我们从日本地震中看到了汶川，看到了云南盈江，就像日本人在汶川地震时看到了阪神一样，推己及人，人同此心，心同此理，体会到对方的苦难，扶危济困，才会“没有人是一座孤岛”
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昨天凌晨零点48分，中国国际救援队在官方微博上发布，由中国地震局震灾应急救援司副司长尹光辉带队，一支15人的队伍将飞驰日本地震灾区。与此同时，我的一位师长在微博中发了一首约翰·邓恩的诗篇：- r$ w. }+ q) Y5 I$ t
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每个人都像一块小小的泥土
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. C3 U* v2 F) }8 H3 t! `" P% j这首诗被海明威用在其名著《丧钟为谁而鸣》的扉页上。( H, o% E$ H2 g; [
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这两条帖子几乎同一时刻在我电脑的屏幕上出现，也许暗示某种关联。0 L& z* o* S* R# C2 N$ e
; y. j! s& \' p4 p6 Q0 m: Y5.39.217.76我一边吟咏这首诗，一边继续浏览、刷新中国国际救援队的微博，获得了更为详细的信息。原来，这支队伍中的大部分队员经历过汶川、玉树、海地、巴基斯坦等多次国内外地震救援，具有丰富的救援经验。
. F& v4 I: a8 b, t, `3 {, T" nTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5.39.217.76; a% B. i. X. B% L
此后，我又看到了香港演员黄秋生的帖子。地震发生时，他正在震区，和他一起长达8个小时被困在楼顶的有80多人，那些人知道他是中国人。正当他又渴又饿感觉撑不下去时，一位抱着宝宝的主妇给他一袋奶粉，一位20多岁的女孩帮他到处找水。他说，不是奶粉救了他，而是一种精神。- f7 a5 C* {) F6 g: l: t
5·12汶川大地震后，日本救援队迅速赶来，成为第一支赶赴灾区的国际救援队。而早在88年前的1923年，日本关东大地震发生后，当时中国政府立即派出救援队，也是当时第一个抵达灾区的国际援助队。5.39.217.76* o, u* o* W6 ^3 x8 T2 A0 l4 j
* ^+ G& E# _. f/ I5 G7 `, g0 B公仔箱論壇按托德·桑德勒的环球公共物品(global public goods)理论，国际救援队作为一个跨国的制度安排，各国之间可以互相分享国家应急系统，单个国家不需要常年维持一个极其庞大的紧急救援队，因为不会经常出现大灾难。但在一个世界范围内，大灾难是常常发生的，所以互相分享国家应急系统，是提高效率和人类关怀的制度保障。
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这样的救援，超越国界，超越恩怨，是怜悯，是爱，是人性，可以说是纯粹的利他主义。同时，也可以用非纯粹利他主义理论来解释。哈伯特·西蒙的《人类行为探究》特意提到非纯粹利他主义的“与陌生人合作”（cooperation with anomalies)，今天我帮助一个陌生人，因为我相信，如果有一天我遇到困难，别的陌生人也会帮助我。缅甸男子有出家当和尚的传统，和尚的食品皆由百姓供奉。每天早晨，主妇们提上最好的食品，在街边等待和尚走过。这些主妇之所以心甘情愿，并不是因为走过的和尚中有自己的孩子，而是考虑到自己的孩子也要出家，她把食品给别人的孩子，别人也会给自己的孩子。tvb now,tvbnow,bttvb, }7 P2 j6 g3 ?( o$ N0 \
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公共选择学者张永璟认为，社会之所以出现困境，原因就在于人们不合作。推动合作，解决社会困境的方式有很多种，可以是价格引导的市场机制，可以是受约束的集体行动的公共选择方式，也可以是“与陌生人合作”的哲学与心理学方式，或者是几个方式综合运用。
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我国政府派遣国际救援队，是因为我们从日本地震中看到了汶川，看到了云南盈江，就像日本人在汶川地震时看到了阪神一样，推己及人，人同此心，心同此理，体会到对方的苦难，扶危济困，才会“没有人是一座孤岛”。 |
發表於 2011-3-14 11:40 AM
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