古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。公仔箱論壇! I7 m" U0 K2 O( ]
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
7 I7 ]6 O a& r* h$ k, }. W而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。" e6 r# L7 ?9 z N# E
1 h- U3 c, a1 i6 `$ |% R9 R9 i故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。
9 y- j( d+ m7 Q5 C% |TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
0 a* L8 ]) _; Z6 B" u* q" A5.39.217.76忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，% B. x2 R& j3 ]0 L
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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4 }9 h- I. r y# V( i( o& O u故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
$ l0 x7 o) r9 y% C% R. e1 _不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
! C3 q) w/ k1 R z/ c6 o! S& w故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。: q* c- a- D3 X, m) K1 v' \- z
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。5.39.217.76: h+ M6 s6 x; D C8 m. x# ?9 ]
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 Y* J3 g+ b2 X" w/ K$ ^ b
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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