佛學就「第六感官」的描述
, K" z3 h$ ^7 |8 s; H* }! l5.39.217.76佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；. k# r* T9 H( M2 H4 ?; C% t: A
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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+ z! J5 h2 m3 A; p) itvb now,tvbnow,bttvb心所法就是心法的作用、過程；5.39.217.766 @- q, ]" I- f$ a( t' E
色法是指根塵；
: v* p( u3 R; V7 q g5 ~tvb now,tvbnow,bttvb心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
% K# N' m2 _; v& p無為法就是指心的真理性；% K7 G5 x4 }0 u7 U, o1 [ w
. H- j5 a- U9 H i) x" u公仔箱論壇簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# N5 x7 b* _; k! K" i3 `8 s
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；: W( U. S% n! J6 s
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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