[時事討論] 凱法雅（夠了）精神埃及革命的真相

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凱法雅（夠了）精神 埃及革命的真相7 i+ }8 d. E% u  q, ?/ m
問﹕沈旭暉（香港教育學院文理學院副教授、中文大學全球政治經濟碩士課程客席副教授及統籌）
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答﹕Nasser El-Morshidy（埃及學者，中文大學全球政治經濟碩士課程講師）+ Y8 y6 x6 I# E7 Z5 n% {* p
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埃及強人穆巴拉克終於下台，世界的關注是空前的。然而在過去兩周，不少報道和埃及當地認知頗有落差，令不少人認為埃及人民主要是為了爭取民主而上街，反對派穆斯林兄弟會一呼百應，穆巴拉克已成為區內不受歡迎人物，從博物館被搶掠又可見埃及人民質素有限。為了解來自本土的視角，筆者訪問了埃及學者Nasser El-Morshidy，他目前任教中文大學全球政治經濟碩士課程，是筆者策劃其「伊斯蘭金融」學科時邀請的三位老師之一。由於內容涉及政治成分，他希望把其官方身分按下不表，只從個人角度與港人分享。對自己的國家終於被港人關注，Nasser是欣慰的，大概也是時候將那科目修訂為「伊斯蘭政治與金融」
了。

沈﹕你能預計這次革命發生嗎？坦白說，我絕對想不到一切發展得這麼快。

N﹕一方面，我完全是震驚的，無論是埃及政府、還是美國中情局，都沒有想到我們這樣就變天。但另一方面，埃及革命的苗頭其實近年已逐漸出現，只是外間不知道而已。8 p) i  `" h$ u$ P8 I
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沈﹕這些苗頭是什麼？

N﹕6年前開始，埃及就不斷出現小規模示威，在過去一年，全國居然有接近3000場小型示威，人數在數十至數百人不等。通常這些示威都迅速被警察鎮壓，但資訊在互聯網流傳得很廣，埃及人逐漸明白到政府不能再像從前那樣掌握局勢。
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沈﹕埃及人對穆巴拉克的最大不滿是什麼？他從前不是一度挺受歡迎的嗎？
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N﹕在他在任的第一個十年，穆巴拉克的受歡迎程度是不錯的，那時他承諾發展、改革，人民一度相信他，也歡迎新面孔。但到了他的統治中後期，國內貪污情空前嚴重，這是埃及過去百年最腐敗的政府，甚至比從前的半殖民時代、法魯克國王時代更過分。說到官商勾結，沒有比埃及更嚴重的，例如和總統家族友好的商人，可以
類似數元一尺的賤價買下整個香港（面積的土地）。這種結構性貪污，才是民眾忍受不了的主因。tvb now,tvbnow,bttvb) y) C4 R+ U) c
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沈﹕既然埃及人民這樣不滿，為什麼到今年才上街？5.39.217.76# J5 ]3 E2 q' H' u9 r4 g
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N﹕全埃及人民都知道貪污腐敗情嚴重，他們需要的，只是一個導火線令事件引爆，這次導火線可追溯至青年Khaled Saeed被警察虐打至死事件。Saeed因為在互聯網上載警察吸毒的短片，在眾目睽睽下，在網吧外被警察毒打致死，但警察完全否認有參與，反而指他是窒息而死。隨即有人在facebook開設群組，名為「我們都是Khaled Saeed」，雪球效應一發不可收拾。- A! o2 G- w8 |& y, N. f" f7 e
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沈﹕但為什麼埃及人不再懼怕？內裏有多少互聯網的角色？

N﹕從前穆巴拉克靠警察的高壓管治控制局面，市民都不敢上街，對零星的示威也意存觀望。但這次革命並非個別事件，而是過去數年「Kifaya」（凱法雅）運動的延伸，「Kifaya」即阿拉伯語「忍夠」、「夠了」的意思，它令一般埃及人都凝聚了「夠了」的共識。雖然發起Kifaya的組織能量有限，但挑戰政府的精神卻通過互聯網傳遍全國，可見互聯網絕對是反政府浪潮的催化劑，令警察社會出現了一個缺口。反政府網上群組能生存，也令一般人開始敢走出來挑戰權威。如果沒有互聯網，示威浪潮絕不會成功的；即使成功，亦不會有如此規模。
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沈﹕從媒體所見，埃及的群眾運動製造了不少暴力，甚至連博物館也被搶掠了，這會否令其他國家打算效法的民眾卻步？3 x9 a! f* B3 O/ ~; ^& T1 m6 H

N﹕這次群眾運動是極度和平理性的，坦白說，看見二百萬人在解放廣場聚集時，我從沒有見過埃及人這樣守秩序。他們甚至自己帶備垃圾箱清理廣場，不同階層和宗教的埃及人互相保護照顧、互相唱歌聲援，這樣的精神，久違了。搶掠博物館一類暴力事件多是政府煽動的，我們知道警察蓄意打開監獄大門，釋放囚犯，鼓勵他們打家劫舍，目的就是要製造混亂、製造不穩定的社會環境，再將暴力嫁禍給示威民眾，要人民想信政府才可以維持穩定。西方施壓後，暴力已受到控制，更可見它是受操控的。

沈﹕有評論嘗試比較埃及和中國，你看是否適當？
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N﹕兩國確有好些相似的管治模式，但畢竟中國政府有較大的成就，並有為中國人民求褔祉，需知反貪腐是埃及革命的主因，埃及政府已腐化到只有少數埃及人受益的局面，而目前似乎並沒有Kifaya 的中國土壤。另一方面看，埃及軍方在歷史上從沒有與人民對立，儘管對有軍人背景的穆巴拉克有一定好感，但我想埃及出現類似八九天安門事件的可能性是不大的。
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沈﹕在中東，穆巴拉克受歡迎嗎？有陰謀論說埃及革命受「外國勢力」策動。
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N﹕陰謀論都是瞎說，哪有外國勢力可以策動這波跨宗教、跨階層的埃及革命？何所有中東國家、甚至包括以色列的元首都喜歡穆巴拉克，都不願看見他倒台，一來他的貪污體系也惠及不少鄰國上層友好，二來一旦他倒下，同類政權會兔死狐悲。唯一願意看見他下台的鄰國是伊朗，但伊朗沒有能力策動這次革命。公仔箱論壇* k0 a9 G0 d- e# U5 L

沈﹕美國對埃及革命的態度十分反覆，你看為什麼？

N﹕這反映美國根本不能預計革命出現，還以為穆巴拉克可以順利傳位給兒子、還以為同一道公式可以永遠延續下去。革命剛爆發時，希拉里還發了個聲明，說埃及政府可控制局面，現在回看實在嚴重脫離現實。
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沈﹕你認為美國出賣了埃及嗎？當年阿爾及利亞伊斯蘭主義者幾乎通過選舉上台，軍政府取消選舉，反而得到西方支持，今天美國為什麼不強行支持前盟友穆巴拉克？
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N﹕美國沒有出賣埃及人民，只是也許出賣了穆巴拉克，他在阿拉伯地區的盟友都是這樣想的。然而，美國根本沒有太多選擇，因為這次和阿爾及利亞那次不同，埃及軍方沒有鐵腕介入。而在互聯網時代，西方國家要公開支持已明顯違背當地民意的政府，會比從前困難。就像突尼斯革命後，那個下台總統本阿里甚至不被法國准許到當地流亡，他可是巴黎數十年的盟友啊。

沈﹕昔日法國連聲名狼藉的中非皇帝博卡薩也提供庇護，可見西方政策已出現根本改變。至於在革命過程中，不少人認為關鍵是穆斯林兄弟會的影響，而不是群眾的自發，你認同嗎？
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N﹕穆斯林兄弟會固然是埃及最成功、最有效的反對派，但這次革命是跨宗教、跨階層的，並非穆斯林兄弟會所能發動。事實上，穆斯林兄弟會的吸引力主要在於它的理念和意識形態，就算沒有太強的組織架構，仍有很多支持者。它近年得以坐大，特別在大學和知識分子當中有號召力，源自前總統薩達特的政策﹕他為了抗衡納賽爾引入的左翼社會主義思想和蘇聯的影響，情願把監獄裏的穆斯林兄弟會成員放出來，讓他們傳播伊斯蘭理念。但兄弟會在各地的民生活動還是受到很大打壓，每有醫院、學校被發現屬於穆斯林兄弟會，都會被政府下令關閉。因此，與巴勒斯坦的哈馬斯相比，它的基層支持要少一些。

沈﹕不少西方輿論把穆斯林兄弟會列為激進組織，你看公平嗎？我曾接待一些訪港的埃及學者，他們對兄弟會顯得頗為避忌。
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N﹕穆斯林兄弟會絕對不是激進組織，他們是十分溫和的，只適合和今日的土耳其執政黨正義與發展黨比較。兄弟會成員大多為知識分子，包括醫生、工程師、教師等。就是作為兄弟會巴勒斯坦支部的哈馬斯，也不是激進組織，它只是一個抵抗強權、接受選舉洗禮的組織罷了。香港被日本佔領時，你們不也會抵抗嗎，難道你們就是激進分子？以色列不斷選出偏激的右翼人士擔任領導，那才是「激進」。
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沈﹕你看穆斯林兄弟會會否成為執政黨？
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N﹕應該不會，但假如有自由選舉，它在國會會有一定票數（上次選舉它得票20%）。事實上，兄弟會經歷多個政府，已明白自己當政府並非最重要的事，它更希望獲得意識形態的影響力。就是在穆巴拉克時代，兄弟會和他也是有默契的，雙方都不會徹底的硬碰硬，可見兄弟會並非以奪權為首要目的。隨覑副總統蘇萊曼和他們對話，兄弟會已正式回到主流社會了。

沈﹕埃及局勢下一步會怎樣？最理想的發展又是什麼？+ ]8 p2 R: h  v) J. u6 P% s

N﹕先由過渡政府接管權力，然後舉行大選，籌組新政府，再修改憲法，令埃及變得更民主自由，這是所有埃及人希望出現的。我不認為埃及人會接受任何來自現政權的舊面孔，包括這位副總統，來領導我們的新國家。至於說誰會當新領袖，目前太難說了，除了穆斯林兄弟會，埃及還有不少規模有限的反對黨，例如老牌華夫塔黨（Wafd）；在2005年，反對派候選人Ayman Nour挑戰穆巴拉克，獲得7.3%選票，這次也可能再出來；還有西方接受的諾貝爾和平獎得主巴拉迪、阿拉伯聯盟秘書長穆薩等，都是可能的人選。
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沈﹕還有下一波革命會發生在阿拉伯世界嗎？公仔箱論壇) M. }- _# X8 v# K3 u

N﹕我相信會的，但很難說是哪一個國家，我想較可能的是也門、阿爾及利亞和約旦。目前阿爾及利亞的民間已在起動了，也門總統已宣布不再連任，約旦除了換了首相，還出現群眾批評王后干政的運動，可見衝擊已經開始。相對而言，沙特、科威特等王室管治的國家，因為更封閉，反而較難出現類似革命，那裏的民眾也許會要求一些小規模變革，但要徹底改變那種高壓政體太困難了。
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沈﹕西方將這波革命比作「新顏色革命」或「第四波民主化」，但中亞、東歐的顏色革命爆發後，新政府比從前更糟，貪污問題沒有改善，國內矛盾被激化，反而失去了從前的秩序。有內地學者因而還是得出「穩定壓倒一切」的結論。你擔心革命後的埃及會步吉爾吉斯等國後塵嗎？

N﹕今天埃及的社會狀是近數十年最壞的，不會有更壞的了。埃及經歷政權更替，結果一定是好多於壞，因為這是代表埃及人民得到尊嚴，他們連穆巴拉克都能推翻，就沒有一個政權是埃及人民不能推翻的。短期內也許是換湯不換藥，但長遠來看，這次革命的正面意義必然被肯定！

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felicity2010

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發表於 2011-2-13 06:09 AM | 顯示全部帖子

本帖最後由 felicity2010 於 2011-2-13 06:12 AM 編輯
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Arabs seize the ‘permission to narrate’1 p$ p4 R/ X. F" b4 A- x
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By Dan Sisken' |  s& n% {; \8 R
The Egyptian revolution is bringing with it countless stories about how it happened and what it means for Egypt and the Middle East. Having spent a good number of hours the past two weeks watching and marveling at Al Jazeera's coverage, I sense that one of the stories taking shape amounts to a meta narrative about a shifting balance of media influence between the region and the United  States. Just as the Egyptian revolution has liberated the Egyptian people from the grasp of a US-backed authoritarian leader and seems likely to wrench Egypt out of its nearly total reliance on US support and largesse, the Egyptian people--as covered by Al Jazeera--may be bringing about a new international media order.

In a presentation before a room of about 50 people at DC's Busboys and Poets last week, an Al Jazeera reporter and anchor discussed with the audience the effect the ongoing revolution is having on the station's reach in the US.Despite the fact that Al Jazeera English is available by cable in only a small handful of US locales, its reputation and visibility have skyrocketed since January 25, mostly because Americans have been watching the live stream of the AJE broadcast on the station's web site. As someone from the audience pointed out, the Egyptian uprising is doing for AJE what the first US Gulf war did for CNN.
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So, as we watch the unfolding drama of Egyptians reclaiming their voice and destiny, we watch and are enlightened by young and extremely well-informed Arab, and in many cases Egyptian, reporters and analysts. There is no western filter of former government officials, DC think tankers, former military officers, and other US policy wonks. No, what we are now witnessing is Arabs and Egyptians, not only making their own history, but having the international stature and reach to narrate it as well.
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Facts do not at all speak for themselves, but require a socially acceptable narrative to absorb, sustain, and circulate them. . . . as Hayden White has noted in a seminal article, "narrative in general, from the folk tale to the novel, from annals to the fully realized 'history,' has to do with the topics of law, legality, legitimacy, or, more generally, authority."TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" b% s9 E6 b. H( N
- Edward Said

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