佛學就「第六感官」的描述
, ?: n5 r- A, w& j3 B) U佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；5.39.217.765 t! M1 a% H3 A% V d
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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0 t5 w" d5 N+ o; _. yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。心所法就是心法的作用、過程；
1 a, ~: D$ y4 K! u. U% j& h0 ~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。色法是指根塵；
0 {$ S1 Z+ c' K& u3 R6 \/ u MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
* [5 q. S, H3 r# W5.39.217.76無為法就是指心的真理性；tvb now,tvbnow,bttvb2 T9 e, d0 I8 B& @
/ ~; \1 X! k3 N/ S" a. Q7 U* e簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；公仔箱論壇4 Q' B8 J$ B) l; ?! u. e+ I& v2 a: v
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
3 e7 L$ K# m+ q! r總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
9 k: L$ q2 O# y9 @4 \: H顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；# l. \7 c7 S9 h3 ~
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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