7 H

回教党更应偏重核心价值6 P9 N1 G" ^/ G* |+ l
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曾令在野联盟分道扬镳的回教国课题，虽然不再是国阵最犀利的武器，不过依然是国阵华基成员党在选举中恐吓华社的策略之一。5.39.217.76# Y7 y6 z7 w. N; j% k

刘镇东（左图）就认为，民联在新时代下虽然可以广义论述“回教国”，但回教党本身却需偏重核心价值，与友党寻找交汇点。5.39.217.76. U8 A  h* z. I% m  ?: A

他是昨晚在大山脚Al-Qayyim 中心举行的“回教国：理论与实践”论坛上，如此表示。
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刘镇东的论点，不仅获得同样担任主讲人的阿斯里唱和，他更认为，回教党不必将回教刑事法常挂在口。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  e- }( x; a+ \+ L) \4 ^
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“如果回教党问我，我会说，其实没必要提回教刑事法。”公仔箱論壇  }: P, d- ]0 {- _- S2 ^
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上述论坛共获约150人出席。另一名主讲人是日莱区国会议员莫哈末費道斯(Mohd Firdaus Jaafar)，而主持人则是Al-Qayyim 中心主席阿都拉昔（Abd Rashid Idris）。5.39.217.76  S, l1 \9 P+ w6 `1 o; Y9 F3 |

民联需寻交汇点击败国阵' L; ^; M4 s" E& I
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刘镇东表示，民联应广义论述回教国的意义，即讲究回教的核心价值，特别是捍卫公正。- }2 G2 K% l, W3 H- m# |* x* A8 q

他援引回教党前主席尤索夫（Yusof Rawa）的论点，指回教党清楚勾画的回教国理念并不切实际，原因有二，即担心媒体断章取义及缺乏全面的讨论。

然而，回教党却曾在2001年，因为抵受不住前首相马哈迪宣布大马是回教国的攻势，不得不公布自己的回教国论述。
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最后，由法兹诺领导草拟的《回教国备忘录：21世纪的伊斯兰治理》与哈伦丁宣布的《回教国文献》在内容上更有天渊之别。tvb now,tvbnow,bttvb4 h) U- _5 h% r4 c0 S# n
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刘镇东认为，备忘录与文献代表了不同的流派，但回教党应与友党寻找交汇点，站在同一阵线才可击败国阵。

巫统仍握着旧地图失方向

他举例，民联其实早已寻获了共同的斗争平台，即在社会经济及制度上伸张正义，照顾低下层人士，而回教党本身也提出了福利国的概念。
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他笑说，禁赌球是各党最新的交汇点，反观一直依赖郊外支持力量维持政权的巫统，却仍握着旧地图不放，在新洪流中迷失方向。( s6 C: T/ `! t* b& t6 a
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刘镇东不忘提醒，巫统宗教局成员另起炉灶，创办回教党的其中一个原因，正是因不满巫统欲发售彩票，筹募党基金。( _/ v& f4 |5 e# d. A
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“或许，这是纳吉没有读到的资料。”
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实施教规应认清当代脉络

形象相对开明的阿斯里（右图）表示，本身未否定回教国理念，但回教是讲究实践的宗教，因此回教国应是一个引人向善的国家，不是重条规的国家。
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“特定原则固然不可妥协，但要认清教规背后的精神及当代的情境，即文本與脈絡(text and context)。”
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他表示，宗教中的特定基本元素，如祈祷等不会随时代变化，不过生活要与四周的环境互动，执政者需依据公众利益行事。
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“我想问，回教刑事法应在什么情况下落实？一个好法律，若放在不正确的社会，可不是件好事。”

“当一个社会的每个人都从善，且获得平等对待，仍有人蓄意偷窃，我赞同砍断他的手。但如果经济分配不均匀、贪污腐败横行，你要如何采纳这一套律法？”. i' D& R9 s/ v9 `5 w/ }0 {
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宁不提回教但对全民公正

阿斯里认为，领袖的责任是身教及推行良政，不是动辄就惩罚人民，“当然，我们需要法律，但不应优先想到处罚。”
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反对“塔利班化”的他表示，若摒弃“公正”价值，双重标准地仅鞭打百姓，却放过权贵，那落实回教刑事法就丧失意义。

他更大胆地表示，如果回教法庭一再延迟开审，无法伸张正义，那交由民事庭办案何尝不是好事。
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“我宁要一个不提回教，但对全民公正的制度，胜于以回教之名对人民残暴的制度。或许你不认同，但我坚信内涵最重要。”+ z7 P" J* Z# s

轰国阵借塔利班制造恐惧tvb now,tvbnow,bttvb! s1 l. e" z3 L i4 c2 {# S
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莫哈末費道斯不否认，回教党欲成立回教国及落实回教刑事法的立场始终如一，但一切都需符合当代的环境，以及民主和自由原则。+ l9 X$ i! S. H6 u8 ~/ h( ^

“如果领袖无法带来繁荣和公正，建立回教国有何意义？”5.39.217.764 F, O* ^" H4 o+ l9 V
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他认为，人民对回教国的恐惧，是因为国阵的借用塔利班政权的例子，营造回教国封闭落后的假象，作为攻击民联的武器。

此外，他表示，党的原则尽管不变，但在不同年代的接受度下，议席仍有多寡之别。

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