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[冷知識分享] 被國人誤傳了千年的七句話

1、以德報怨 tvb now,tvbnow,bttvb" i. O  V2 ~3 f9 z* c
原句:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德” ──《論語 憲問》
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  l; A3 c; T! \2 HTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。萬萬沒想到原來在孔子這句“以德報怨”的後邊還跟著另外一段話,什麼話呢?子曰:“以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德!”看完以後,幡然醒悟,原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把! 2 f. \5 p9 u: C- a2 ?
當時的真實情況是怎麼樣的呢?孔子的一個****問他說:師傅,別人打我了,我不打他,我反而要對他好,用我的道德和教養羞死他,讓他悔悟,好不好?孔子就說了,“你以德報怨,那‘何以報德’,別人以德來待你的時候,你才需要以德來回報別人;可是現在別人打了你,你就應該‘以直報怨’,拿起板磚飛他!” 公仔箱論壇; }# q9 g! v- Z8 C* \) Y/ D

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7 B* H9 I$ P* P; k: N2、民可使由之,不可使知之 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ E+ U& N' j+ P- B
原句:“子曰:興于詩,立于禮,成于樂。子曰:民可使由之,不可使知之。”──《論語·秦伯》 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 W4 H. o: O$ ?& o3 g4 A. n, @0 g
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我們結合上下文的語境,很容易就能得出這句話正確的分句方法:“子曰:興于詩,立于禮,成于樂。民可,使由之,不可,使知之。” 5.39.217.76' s. ~: _3 R1 I
孔子的整句話就是說,詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎,一定要抓好。如果人民掌握了詩、禮、樂,好!讓他們自由發揮;如果人民還玩不來這些東西,我們就要去教化他們,讓他們知道和明白這些東西。這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意。 公仔箱論壇. y* R6 R& l0 m. |' |

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3、無毒不丈夫 5.39.217.76$ t3 |* X: s5 `& K/ p1 M
原句:量小非君子,無度不丈夫。──民間諺語聯對 公仔箱論壇4 |8 w: i- E; ]8 `! C& H/ ?
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這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子,無度不丈夫”,這本來是個很好的句子,裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄,一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上,可惜勞動人民口耳相傳的這一句話,到了朝廷上那些所謂的學高八鬥的“君子”嘴裡就變了個味。為什麼呢?
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這要從古時候文人的習性說起,在這副對聯式的諺語裡,“度”為仄聲字,念著別扭,很容易讀為平聲字“毒”。那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒幹,便發揮他們的專長自做主張,把這句改為“無毒不丈夫”了。 - B3 n. n! r- J! [  K4 ^$ M9 _
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4、唯女子與小人難養也 tvb now,tvbnow,bttvb2 u3 `  ]7 E9 `5 _) N: B
原句:唯女子與小人難養也,近之則不孫,遠之則怨。──《論語·陽貨》
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8 @5 W2 [/ G1 b: U8 d! Dtvb now,tvbnow,bttvb在《史記·孔子世家》裡,提到了孔子之前的衛國之行,孔子“居衛月餘,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘出,使孔子為次乘,招搖市過之。孔子曰:‘吾未見好德如好色者也。’于是醜之,去衛。” + Z, e) w! D9 |4 T( z

  Q7 Y" ], x* d: m1 `/ E, Ctvb now,tvbnow,bttvb大致翻譯一下這段話,時任全國教育勞模的孔老先生受衛國國君的邀請,來到了衛國參觀學習休養。但在這期間,孔老先生突然發現自己被涮了,人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已,並不是真正支持他來這教化衛國民眾的。尤其是那個衛靈公的老婆,為了抬高自己的身望,公開炫耀,貶低了孔子。
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$ c% P2 p8 f2 P+ L孔老先生很鬱悶,收拾行李就離開了衛國,離開之後,心情平復了,想起衛國公老婆那種仗著得寵、驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒,就發了感慨:“唯女子與小人難養也!近之則不孫,遠之則怨。” 公仔箱論壇# Y2 h" G2 [7 m( ?! K
看看孔子的衛國之行,一切都明白了,他這話斷不是發神經突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人,而是有一個特指的對象,這個對象,就是衛靈公那位老婆南子等人。 tvb now,tvbnow,bttvb! {. E$ C9 B2 W" |: D+ j
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5、吾生也有涯,而知也無涯 tvb now,tvbnow,bttvb3 g' {: a: H( W$ Z! t
原句:吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已 ──────《莊子·養生主》 4 V( h3 r  S) J
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莊子的這句話其實是這樣說的,“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已。”我莊子的生命是有限的,但我面對的知識是無限的,要我以本來有限的生命,去追求那種永遠看不到邊的盡頭,這樣會搞死自己的” tvb now,tvbnow,bttvb$ S8 ]" e) h2 Z
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0 O7 Z/ Y2 Y; p( ~# {* F* m5.39.217.766、相濡以沫
6 V  Z7 L9 V; J# W% D( \9 c7 u公仔箱論壇原句:相濡以沫,不如相忘于江湖──《莊子·大宗師》
" Q5 Z; D( w9 U( X# U) M& ZTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
$ G1 q9 k- m" T% Q相濡以沫,多美的情景,雖然這並不是愛情最理想的狀態。當年街道居委會的老大媽就算再沒文化,這句話肯定是會說的。只是我們都沒曾想到,後邊還跟了一句“還可以相忘于江湖” tvb now,tvbnow,bttvb7 R( u+ s8 q1 Y& o& `" ~
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7:天地不仁,以萬物為芻狗
; K: I* }* m) v1 F$ O4 }1 ^9 q  Q原句:天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗──《道德經》 tvb now,tvbnow,bttvb, V, x0 g, b; L& Y$ @

6 K1 Y) S0 H, s) h  j' V  i公仔箱論壇其實這句話的真正意思是說,天地不情感用事,對萬物一視同仁,聖人不情感用事,對百姓一視同仁。你們推崇的這句話,它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視,卻恰恰相反,它說的是一個公平的道理:我們所有的人,所有的眾生在天地的眼中,都是平等的。5.39.217.763 _0 f5 w/ Z7 X4 d' Q
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原來無度不丈夫先係正句undefinedTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. Y$ Y0 T0 X2 Z8 b2 j, F# t* g

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4 w, v4 U( l+ M& l5.39.217.76好多句都一直理解錯哂
ㄏㄏㄏ..........原來如此啊
好有用,辛苦作者了!
7 D6 ~8 ?1 B4 V% d# k# w公仔箱論壇首兩句的確被完全歪曲了。
哇,好多句子的解释是第一次听啊
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  A0 a; L, x" {2 h9 s多谢楼主
这么多看都是在断章取义了?
又學習了謝謝
比心機 努力 加油 唔怕慢,最怕站!
以德報怨那個真的被誤用了很長的時間
看来中国一些传统“美德”都来源于误传(玩笑,勿当真)
180度既改變
thanks
其实古人睇事前,比现代人更超前
道德经那句是真理啊。。。
多谢分享。听过一种解释芻狗是古代用来祭祀神,祭祀神的时候,芻狗被祭祀的人供礼拜,无比尊贵,可是祭祀完之后就变得一文不值扔到地上任人随意踩踏。
学到野,果然比影响太深
受教了,謝謝!
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