凤凰大寿，百鸟朝拜，唯独蝙蝠不去。凤凰责之。蝙蝠回应：“我有脚，属于走兽。”麒麟尔后生日，百兽参贺，蝙蝠亦拒往：“我有翅膀，乃是飞禽。”麒麟和凤凰一日相见谈及这事，皆有感慨：“世风日下，生了这等非禽非兽之物，真是奈何！”5.39.217.76/ q7 J6 C' u0 ?: E2 \( {
5 |0 R, D, E& \: N. k8 d2 X0 @公仔箱論壇凤凰和麒麟这话差矣，我前在《东方日报》发表〈这样的中文很蝙蝠〉因此说，“殊不知文字和言语的巧妙，自是兼备蝙蝠的属性，才有联想翩翩吗？”关于此道，政治人物最是擅长。' P6 h, ~# s4 V; k: ~8 R E
tvb now,tvbnow,bttvb& A/ A) ]5 s/ W; r! P7 g+ _6 x
宋楚瑜曾自称中道政治家5.39.217.761 ]3 C# u$ r: k1 k" x5 W2 Z
( z9 e) ^9 \6 N公仔箱論壇宋楚瑜2003年3月接受《读者文摘》月刊中文版的专访〈“中道”政治家〉，谈及他本身理解的那一套 “中道”，直接说吧，也是非常蝙蝠的：公仔箱論壇1 t2 G( [7 B) x2 N/ V* y, ?
3 f- x% J6 e- ~8 G$ r5 N5.39.217.76“……中华文化精髓之一，在于讲求“中道”，就是不偏不倚的精神，温和理性，不走极端。如果有人问你，你是中国人还是台湾人。我觉得最好的回答是“我是中国人，也是台湾人。” 你如果说你是中国人，不是台湾人，就否定了你的成长环境与现实，那如果对得起台湾这块养我育我的乡土？倒过来说，如果你自己只说你是台湾人，不是中国人，就否定了承传的道统与史实，这样，两岸的问题能和平的处理好吗？不行，依我看，最好的办法就是走“中道”“我又是中国人，又是台湾人。”5.39.217.769 x6 o# ?: m1 v6 l
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 [" f1 H% P4 a. I
变来变去如何谓之中庸5.39.217.76+ p& m4 j* E% M# U
& m- I# {. c$ R p) ~& o1 ^5 G& B出自宋楚瑜口中的这样一套自圆其说，显然肢解了《中庸》书中原有的意思。所谓中道，所谓中庸，儒家所指，是这么一回事：不偏之谓中；不易之谓庸。按照这个定义，一下子中国人，一下子台湾人，岂是中道呢？
# U( P9 V4 r! S8 n2 H
1 \$ S- X* [5 R% I2 ~2 v( T那么，民主行动党秘书长林冠英倡导的 “中道马来西亚”（Middle Malaysia），到底是何中之道呢？新加坡《联合早报》转述了《当今大马》的新闻，报道林冠英说，在这个理念下，每个人都可获得四点保证：
- G' k1 J- w' R- s" h8 O6 Y$ w% |公仔箱論壇/ ^1 @ ~* X- \# `/ u
一、“民主参与”；二、“尊重多元化与人的尊严”；三、“提供平等的机会”；以及四、“保障免受歧视”。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, i5 A0 E: g+ D4 ]4 z1 h# m5 ]
+ @9 I* \$ L! H- b" e+ N& Gtvb now,tvbnow,bttvb没地方选举怎算民主参与5.39.217.76 D' @$ {4 d# }( s
tvb now,tvbnow,bttvb$ |! F% H7 F6 `' ^2 v
 如果这就是民行党的中道政治云云，我不明白，308之后一直谢绝了地方政府的第三票算是怎样的“民主参与”？
. j0 }$ `* N) P8 }$ sTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb! _' D& ^+ X* D1 J1 J( p
不很明白当然不仅这些，一旦细读〈行动党与中道马来西亚立约〉，内文诠释“中道政治”主题的笔墨其实不多，具体的相关描绘，似乎只有以下寥寥无几的这一小段：+ c8 M/ e8 c4 ]
% c e( i9 z+ I8 }- f& y“……这样一个中道的马来西亚属于每个大马人。不像‘巫统马来西亚’，‘中道马来西亚’注重的是内涵而不是肤色。不像‘国阵马来西亚’，‘中道马来西亚’把彼此当成兄弟姐妹、父母及子女般一家人。不像‘朋党马来西亚’，‘中道马来西亚’尊重每个人，并坚信我国的财富、机会及资源属于全体国人。 ”公仔箱論壇3 N% U/ V& w e+ V( K
9 \3 `+ [- x" ?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。“中道政治”内涵定义不合格TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 Z/ \& @5 c4 h- Z! p& Y# {+ D% e3 i
5.39.217.765 u' m: `! J( c+ V
林冠英这样界定“中道政治”，明显不过，不合内涵定义的基本规则。叶保强和余锦波合著的《思考与理性思考》（香港：商务；1994）曾举例讲椅子定义为“非桌子的家具”明白地说明：
. }0 n6 G$ `' u6 ^0 _, \4 z. v( h3 a1 J4 E, K6 V' _! |
“（用方面方式定义，）读者难以掌握被界定端的意思。因为这个定义太宽，包含了太多的东西：非桌子的家具除了桌子外，还有衣柜、床、沙发等等。”（页37）9 V3 R k7 P6 _3 ]& |# g
9 R' V2 j* M |8 ]2 d/ k" B同样的道理，林冠英把“中道政治”定义为不像“巫统马来西亚”、“国阵马来西亚”或者“朋党马来西亚”，仍然并没说出他所提出的“中道政治”之本质和内涵。公仔箱論壇/ V4 n8 I f9 @* m7 Y; V
5.39.217.767 S0 H2 b7 V- I- U+ i: r
“中道政治” 更像文宣卖点
2 y) g5 _9 `& } z" O0 H$ @5.39.217.76
+ Q" N; S" @. K& c; M. Q/ I) |3 O) i相反的是，眼前“中道政治”的说辞，看来更像是一个文宣的卖点。揣想林冠英讲稿中的段落，读者大可自由发挥自己的独家解读方式：
+ {9 ^: o/ J5 C% I' S3 r( [
7 m+ t [2 ~/ i0 W! t2 y0 }5 U# l7 }“我们不要任何极端的断言及立场来令马来西亚人感到害怕。我们要占据中间选民：多元团结、温和明智、立场始终如一及与普通老百姓有关联的。我们要达致一个中道的马来西亚。 ”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. m! b' s9 H3 @
5.39.217.760 j) {+ y1 u7 Z* i
由此可见，中道是为占据中间选民下药。如果此法确实可行，那么，请问强盗是否就是强奸选民的迷药？何况，胡排先生揭示，其实，“中道马来西亚”的华文叫法相当不吉利…..比较常见的用法有“中道衰落”。中道政治家宋楚瑜正是参考。 |
發表於 2010-1-25 06:36 AM
| 