佛學就「第六感官」的描述
% z3 ?3 r; p' {8 y: D佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
7 K, ^. I' G- C( w, q* g3 @4 Z佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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心所法就是心法的作用、過程；0 ^0 @: B" v/ d( M; P9 b
色法是指根塵；' O! k, `9 ]- J$ b* R% D* Y
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；/ Q, Q/ u0 Z/ z# Y! [
無為法就是指心的真理性；
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& v. c2 R* O" g, ~$ K. d) jtvb now,tvbnow,bttvb簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；5.39.217.76* C& Q F: F+ ^. |8 l
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
9 D1 |0 X/ j9 d4 F6 I總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
6 f, y* Y! P& [顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；tvb now,tvbnow,bttvb- U) ~& l* J7 b& b* f+ u
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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