[時事討論] 没有人是一座孤岛

醉逍遥

我们从日本地震中看到了汶川，看到了云南盈江，就像日本人在汶川地震时看到了阪神一样，推己及人，人同此心，心同此理，体会到对方的苦难，扶危济困，才会“没有人是一座孤岛”
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7 ]7 k& N/ Q" m  d3 b% J% vtvb now,tvbnow,bttvb昨天凌晨零点48分，中国国际救援队在官方微博上发布，由中国地震局震灾应急救援司副司长尹光辉带队，一支15人的队伍将飞驰日本地震灾区。与此同时，我的一位师长在微博中发了一首约翰·邓恩的诗篇：tvb now,tvbnow,bttvb! d5 f0 c+ d  S3 ~& z: S+ D

% u6 e& p7 Y# a7 e& y/ ?; [# z' z5.39.217.76没有人是一座孤岛  S: y1 I& l8 n! G* G) g' R9 `
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2 Z& y7 N+ f% {$ B9 ftvb now,tvbnow,bttvb每个人都像一块小小的泥土
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( U; b- r5 {2 itvb now,tvbnow,bttvb连接成整个陆地……
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这首诗被海明威用在其名著《丧钟为谁而鸣》的扉页上。tvb now,tvbnow,bttvb' w9 S1 h  g3 z( O6 |) T+ {. I

2 {* s4 A& X% A$ ^tvb now,tvbnow,bttvb这两条帖子几乎同一时刻在我电脑的屏幕上出现，也许暗示某种关联。公仔箱論壇$ u' \7 G! ^% G2 O- ^( r
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我一边吟咏这首诗，一边继续浏览、刷新中国国际救援队的微博，获得了更为详细的信息。原来，这支队伍中的大部分队员经历过汶川、玉树、海地、巴基斯坦等多次国内外地震救援，具有丰富的救援经验。tvb now,tvbnow,bttvb/ F8 H& x9 {$ e) `3 a, C

6 Z/ s* Y$ Y) j; g0 C9 p8 ?" B( ~5.39.217.76此后，我又看到了香港演员黄秋生的帖子。地震发生时，他正在震区，和他一起长达8个小时被困在楼顶的有80多人，那些人知道他是中国人。正当他又渴又饿感觉撑不下去时，一位抱着宝宝的主妇给他一袋奶粉，一位20多岁的女孩帮他到处找水。他说，不是奶粉救了他，而是一种精神。
% y( ?9 y$ c. U& K0 R& w9 L1 X" i5 w公仔箱論壇5·12汶川大地震后，日本救援队迅速赶来，成为第一支赶赴灾区的国际救援队。而早在88年前的1923年，日本关东大地震发生后，当时中国政府立即派出救援队，也是当时第一个抵达灾区的国际援助队。
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按托德·桑德勒的环球公共物品(global public goods)理论，国际救援队作为一个跨国的制度安排，各国之间可以互相分享国家应急系统，单个国家不需要常年维持一个极其庞大的紧急救援队，因为不会经常出现大灾难。但在一个世界范围内，大灾难是常常发生的，所以互相分享国家应急系统，是提高效率和人类关怀的制度保障。
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% [; e$ u7 u9 G7 ^- x% J5.39.217.76这样的救援，超越国界，超越恩怨，是怜悯，是爱，是人性，可以说是纯粹的利他主义。同时，也可以用非纯粹利他主义理论来解释。哈伯特·西蒙的《人类行为探究》特意提到非纯粹利他主义的“与陌生人合作”（cooperation with anomalies)，今天我帮助一个陌生人，因为我相信，如果有一天我遇到困难，别的陌生人也会帮助我。缅甸男子有出家当和尚的传统，和尚的食品皆由百姓供奉。每天早晨，主妇们提上最好的食品，在街边等待和尚走过。这些主妇之所以心甘情愿，并不是因为走过的和尚中有自己的孩子，而是考虑到自己的孩子也要出家，她把食品给别人的孩子，别人也会给自己的孩子。tvb now,tvbnow,bttvb6 K, x4 U/ x" C

! ?6 z, A; E) f$ f* Y5.39.217.76公共选择学者张永璟认为，社会之所以出现困境，原因就在于人们不合作。推动合作，解决社会困境的方式有很多种，可以是价格引导的市场机制，可以是受约束的集体行动的公共选择方式，也可以是“与陌生人合作”的哲学与心理学方式，或者是几个方式综合运用。5.39.217.760 k# f4 z$ V. ~) L

; d( c. K  J" H- G- t& V" Z# Y公仔箱論壇我国政府派遣国际救援队，是因为我们从日本地震中看到了汶川，看到了云南盈江，就像日本人在汶川地震时看到了阪神一样，推己及人，人同此心，心同此理，体会到对方的苦难，扶危济困，才会“没有人是一座孤岛”。