" D6 v; y. a* T
正生遷校的風波，讓我陷入沉思：不寬容的恐懼，仍存留在人心，時隱時顯，沒有消逝。
3 l% G% p9 |) }$ b! C' k5 l) Z7 K1 M公仔箱論壇
0 l. f# @: r: O; G/ E公仔箱論壇18年前，東頭邨建弱智人士宿舍，引起居民強烈反對。場面激烈，掛橫額、開大會、擲石頭，甚至以孩子作人肉盾牌與警方對峙。當宿舍在歧視和恐懼中興建後，人們發覺生活如常，抗議的人沉默了。tvb now,tvbnow,bttvb7 m9 m/ P/ M; y5 F8 |% n5 O7 C
4 e6 x& p9 Z; P0 {( Otvb now,tvbnow,bttvb17年前，麗港城建精神病復康中心，激起居民極度不安，擔心精神病人影響居民的人身安全。屋苑掛滿了巨幅橫額，有人寄陰司紙恐嚇同屬居民的李華明。隨着時間的過去，恐懼不再出現，人心逐漸平復了。
8 D" D, E0 ~7 w/ Wtvb now,tvbnow,bttvb
/ w M: _3 r9 \15年前，麗晶花園建愛滋病診所，惹來居民內心的恐懼，以當地沒有學校和社區中心為理由，在屋邨入口搭建司令台，旗海飄飄，絕食遊行，阻止醫護人員通過。當人們認識到愛滋病只會從不安全性行為和共用針筒傳染後，風波慢慢平息了。
: h6 G% F" l2 J- ?5.39.217.76" Q5 ^! @ G5 [5 `+ X
這些已屬塵封的往事，卻因正生遷校再上心頭，但最令我傷心驚異的，不是居民的恐懼抗議，而是在衝突的過程中，也有教師介入其中，或組織群眾加深歧視，或代表居民拒絕弱者。我曾經以為：無知是恐懼的起點，知識是寬容的開端，一旦涉及私人的利害，事實卻不一定如此。
) m" p/ v7 k3 @' t# u& Y0 @tvb now,tvbnow,bttvb
4 Y1 P7 h- B7 ~* S! K) vtvb now,tvbnow,bttvb我想起日本作家遠藤周作，他的遺作《深河》追求的包容與慈悲，已離開人心愈來愈遠。深河就是恆河，那是印度人生死輪迴之河，無論貧富，歷盡艱辛，都渴望死後能在河畔火化，讓骨灰流放河中，尋求靈魂的安息。5.39.217.761 U1 ~6 |8 y6 b# c0 h& t' [: [
tvb now,tvbnow,bttvb/ o+ R' {: H5 t( A; |; c
《深河》寫一個天主教神父，每天清晨都在恆河畔，尋找那些瀕死的、老弱的人們，甚至倒斃路上的屍體，背負他們往恆河的火葬場，將骨灰或屍體送入河中，完成他們死亡和輪迴的夢。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% ^ k4 r: b0 f0 Z; a \! u2 `
* ]7 C% Y& D! z1 t% xTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
5 S7 H' h4 y5 f寬容的教育長路漫漫- d9 l9 m( P8 O* ~$ d4 @
人們好奇地問神父，為什麼身為天主教徒，卻背負印度異教徒的屍體，尋找天主教沒有的輪迴再世？神父說：要是耶穌來到這裏，祂一定會把倒下去的人背到火葬場，就像生前背負十字架一樣。
/ V8 P4 M3 T% g [9 U3 S% f+ W公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb' z) Y+ K+ t3 ^7 ]1 J/ j+ o
印度德蘭修女創立的垂死之家，有一所停屍間，左邊標示佛教徒，右邊標示印度教，中間卻寫着一排字：去見耶穌的路上。耶穌的愛也是人類的愛，包容和慈悲，沒有國界、沒有地域、沒有芝麻灣、沒有梅窩和長洲。' d$ f6 k/ S" u
公仔箱論壇8 q, { n- C1 g) Z8 k. x
教育宣揚的就是這智者的包容，給學生改過的機會和人生的希望。2 g5 ?2 Z: U! J) ~& l8 a
5.39.217.766 S$ a, a/ Y* R" e9 f; P$ e: V! P% T! l
教育更要從弱勢者身上體現關懷和慈悲，而不是尋找各種似是而非的理由，羞辱和拒絕學生欲悔的心靈。tvb now,tvbnow,bttvb6 E; R2 N& B) \7 a/ c& n9 i) b% x
2 e3 ]& U1 }$ ~$ r5 J; ?
美國作家房龍傳世之作《寬容》說：人類不寬容的根源來自恐懼，像東頭村的居民恐懼弱智人士，麗晶居民恐懼愛滋病患者，麗港城居民恐懼精神病康復者，甚或梅窩居民恐懼戒毒的學生，都在說明寬容的教育長路漫漫，恐懼的歧視從未止息。
& G) q3 M% \* I! n5 f( ^8 P公仔箱論壇 |
發表於 2009-6-19 07:49 AM
| 