民本是民主的反動
2 e1 y$ b, X0 x" ? E% [6 |4 L( \TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。張三一言 tvb now,tvbnow,bttvb( Z& @" Q* w3 S U
評儒感到厭惡了，沒有勁再談；但是，很矛盾，又有不吐不快的感覺；這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動，尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。
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[一] 儒之民本是民主的反動tvb now,tvbnow,bttvb4 v2 X$ P2 w G8 P. v1 y
何謂民本？5.39.217.76 j. a1 o( C0 M9 r, U* L2 I
民本是儒家要求皇帝做個好皇帝：皇帝要以民為本，施行仁政。
7 B; e8 ^; X3 E) q* [2 }" R" fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。倡儒者說：民本原則落實於政治，表現有二：一是愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。tvb now,tvbnow,bttvb3 q' {% o5 h9 S, ^8 Z3 d
其一之說法基本是事實。只是說得句子不全，是故意說不全：句子沒有主語；誰愛民親民？隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了；所以倡儒者不敢言之。
/ h. ^- E; Q& l8 j第二點：二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說，這裡按住。
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民本要求統治者或治理者為民作主，也要求統治者實踐王道仁政，開明統治或治理。就是說，民本，是指皇帝以民為本，皇帝以民為重，皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。
, q; }0 w3 j: ?: t8 a: Ytvb now,tvbnow,bttvb民本先決條件是有皇帝，再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝，民本就如沒有人身依附的幽靈；在民主社會根本就不存在民本問題，人民作主了，民主是民眾本身是統治者、治理者；人民怎麼把自己當作本？非常明顯，民本存在的先決條件是非民主！
+ K9 J2 w) d/ H( `9 l1 DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ! Q7 v# l1 ~% g# A/ B ?1 A6 d0 ~
[二] 儒之民本何所反？
; {' q* s$ O" i7 k: C公仔箱論壇倡儒者說：儒家反對極權主義，追求禮樂制度。+ r; T! L3 X# j: C
這就是儒反民主本質表露。
h. P! h! l5 @# N0 A; Ptvb now,tvbnow,bttvb甚麼是禮樂制度？+ f; ~; b# E0 H3 r4 b
追求禮樂制度就是追求周公時代的制度；這個制度在的前提首先是有皇帝，有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。
, T/ Z, d7 K4 ?# S) UTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。有人說：禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。
" W0 u# B R8 `; Gtvb now,tvbnow,bttvb可見，禮樂制度是皇帝制度，具體地說是好皇帝制度；不是民主制度。公仔箱論壇6 B2 s: B( \( f
倡儒者追求禮樂制度，證明儒存在前提是有皇帝的制度；這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民，才有可能和有必要要求好皇帝行民本；民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上，是無關要緊的蟻民位置上，還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主，君皇在上，君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本，而是民作主：即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見，有儒之民本就無民之民主，有民之民主就沒有儒之民本；所以說：民本是民主的反動。tvb now,tvbnow,bttvb& ?$ c$ ?1 m" k) J
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[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民' C( @) d/ K4 v
所謂王道政治，就是皇帝愛民仁民，施行以民為本的治民術。5 U9 B% X* o( E' C, ]4 ?
以民為本的治民術邏輯(孟子認為)：皇帝要得到民心，就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善；意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。5.39.217.76; Y8 ?& M6 D+ `7 i5 ~+ u' x. l& d
孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心，不言而喻得民心只是為了鞏固皇權；這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民，把仁個手段策略變成目的了。所以，符合客觀實際的理解是：皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。( M+ I+ e9 ?" ^) R
. z+ x% i! X4 F, T' }2 x5.39.217.76王道是不是和民主之道相差十萬八千里？
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發表於 2018-8-12 07:06 PM
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