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河南訪民們下跪訴冤。
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@$ ]/ H7 W6 q8 m: ?" {tvb now,tvbnow,bttvb中國維權人士發出倡議書，建議中國民眾上訪或維權的時候，不要在政府機構前或向官員下跪乞求，應當理直氣壯地表達訴求，爭取和維護自己的尊嚴和權利。4 j* n* G) L, ~6 y8 j& y, e
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在中國大陸，近年不少民眾在維權討說法的過程中，經常發生在政府機構門前下跪喊冤的現象。
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0 |# e$ g& f% r* v中國民生觀察工作室負責人劉飛躍星期一發出倡議書，他表示，維權時下跪的人有訪民，有失地農民，有拆遷戶，有被辭退教師，有下崗工人，甚至還有法學教授。當前民眾向官方討說法時，越是人多就越容易發生集體下跪現象。對這種下跪維權的情況，劉飛躍表示反對，他建議所有中國維權者不要再下跪。- C* u5 q3 n% A) F1 a8 c" g
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倡議書表示，現代社會每個人都是公民，都擁有自由權利、尊嚴和價值，亨有獨立人格，每個人都是平等的，公民就是要勇於維護自己和他人自由權利、尊嚴和價值的人。 政府官員是民眾的“僕人”。 民眾用交稅的錢僱請他們管理國家。 因此，民眾無需乞求他們，或對他們的工作感恩戴德。 維權是要維護本來就屬於自己的東西，不是乞求施捨，不應無視和踐踏自身固有的權利。 民眾一但給官員下跪，就喪失和踐踏了自己的人格、尊嚴和平等，丟掉了自己最重要的權利，是一種矛盾而又滑稽的行為。
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四川六四天網人權事務中心負責人黃琦表示，完全贊同劉飛躍的倡議。$ c1 W% |! n+ `; V2 ~ i) |
# Z4 Y4 [5 K+ T1 ]1 `; o“最近幾年陸續收到數千張民眾下跪的照片，我們全部刪除，一張都不登。我們也和他們說明，如果下跪，第一社會不同情，第二是是自辱人格。通過下跪是得不到權利的。”
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8 E5 o. A' l R5 U黃琦說，多年以來，中國民眾維權的時候，確實經常發生下跪乞求的現象。但他也指出，最近兩年情況出現了明顯的變化，下跪民眾越來越少。9 P: M% }: l/ B& S4 h( L4 S
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“這種情況越來越少，今年只收到五張，2011年有一兩百張，說明社會趨勢也在改變。”
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+ K# a* T/ k! e+ R5.39.217.76美國非政府組織公民力量負責人楊建利博士，長期致力於推動中國發展公民社會。他對記者表示，在中國大陸的現實下，一些底層民眾以下跪表達自己訴求可以理解，但卻絕對不能鼓勵支持。
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! t, Z) N& g6 O5.39.217.76“這有文化背景。以前攔轎喊冤，都要下跪。這是傳統文化，求人辦事就要下跪。但作為公民社會的推動者，我們不提倡這個做法。”tvb now,tvbnow,bttvb% c* H7 c4 I t2 g, S" J0 Q
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旅居美國的中國怨民大同盟代表葛麗芳女士則表示，下跪維權在中國往往出現在經濟不發達的鄉村地區，在大城市比較少見。她認為，民眾維權下跪也不會更有成功的希望。
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“你乞求他跟不不理你，很多人以為軟一點，就會解決問題，但結果還是不給解決的。”
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3 U$ W& s# y: L6 f長期幫助中國民眾維權，兩次被判刑坐牢的黃琦則認為，沒有民眾的抗爭就不會有民眾的權利。
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“沒有抗爭就沒有權利。從歷史上看，沒有一次可以通過下跪，乞求統治者良心發現，民眾能夠得到權利和民主。只有抗爭，站在和官員平等的位置上抗爭，才可能帶來改變。”
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, X/ c* {% G& [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。楊建利博士分析說，下跪是中國古代帝制社會遺留下來的傳統，意味著臣服和被奴役，是一種專製文化的符號。中國辛亥革命之後推翻了帝制，但很多中國人心理上和文化中的專制因素仍然存在。他認為，中共雖然並不採用下跪磕頭的儀式，但中共實際上仍在推動這種下跪的文化，為了在精神上繼續奴役民眾。
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7 C1 O, \" W, z9 {# x! OTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。“中國現在權力的傲慢和野蠻非常嚴重。低級官員對高級官員就一付奴才樣子，對下級和老百姓就像老爺，作威作福。這也是中國還有下跪維權的原因。實際上下跪是沒有用的。實際上現在越來越多的維權者和訪民都知道，要完成公民人格的建樹，這個意識也越來越強，這也是我們的方向。”1 W+ o4 L- H, _' c$ V. v% I
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劉飛躍的倡議書還說，民眾下跪往往是跪求“清官”解決自己的問題，但靠下跪乞求“大老爺們”良心發現，主持公道，並不可靠。中國幾千年的封建社會一再證明，這種做法成功率極低，效果極差。唯有平等公正的社會制度才是保障每個人權利的基礎，權利要靠自己爭取，命運靠自己掌握。 | 
發表於 2013-12-18 10:25 AM
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