古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
4 v; H: F j% @而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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5 u3 t9 J1 L8 Q+ w+ y/ m故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。
! U6 Q& [! k. a7 l3 ztvb now,tvbnow,bttvb但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，tvb now,tvbnow,bttvb8 h& K( a' m( I& v: e
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，tvb now,tvbnow,bttvb, M0 P, J5 `8 D1 X3 j
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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8 p$ w% l; G2 N. P+ s' @公仔箱論壇故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
8 [+ A5 U* a+ X8 d* _$ btvb now,tvbnow,bttvb不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
( V% j! s; y9 b) w. ~公仔箱論壇故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。5.39.217.76% F- j5 q5 a, p
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。公仔箱論壇7 Z' [* a; d5 Q
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。5.39.217.763 ^3 ^" D% c" t2 ?; y0 a
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
2 ]( Q& N* i0 r* V5.39.217.76刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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