凤凰大寿，百鸟朝拜，唯独蝙蝠不去。凤凰责之。蝙蝠回应：“我有脚，属于走兽。”麒麟尔后生日，百兽参贺，蝙蝠亦拒往：“我有翅膀，乃是飞禽。”麒麟和凤凰一日相见谈及这事，皆有感慨：“世风日下，生了这等非禽非兽之物，真是奈何！”5.39.217.768 j) ~0 p2 N. z# [
# j) G* p$ z8 w/ B! K4 k4 _" U6 C
凤凰和麒麟这话差矣，我前在《东方日报》发表〈这样的中文很蝙蝠〉因此说，“殊不知文字和言语的巧妙，自是兼备蝙蝠的属性，才有联想翩翩吗？”关于此道，政治人物最是擅长。tvb now,tvbnow,bttvb' ^0 w( b, m# N% w& t7 T L# U
1 |7 u7 _( c% f# V
宋楚瑜曾自称中道政治家
) i7 P! m8 a _! e7 w {* Xtvb now,tvbnow,bttvb
* Z) f1 N' n! z9 g ~公仔箱論壇宋楚瑜2003年3月接受《读者文摘》月刊中文版的专访〈“中道”政治家〉，谈及他本身理解的那一套 “中道”，直接说吧，也是非常蝙蝠的：7 F& P, c% B4 U, S
tvb now,tvbnow,bttvb/ E) C+ N9 [/ C) A% o* [( T* U
“……中华文化精髓之一，在于讲求“中道”，就是不偏不倚的精神，温和理性，不走极端。如果有人问你，你是中国人还是台湾人。我觉得最好的回答是“我是中国人，也是台湾人。” 你如果说你是中国人，不是台湾人，就否定了你的成长环境与现实，那如果对得起台湾这块养我育我的乡土？倒过来说，如果你自己只说你是台湾人，不是中国人，就否定了承传的道统与史实，这样，两岸的问题能和平的处理好吗？不行，依我看，最好的办法就是走“中道”“我又是中国人，又是台湾人。”
# ?* r8 U1 i) M
4 j+ {9 K! A8 T. m公仔箱論壇变来变去如何谓之中庸
0 W! Y% Y) {( u/ f2 M
% }# c# ^5 j. ztvb now,tvbnow,bttvb出自宋楚瑜口中的这样一套自圆其说，显然肢解了《中庸》书中原有的意思。所谓中道，所谓中庸，儒家所指，是这么一回事：不偏之谓中；不易之谓庸。按照这个定义，一下子中国人，一下子台湾人，岂是中道呢？
; K3 h* @0 _' F! t1 k, _2 ~9 P; O: V1 k5.39.217.76公仔箱論壇5 I. d" ?! s0 s8 ^
那么，民主行动党秘书长林冠英倡导的 “中道马来西亚”（Middle Malaysia），到底是何中之道呢？新加坡《联合早报》转述了《当今大马》的新闻，报道林冠英说，在这个理念下，每个人都可获得四点保证：
% K9 A; [' C' g3 f6 Z* _ U' L$ MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
% z1 `1 q/ |; d一、“民主参与”；二、“尊重多元化与人的尊严”；三、“提供平等的机会”；以及四、“保障免受歧视”。
+ O; {$ V7 a3 A' X/ S+ Q [6 Rtvb now,tvbnow,bttvb
3 k" T5 ~1 X5 d% Y3 ~$ {没地方选举怎算民主参与
2 E1 Y6 z2 p/ \+ z公仔箱論壇5.39.217.763 F! U1 B4 ~: Y) W; e+ I
 如果这就是民行党的中道政治云云，我不明白，308之后一直谢绝了地方政府的第三票算是怎样的“民主参与”？公仔箱論壇! L/ |, z4 l3 y* d7 W6 r+ _, s7 @
tvb now,tvbnow,bttvb( r. Y0 V1 ?) @+ \
不很明白当然不仅这些，一旦细读〈行动党与中道马来西亚立约〉，内文诠释“中道政治”主题的笔墨其实不多，具体的相关描绘，似乎只有以下寥寥无几的这一小段：
3 a) J2 h, `6 C% G( x9 N) |TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 F, C7 ~% H- y4 P; z2 L
“……这样一个中道的马来西亚属于每个大马人。不像‘巫统马来西亚’，‘中道马来西亚’注重的是内涵而不是肤色。不像‘国阵马来西亚’，‘中道马来西亚’把彼此当成兄弟姐妹、父母及子女般一家人。不像‘朋党马来西亚’，‘中道马来西亚’尊重每个人，并坚信我国的财富、机会及资源属于全体国人。 ”
# c# e; j; j9 N# S4 e) g6 g公仔箱論壇
$ @8 c9 Y+ x: b7 }“中道政治”内涵定义不合格5.39.217.76$ W0 x! {0 U& r$ Y/ U
7 t( ], F2 p5 B4 O W: E林冠英这样界定“中道政治”，明显不过，不合内涵定义的基本规则。叶保强和余锦波合著的《思考与理性思考》（香港：商务；1994）曾举例讲椅子定义为“非桌子的家具”明白地说明：
- m {# Y9 u8 t- S0 r/ `1 |
$ c# }3 a5 b8 t6 ]- ^! S% Y“（用方面方式定义，）读者难以掌握被界定端的意思。因为这个定义太宽，包含了太多的东西：非桌子的家具除了桌子外，还有衣柜、床、沙发等等。”（页37）公仔箱論壇/ e7 @' g; l6 m* p4 I
tvb now,tvbnow,bttvb# Y# b; n0 x' w3 p6 V) _* G( G) [% x
同样的道理，林冠英把“中道政治”定义为不像“巫统马来西亚”、“国阵马来西亚”或者“朋党马来西亚”，仍然并没说出他所提出的“中道政治”之本质和内涵。
7 [1 W- w: J% `8 ^- `3 s# Z N# itvb now,tvbnow,bttvb
; q* N5 {& j" D7 N, ^& h" ptvb now,tvbnow,bttvb“中道政治” 更像文宣卖点0 e% X- b( ~& r" t. |
) x' q+ P6 y; w# i5.39.217.76相反的是，眼前“中道政治”的说辞，看来更像是一个文宣的卖点。揣想林冠英讲稿中的段落，读者大可自由发挥自己的独家解读方式：
4 e% I9 V! V9 ^# D1 X) G3 u5.39.217.76$ S5 W; P; q# J$ w/ f
“我们不要任何极端的断言及立场来令马来西亚人感到害怕。我们要占据中间选民：多元团结、温和明智、立场始终如一及与普通老百姓有关联的。我们要达致一个中道的马来西亚。 ”公仔箱論壇- F( T7 }- I; p' r" \: E) n* u2 d
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* L( w& e, J, T7 ]
由此可见，中道是为占据中间选民下药。如果此法确实可行，那么，请问强盗是否就是强奸选民的迷药？何况，胡排先生揭示，其实，“中道马来西亚”的华文叫法相当不吉利…..比较常见的用法有“中道衰落”。中道政治家宋楚瑜正是参考。 |
發表於 2010-1-25 06:36 AM
| 