刘嘉铭tvb now,tvbnow,bttvb9 u9 U! c( E X& k4 k
7月4日
; z- T1 H9 T/ u4 z1 ?8 L3 D晚上 9点59分 |
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行动党升旗山国会议员刘镇东与前玻璃市州宗教司阿斯里（Mohd Asri Zainal Abidin），昨晚在一项论坛上，一唱一和地呼吁民联应广义阐述回教国理念，而阿斯里更认为，回教党不必经常将回教刑事法挂在口。
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2 I( y: i) B+ T/ a5.39.217.76回教党更应偏重核心价值tvb now,tvbnow,bttvb( [5 w5 [4 U7 {1 g- l; U
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曾令在野联盟分道扬镳的回教国课题，虽然不再是国阵最犀利的武器，不过依然是国阵华基成员党在选举中恐吓华社的策略之一。公仔箱論壇5 P# m) A: F' I' a5 N: C1 s
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 刘镇东（左图）就认为，民联在新时代下虽然可以广义论述“回教国”，但回教党本身却需偏重核心价值，与友党寻找交汇点。
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# @9 M3 j% @( Z6 Z8 E9 j% D% F他是昨晚在大山脚Al-Qayyim 中心举行的“回教国：理论与实践”论坛上，如此表示。tvb now,tvbnow,bttvb3 x% [1 }1 _& ] m- D
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刘镇东的论点，不仅获得同样担任主讲人的阿斯里唱和，他更认为，回教党不必将回教刑事法常挂在口。5.39.217.76! i4 v9 c# K' J' z
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“如果回教党问我，我会说，其实没必要提回教刑事法。”
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/ I8 l! k9 c, e* I) |8 ^4 _tvb now,tvbnow,bttvb上述论坛共获约150人出席。另一名主讲人是日莱区国会议员莫哈末費道斯(Mohd Firdaus Jaafar)，而主持人则是Al-Qayyim 中心主席阿都拉昔（Abd Rashid Idris）。
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民联需寻交汇点击败国阵3 N7 Y& f( F6 O6 E5 R( s2 {
3 u- E) \# Z# B# |- h 刘镇东表示，民联应广义论述回教国的意义，即讲究回教的核心价值，特别是捍卫公正。tvb now,tvbnow,bttvb. }3 o( k D, {
1 B2 b* Q3 A3 N$ I% vtvb now,tvbnow,bttvb他援引回教党前主席尤索夫（Yusof Rawa）的论点，指回教党清楚勾画的回教国理念并不切实际，原因有二，即担心媒体断章取义及缺乏全面的讨论。
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# ~# i T; f) G$ E( K6 R8 w& m然而，回教党却曾在2001年，因为抵受不住前首相马哈迪宣布大马是回教国的攻势，不得不公布自己的回教国论述。
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最后，由法兹诺领导草拟的《回教国备忘录：21世纪的伊斯兰治理》与哈伦丁宣布的《回教国文献》在内容上更有天渊之别。
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* @2 B% m7 G \* }( g* ~: l) {$ L刘镇东认为，备忘录与文献代表了不同的流派，但回教党应与友党寻找交汇点，站在同一阵线才可击败国阵。tvb now,tvbnow,bttvb8 _0 u8 L# k) m) n. W! g
0 \- M( r2 O7 p( X& F巫统仍握着旧地图失方向
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7 o8 y) m: u) H l6 ztvb now,tvbnow,bttvb 他举例，民联其实早已寻获了共同的斗争平台，即在社会经济及制度上伸张正义，照顾低下层人士，而回教党本身也提出了福利国的概念。
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+ [1 A0 W" ~( F' j2 s( Q7 F, P' wtvb now,tvbnow,bttvb他笑说，禁赌球是各党最新的交汇点，反观一直依赖郊外支持力量维持政权的巫统，却仍握着旧地图不放，在新洪流中迷失方向。
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刘镇东不忘提醒，巫统宗教局成员另起炉灶，创办回教党的其中一个原因，正是因不满巫统欲发售彩票，筹募党基金。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 Q6 _+ S. N7 S
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“或许，这是纳吉没有读到的资料。”
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实施教规应认清当代脉络TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! S% [+ }; F8 a
5 {/ |3 j* j: w( w5 U$ W 形象相对开明的阿斯里（右图）表示，本身未否定回教国理念，但回教是讲究实践的宗教，因此回教国应是一个引人向善的国家，不是重条规的国家。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' V. \5 T) |; p9 P' k8 `2 E
* {$ H/ [0 l) R( aTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。“特定原则固然不可妥协，但要认清教规背后的精神及当代的情境，即文本與脈絡(text and context)。”
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2 B; H; g, F1 n. ^他表示，宗教中的特定基本元素，如祈祷等不会随时代变化，不过生活要与四周的环境互动，执政者需依据公众利益行事。5.39.217.76) F9 _: I4 C8 E$ n% {1 T- |0 N6 M
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“我想问，回教刑事法应在什么情况下落实？一个好法律，若放在不正确的社会，可不是件好事。”+ w" F# i }+ C
7 A; g3 _1 r) ~& B9 v- d6 dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。“当一个社会的每个人都从善，且获得平等对待，仍有人蓄意偷窃，我赞同砍断他的手。但如果经济分配不均匀、贪污腐败横行，你要如何采纳这一套律法？”
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% i) o0 N) {) Y" [ m( o3 v宁不提回教但对全民公正5.39.217.763 }5 @7 V# k; ^: g3 b& G% x. H! P
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阿斯里认为，领袖的责任是身教及推行良政，不是动辄就惩罚人民，“当然，我们需要法律，但不应优先想到处罚。”
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反对“塔利班化”的他表示，若摒弃“公正”价值，双重标准地仅鞭打百姓，却放过权贵，那落实回教刑事法就丧失意义。
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他更大胆地表示，如果回教法庭一再延迟开审，无法伸张正义，那交由民事庭办案何尝不是好事。公仔箱論壇3 G6 b* Q) Q9 t; i: d$ R6 w
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“我宁要一个不提回教，但对全民公正的制度，胜于以回教之名对人民残暴的制度。或许你不认同，但我坚信内涵最重要。”
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& K" I( @1 J5 ~tvb now,tvbnow,bttvb轰国阵借塔利班制造恐惧
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. @" I/ E: Y7 n2 l* _/ ]# r# u( etvb now,tvbnow,bttvb莫哈末費道斯不否认，回教党欲成立回教国及落实回教刑事法的立场始终如一，但一切都需符合当代的环境，以及民主和自由原则。
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. n0 z3 t4 }1 N" p, ftvb now,tvbnow,bttvb“如果领袖无法带来繁荣和公正，建立回教国有何意义？”" e0 |5 x5 m! Z! |
q( F" a1 X" R8 ^8 ltvb now,tvbnow,bttvb他认为，人民对回教国的恐惧，是因为国阵的借用塔利班政权的例子，营造回教国封闭落后的假象，作为攻击民联的武器。2 ]# n$ [7 o& @
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此外，他表示，党的原则尽管不变，但在不同年代的接受度下，议席仍有多寡之别。 |
發表於 2010-7-5 12:21 AM
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