佛學就「第六感官」的描述
/ J* D* y; s) m& Z* Q; atvb now,tvbnow,bttvb佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
1 Y' \/ D- @" o1 z. A: a8 g5.39.217.76佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
9 b7 |9 F* a9 E% q ~& x* p公仔箱論壇 tvb now,tvbnow,bttvb* p: r* d4 b# } I2 d' q
心所法就是心法的作用、過程；
$ v `0 ~) t' ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。色法是指根塵；5.39.217.768 R5 m$ w7 Y& @+ K
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
W7 b$ c) h' ^1 t5 Q; x5.39.217.76無為法就是指心的真理性；7 L2 q9 m/ F; Q C
6 `9 i" Y# m* FTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
- N: M) S0 c/ H
* ], q6 R* v& n* s5 e人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；5.39.217.76) V* t3 e4 V5 V' v
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
( R9 i" a s; _' V5.39.217.76顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
5 p8 |0 }+ ]1 P8 Gcopy from HEQ * HEQm can change my life |
發表於 2008-10-25 12:41 AM
| 
