1、以德報怨
|# \ A( X4 ?' g+ j. d原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ──《論語 憲問》 4 V7 r6 n* g3 s) W$ ?; w
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萬萬沒想到原來在孔子這句“以德報怨”的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢？子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！ 5.39.217.76 Q: y& }: d% {+ j8 G
當時的真實情況是怎麼樣的呢？孔子的一個****問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，“你以德報怨，那‘何以報德’，別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人；可是現在別人打了你，你就應該‘以直報怨’，拿起板磚飛他！” tvb now,tvbnow,bttvb1 o8 \- B0 [2 h3 h
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2、民可使由之，不可使知之
: U$ m: W, _. t8 v8 w原句：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。子曰：民可使由之，不可使知之。”──《論語·秦伯》 $ e C& P7 W0 `
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我們結合上下文的語境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之。”
- h1 \1 Q, X. a' A' J$ X0 }5.39.217.76孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好。如果人民掌握了詩、禮、樂，好！讓他們自由發揮；如果人民還玩不來這些東西，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意。
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3、無毒不丈夫
3 u, m) k# D' a! I; S5 Y9 _: u公仔箱論壇原句：量小非君子，無度不丈夫。──民間諺語聯對 - E4 H5 @& H+ O. R
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這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子，無度不丈夫”，這本來是個很好的句子，裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上，可惜勞動人民口耳相傳的這一句話，到了朝廷上那些所謂的學高八鬥的“君子”嘴裡就變了個味。為什麼呢？
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這要從古時候文人的習性說起，在這副對聯式的諺語裡，“度”為仄聲字，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒”。那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒幹，便發揮他們的專長自做主張，把這句改為“無毒不丈夫”了。 5 z6 m8 \1 t5 P; I( T. V, h; Z' f
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4、唯女子與小人難養也
% Q, B/ j' J8 [5 N2 C6 W0 V原句：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。──《論語·陽貨》 5.39.217.76: ]3 z- b2 ^3 T" ^' i3 L8 j5 ?
0 A: Y; H: n& X! S2 U在《史記·孔子世家》裡，提到了孔子之前的衛國之行，孔子“居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：‘吾未見好德如好色者也。’于是醜之，去衛。”
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- X9 U- ?1 Y1 n, Z+ e大致翻譯一下這段話，時任全國教育勞模的孔老先生受衛國國君的邀請，來到了衛國參觀學習休養。但在這期間，孔老先生突然發現自己被涮了，人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，並不是真正支持他來這教化衛國民眾的。尤其是那個衛靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子。 公仔箱論壇9 P$ Z. T. f, ]( Y
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孔老先生很鬱悶，收拾行李就離開了衛國，離開之後，心情平復了，想起衛國公老婆那種仗著得寵、驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發了感慨：“唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之則怨。”
; b( m/ Q ^! C看看孔子的衛國之行，一切都明白了，他這話斷不是發神經突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人，而是有一個特指的對象，這個對象，就是衛靈公那位老婆南子等人。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& U* j9 E) @; r0 p. n1 B, M/ i
7 \' p! M6 H! {2 K: R1 ~6 Etvb now,tvbnow,bttvb歪曲程度：6 公仔箱論壇8 L' d* M# r; j! D8 N! F( s
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$ {. B% |/ E e' K7 ]4 V5.39.217.765、吾生也有涯，而知也無涯
3 H" a# T* |& ~8 g; o5 ttvb now,tvbnow,bttvb原句：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已 ──────《莊子·養生主》 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 E$ y7 G) [$ X1 v" k
8 u8 W& ~* d# k1 h莊子的這句話其實是這樣說的，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”我莊子的生命是有限的，但我面對的知識是無限的，要我以本來有限的生命，去追求那種永遠看不到邊的盡頭，這樣會搞死自己的”
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9 B1 U# D3 @8 g& E8 p公仔箱論壇歪曲程度：8
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6、相濡以沫
: I! Q# ]) ^6 t" T5.39.217.76原句：相濡以沫，不如相忘于江湖──《莊子·大宗師》
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1 R7 n* K: V! G! `* ?% K+ J相濡以沫，多美的情景，雖然這並不是愛情最理想的狀態。當年街道居委會的老大媽就算再沒文化，這句話肯定是會說的。只是我們都沒曾想到，後邊還跟了一句“還可以相忘于江湖”
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+ \. P. H& o# ^1 h! _, F+ J5.39.217.767：天地不仁，以萬物為芻狗 公仔箱論壇* P; p+ L% l- L
原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗──《道德經》 tvb now,tvbnow,bttvb. X8 a8 g( ]$ Z" L0 `2 B+ N) K8 O
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其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。你們推崇的這句話，它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視，卻恰恰相反，它說的是一個公平的道理：我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的。tvb now,tvbnow,bttvb& M3 J% d( q7 v' G; f
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原來無度不丈夫先係正句undefined
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4 M' M. {# p# V2 P% e$ }+ l, W& l好多句都一直理解錯哂 |
發表於 2013-7-13 10:51 PM
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