佛學就「第六感官」的描述
" R) A. K1 f4 E) ~8 |# P佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
x8 ?' b7 Z$ I' W. y5.39.217.76佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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心所法就是心法的作用、過程；
W% Q* W0 o3 R/ y/ @3 K# T" u色法是指根塵；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 y, ~ s) F0 N* D8 B9 ]
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
0 p$ S. G8 z7 E* B( b5.39.217.76無為法就是指心的真理性；
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" |. o. y6 c$ X! A* H i5 T
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' f( R6 v& ]9 b+ L
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
9 ~! k& e+ _/ |7 ~3 I顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；tvb now,tvbnow,bttvb( Z1 c0 g X4 s+ w8 L$ m- ~
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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