古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
2 ?3 n' D( g2 t& d7 H4 C+ I P5.39.217.76而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" P" `2 |' O, ? }1 x0 L/ D
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。; t2 Q! A& g' @( w1 G% [" i
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 l" A$ c/ Q5 ]9 O$ q) K8 C- Q
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ g; q3 U0 N1 o! B- K) n
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，7 V% H& u$ g* ?" T1 \6 g
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。6 u3 m5 c' ]7 X5 h) c3 m
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。
2 K5 W' D4 D# u3 G: u+ i7 F7 X故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。% q" t; m9 z2 x% W5 w& s6 ^
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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; h; e5 v* |2 D# B6 ?7 A" stvb now,tvbnow,bttvb人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，0 @+ K) _2 K5 k) q+ v" D/ o; h
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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