本帖最後由 felicity2010 於 2012-6-27 10:28 PM 編輯
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$ e7 |* R7 |# p' G/ y6 Vtvb now,tvbnow,bttvb自制: I5 {( j N2 n" i8 c
) v" [# x6 Q, Ntvb now,tvbnow,bttvb自制是勇氣的變形,一切品德的根本要素。一個人若是放縱情慾,不加檢束自制,終必一事無成,把有價值的生命付諸流水而後已。
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) j/ N, z7 E0 i! e公仔箱論壇人之所以稱為萬物之靈,首在有抗拒外物誘惑的能力。要做到這一步,學習能夠自我控制其情慾,是乃必需。人在肉體的人生和道德的人生方面,涇渭之別,必須判然分明,才能創造至善的生涯,才不致辜負有價值的人生。tvb now,tvbnow,bttvb$ X1 W# Y0 T# D4 X8 m+ a Y
, Z- d( w/ O9 W; rtvb now,tvbnow,bttvb衝鋒陷陣,攻城略地,需要絕大的勇氣;然而能夠自制其情慾的人,尤需格外的勇氣。臨危授命之勇,與懲岔窒慾之勇,均能肯定一個人的真價值。而前者是屬於血氣方面的,半由天稟,半由訓練而來;後者則是基於後天的培育,完全要從積漸修養得之。匹夫見辱,拔劍而起,固非怯懦者所能,但他們在輕重緩急上面,往往是不加衡量的。而正義的憤怒,就不是一時之間的衝動可比了,必須經過繼續不斷祛抑私慾的自制功夫,才能發揚光大,奮勵無前。
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3 W/ w/ h, j: h7 D) Q, P' w公仔箱論壇毫無疑義,維繫著一個人品性的重錘,便是這種自我克制的功夫。情慾最能使人迷溺,若是不能自為箝制,則必將趨於不正的一面,成為痼疾而難於根除。習慣能左右人的一生,你可以做它的寵臣,但亦可成為它的奴隸;扶持你進入至善途徑的是它,迫使你趨於墮落、滅亡的也是它,如果你在平素能夠積極注意練習控制你的情慾,成為習慣,從這種修養訓練所產生的力量,那真是大得可驚;任何平凡庸碌的人,一經嚴格的自制過程,無有不能發揮他堅忍的意志,和犧牲的美德。反之,凡是罹致瘋狂癲癇絕症的人,多半是恣情逞慾不能自制的人,他們苟有自制情慾的能力,是決不會罹此不治之症的。$ S/ P/ ]. d% D) z6 E
+ d# G9 K. N0 \$ l: ~斯賓塞說:「最富於自制的人,才能夠成為完全理想的人物。」他這話實有不移的至理存在著。自我克制情慾的訓練,實為良好品性構成的大前提。設如舉世的人,都缺乏這種修養訓練,那麼,這個世界必將毫無秩序和規律可言。因為一個人必先具有自重自愛的觀念,始可談到盡倫盡職,但這必是在自我克制的訓練上奠植基礎的。能夠絕對自制其情慾的人,其品格自必高人一等,人果能平心靜氣,自尊其品格節操,無論何事,一不以個人私慾滲雜在內,則雖任何委屈,亦必可以行所無事,俗諺說:「人惟自忍,然後始能容忍他人。」這豈然是自貶身價呢?
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# J' U+ u/ ^) w6 ]* O1 M7 j7 `實際來說,要想把一個人的思想、言語和行動導入正軌,原非驟然可以見效,一切自私放恣的情慾,是要在長時期的自修自重自我祛抑之下,才能使它們萎縮下去的。宗教家的生涯,都以嚴肅自制,安心立命為依歸;其所以表現出宗教真面目的,必定不雜有絲毫自私的慾念,於是才能與罪惡力戰,以衛道獻身為己任,作為社會的木鐸。優美品性的養成,雖要視乎一個人的性質、教養和環境而定,而最要緊的,要看他一己的決心,如果能夠具有自我克制的毅力,自行祛抑情慾的上昇,則其成就必定更加疾速,是了無疑義的。5.39.217.760 k" ~5 L& O1 O N- b& C5 v" c
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你必須不斷練習去遏止你心中的七情六慾,不為它們所左右;要服從良心的命令,養成分別善惡的判斷力;庶幾你才能夠真正的自由自主。否則甘心作情慾的奴隸,祗有永遠沉淪下去而不能自拔。約翰生說:「我們起居之間的為善為惡,多視各人的意志為斷。」所以,祗有毅然決然與情慾鬥爭,於是才能有進無退,有善無惡。一個人快樂的氣質,是隨同心性的修養而俱來的,凡是能夠克制惡劣情慾的人,其價值實遠勝於年進萬金哩!
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9 x( S8 s* v( Q( r$ V% d5 T8 b理想tvb now,tvbnow,bttvb# E1 V' |! | I# x
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理想是創造完善生涯的原動力,富有理想的人,品質才有健全發展的機會。沒有理想,必致自暴自棄,品性必不能高潔。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! s8 W9 B8 R1 A# e" {+ O7 j& @2 N6 w
# ]# G- @) P v& @/ T4 _公仔箱論壇亨利洛倫斯說:「美滿的人生,是在使理想與現實二者切實吻合。」理想即是正常的希望,是造物予人的自然的精神,使之為高尚的目標活動;苟理想與現實能適宜配合,向人生的正鵠鑽程以進,則現實迷於指向時,理想必能為其南針,以返於康莊大道。所以理想是人生必不可少的東西。
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) c+ s9 |- u; y9 }理想能成就人生的大事業大計劃,沒有理想,一遇挫折,即易頹喪,苟有理想為之後盾,縱臨危急存亡關頭,不為所動,殆無一事不能成功。人世茫茫如大海,波濤起伏無定,當人浮沉其中之際,每易捲入狂瀾,沒而不出,唯有高超理想,自信堅強的人,能不枉此一渡,卒登彼岸,哥倫布發現美洲大陸,亦係全恃理想為之驅使。5.39.217.76! h2 V: L% y7 x1 N# l. g
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有理想的人,決不畏懼失敗,屢仆屢起,必至成功而後已。理想帶來勇敢無私的性質,普爾將軍屢建戰功,有人向他致賀,表示羨慕。將軍說:「你羨慕嗎!我的朋友,別以為我的榮譽是唾手而得的,現在你站立三十步外,我用槍向你狙擊二十次,你能不死,亦可躋於我今天的地步,但以我來說,我被狙擊恐已不下千次了。」其人為之悚然。
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理想經過刺激而愈發達,安逸足以亡身,愈是困苦,愈能培育理想。巴克說:「人如不肯冒弓矢的危險,與敵搏鬥,則敵人進逼愈猛。」生命的希望,是要在苦攻死守再接再厲之中,方克到達;戰士的精神,恒因向敵而愈奮勵無前,這是不易之理。一個人,必須經過無數次的失敗方始可以成功,有理想的人,經過失敗以後,磨礪以須,自能面對未來的困難,以求制勝。如果不經失敗,縱多範型與忠告,為教皆不適切。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. R% S/ ~. p) [8 R- n+ h! W
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成功非能倖致,失敗雖是成功之母,而失敗有時亦不啻成功,英雄不能以成敗論,世上儘多不遂所志的人,而其成就乃更遠超克奏膚功之上,這全在視其理想的大小了。殺身成仁,利於社會人群者無窮,其身雖歿,其志則伸;為真理而犧牲生命,生命所發的光輝無窮。棄生命以求正義,雖正義的勝利,不及目睹,但最後的成功,仍須歸於先前的失敗者的。5.39.217.768 D7 R8 W2 D, ?' g
1 t! q4 ^' e0 Q! V0 {TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。俗諺說:「死有重於泰山,有輕於鴻毛。」死大節,足以成為天下後世的標望,則其人雖死而精神固不與生命同盡,後世的人,繼續而起完成他的理想,便是他生命的再生,死與不死,根本實無大別。世上因道德、學問、功業而殺身的人,必受人類的尊敬,雖失敗於一時,實成功於萬世。牢獄囹圄,可以幽閉一個人的身體,而不能幽閉其心;槍砲利刃,可以殺傷肉身,而不能戮其思想;理想寄寓的身軀可滅,而真理則永不可滅。# g; E0 \8 n' T f
* K! ^3 v" e5 D: T" ptvb now,tvbnow,bttvb密爾頓說:「人能茹苦飲恨,任勞任怨,才能遂行真理。」理想的實現,均是從艱難困苦輾轉奮鬥而出。開逖說:「人生於苦痛中,凡是為後世所景仰欽敬者,不在於痛苦本身,而在於如何戰勝痛苦。」譬諸飄流大海,力戰波濤,竭力泳達彼岸,即不免疲憊而死,然此一死,較之沉溺海底,遠勝多多。人,無論何等,不可不力赴理想之途徑,理想是人生的極致,精神上的快樂,惟在理想完成之後,始能暢然意滿,如靜夜得聞仙樂,有非言語所能形容者。tvb now,tvbnow,bttvb6 t! f1 b. c5 w8 W+ J: a7 t5 i" N
& F, }, z- k/ O% K8 t4 Z# u* ~公仔箱論壇人生雖短暫,然皆抱最大的目的,人的活動能力,受之造物,盡天然的能力,終其所事,如蠶吐絲,既盡而死,死乃得所。如果人生毫無理想,庸庸而生,草草而死,即是逆天;逆天的人,先死其精神,而肉體反成贅瘤,苦乃不可名狀。假如你要創造一個愉快完美的生涯,別無他途,祗有抱定一個偉大的理想,經之營之,不計成敗得失,竭盡全部智能去完成它!
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$ w6 a8 f7 R% R/ F fTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。才能
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論理的才能屬於思想,實務的才幹屬於行為,二者之於人,常以不相等的比例結合,甚少能兩美俱具的。有論理之才者,每偏於優柔,寡於決斷,遇一事之來,必從多方面去研摩觀察,計慮其得失成敗,所定的標準高,可行之程度低;而有實務之能者,遇事每不拘理則,從而著手進行,所為的速度快,所得之效率偏。果有會通而不執守一偏者,自能勝任艱巨,無往不利。tvb now,tvbnow,bttvb. S& B" }- ?, J# m- {
0 O. B9 Y- Q7 I# ~; `8 E) c公仔箱論壇才能的發展,一方面屬於先天的稟賦,一方面屬於後天的訓練培育。人之稟賦各異,長於運用腦力思維的人,每絀於推動事務;至於謀定而後動,算無遺策,則又非專於事務者所擅長,於是才難之嘆,古今殆具同感。tvb now,tvbnow,bttvb5 p. K3 a1 F' L3 n# s# }
6 s) m: y, ~( W8 Y$ n雖然,一般學術家,兼具經世之才者,亦非絕無。哲學家牛頓,曾任造幣廠長,未見有溺職情事。天文學家哈瑞爾,出長印務局時,亦未聞有不適之言。德國芬璞脫兄弟,均治文學及哲學,然又兼治外交及政治,亦能克展所長,勝任愉快。撰著羅馬史的歷史學家芮布爾,素長治事之才,有能名,當其秉荷蘭政府命,駐驛阿非利加時,頗能振非常之手腕,後又任整理國債委員,以精細核實著稱;脫離官職後,擔任銀行經理職,於事務繁劇之餘,仍研究羅馬興衰之歷史,兼習阿拉伯語言及其他文字,均有所獲。$ ~. n' I$ l: F, ~4 f0 @
+ p+ P+ p5 E6 Y9 v) f+ d8 DTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。拿破崙的為人,經常好紆尊降貴而就學者請益,其意蓋欲藉學者之頭腦,以期強盛其政府,故一時法國學者被拿氏拔擢者甚多,其中有非常之幹才,亦有顢頇無能者,數學家拉布萊斯,曾被簡為內務大臣,惟蒞任不久,即行去職。拿破崙批評他說:﹁拉布萊斯於事毫無定見,祗就其煩瑣處討論不已,其思想雖精密,而實無治事才能。﹂寥寥數語,固可為一般學人之寫照。史學家陶爾,拿氏欲畀以經理大臣,陶氏固辭說:「我一生但知耗目力於書本之上,出任官職實非本務。」拿氏回他道:「我祗是殷望有一位強毅有學問的同僚,俾共相黽勉。」陶爾由是感激,許以馳驅,頗能不負拿破崙特達之知。而其謙遜、清廉、正直的特性,殊非當朝所有官員所能媲美。0 u4 _2 [6 k$ U- v" p* ^( q' S
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才能可由歷練得之,伽拉依兒說:「即令是凡庸平常之人,如果竭力去做一件事,終有成功之望。」凡是有職業陶養的人,久之自能具備其專業之才能。構成才能的主要元素之一,即是勤於所事;能幹的人通常有一特色,他們最怕閑著無事,偶或無事,心且不堪其苦,萬一被擯除於專門職業之外,必更就共他途徑,求可勤勞之方。法諺說:「勤勉的勞力,造成熟練的專家。」有能名者,固無不勤勞,一切偉大事業之中,固絕無怠惰懶散人立足的餘地;不撓的精神和熟練的經驗,才是幹練之才的特質。
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( a. Y6 X2 n. Q; I* m& U5.39.217.76由工作才顯得出才能,一個人所貯存的聰明才智,必須藉體力的活動而保護之。人的心神,必須時時灌溉以積極的主義,若是懵懵懂懂,惟將一生空送於飲食寢處,則機能必且廢頹。譬如機器,日久不用則生銹,而其動力則由是喪失。凡人於其所務之勝任愉快者,必有一瞬不容閒時,在百忙之中,須一息不懈,始覺心安體適,及其親身目睹成功的果實,自益覺心曠而神怡了。
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: v. K. a" `9 P- K' }0 f) v治事與為學,本有相互策應之妙,但如學非所用,用非所學,則難以成材。自來論理的才能與治事的才能雖判然各為一物,苟能以精神上的修養,變成心意間的會通,則其間亦無界限可言。如果執拗成性,局於一隅,雖有高尚的意見,不知參以客觀的情勢,及出而行事,便窒礙難通,甚至僨事有餘,那就絕無成效可言了。波拉斯德說:「成功的要素有二,在著手之前,應深思熟考;既著手之後,則惟努力邁進,決不三心二意,進退維谷。」你如果想培育你的才能,必須對這話深加體味才是。公仔箱論壇0 g6 {* O% a- t6 z# a- w) i, K
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6 _+ l- f" c$ |' R公仔箱論壇職分TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: `* `1 ]% k3 B/ j
* i4 @, ?7 u' R職分含有負擔的意義,這就是避免當時的不見信於人,和防範將來道德上的破產的一種約束。所以無論什麼人,祗要存在於社會一天,都不能不償還他這一份負擔。職分殆等於一種負債契約,而且必須就人生千萬般的事,極盡其確實與辛勤的行為,才能了除。
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7 ?2 D5 Z+ R' P6 m( J0 e職分是包括人的整個一生而無可擺脫的東西。一個人最初的職分是在家庭,那是父母對子女與子女對父母的職分;其次是夫婦間的職分;出乎家庭之外,則是男子與女子,朋友與鄰人,彼此之間都相互有職分的存在。
. R2 _, S2 R# {- hTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# J, L/ l2 F p J
聖巴爾說:「試用你的能力,償還他人一切應享的權利,付租稅於有權征收的人,付畏敬於可畏敬的人,付名譽於有名譽的人。人除了相愛相助之外,別無何等負擔,祗有能愛他人的,始能完其職分。」真正的人生,是在能盡職分。人的一生,莫非為一長串的職分所貫聯,對於長者,有對長者應盡的職分;對於卑幼,有對卑幼應盡的職分;對於同儕,有對同儕應盡的職分;對於一切普通關係的人,對於國家,對於神,都各有應盡的職分;無時無地不有應盡其職分的對象,凡是要用你的勞力去做的事,都是職分,你都要把它看做受人的委託,概須服從它的命令,不可違抗。' K$ [9 ]; N3 _6 p# u
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人能有固守職分鞠躬盡瘁的感念,其品性亦最高貴;凡能使人尊敬的人,必能合於這個條件。否則一有搖撼,便會畏縮不前,甚至偃仆不起。能夠自我策勵,奮其勇氣,遂行職分的人,雖愚必明,雖柔亦剛。賽瑪遜女士說:「職分譬如是道德上結合全部建築的三和土,苟無此物,一切智慧、德義、能力,皆不能持久,在其上的建築物,必會崩潰瓦解。」這話實在精當,可謂鞭辟入裏。/ W' E0 [ V" J E. [6 D
- \4 U+ ^5 f" c$ [1 }公仔箱論壇職分必須置於正義之上,方能勉為持守。職分不全在乎感情上面,而以貫澈整個人生為鵠的,所以是代表人類良心的行為,凡屬良心的發現,便是職分。良心是人所賴以自立,而使意志不失其主宰的東西:一切正當的行為,正當的理想,正當的信仰,正當生涯的管轄,凡是高潔的品性,祗有依據良心的呼喚才能發揮出來。公仔箱論壇! ^7 j! h z* N% F k$ E, y$ Q8 {' m# R
! u+ @( ^( c X1 J3 _5 a* a公仔箱論壇不過,良心不能高聲告語,如果沒有強盛的職分觀念,雖告語之,亦屬徒然,惟有強盛的職分觀念,良心始不徒發。哈因惠曼說:「青年人啊,在你們的周圍,多的是一些陷於不義的人,當他們圖謀倖進、百般鑽營時,你切忽作權位的想望;當你看見別人阿附攀緣而顯達時,你必須自忍失意的苦痛;你應該遠避那些屈身求媚的人,而你自己的德性,自足護持你去求友求職,假使你能認清你的職分,守身如玉,則雖窮老而死,仍然具有莫大的光榮呢!」一般職分觀念旺熾的人,大抵能排除萬難,開闢進路,由勇猛的意志、本良心的命令奮勉前進,才能克服一切障礙而達其目的。即使不幸失敗,亦可以職分所在而引以為慰。
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. H; S; e9 c- ~1 N5.39.217.76抱著高尚理想的人,自能因職分所在犧牲一切而不顧。古代所謂﹁英國魂﹂者即是獻身職分的壯烈代名詞。詩人拉希烈斯之赴國難,提孤劍而效馳驅於英王,在寫給他情人的一首詩中,把職分的意義抉發無遺:
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你的溫存體貼,使我情懷縈迴;tvb now,tvbnow,bttvb2 @7 J1 _( q& ^/ [ ]
8 I# `, z" ~3 D; r8 ptvb now,tvbnow,bttvb 但是因了更大的職分和愛你,5.39.217.76( Q! E. a2 I2 n; F# L0 y
3 H- u% F! H! `# W- K 我要為你的生存拋棄生命。
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雪特留司說:「保持品性尊嚴的人,因名譽而戰,不惜生命,不用不良手段。」當義大利與西班牙作戰時,維巴斯格拉為義軍統帥,他的夫人歌倫娜以義國的興亡,繫於丈夫的一身,寫信給他說:「你現在權重一時,一身繫國家的安危,但願你重視職分,勿忘名譽,這樣才能獲得真正的勝利。僅是權位的尊嚴,不能說是人生的目的,誇耀你的幸福。祗有勝利的光榮,才是可以永久傳之子孫的。」侯爵得信大為感動,卒於普維亞一役中,為名譽與職分而戰死沙場。
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洛巴多束說:「偉大人物異乎常人的地方,不是救一己的生命,而在於果行一己的職分,不沾辱自己的名譽。」遂行職分,首先是要不做情慾的奴隸,這樣才能悟澈生死,安於義命。要把正確的職分觀念納入你性情之內,這樣你的一身才能有所主宰,不假外求,永遠抱著高尚的希望,避免卑賤俘榮的羈絆。tvb now,tvbnow,bttvb/ ~9 \ o1 w4 B
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凡是有深厚愛心的人,對於卑劣行為,及其他罪惡,必深惡痛絕之。惟有愛心能使人不溺於逸樂,這就是所謂節慾;惟有愛心能使人不陷於罪惡,這就是所謂謹嚴;愛有一種勇氣,能使人忍耐不愉快的事,這就是所謂剛毅;愛有一種魔力,能使人整理不平等的人生,這就是所謂公平;凡此皆是愛的異名。5.39.217.76; \& Q6 q u1 z& g
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福瑞德在七十二歲時,有一封寫給夫人的信,說道:「我是如何切望和你相會,對著你靜坐交談,你所有的親切溫柔的情態,便會彌漫在我心中,使我腦海裏流溢著真善的美感;一接觸到你那富於愛心的神情,便忘懷了一切世俗的醜惡。我近來與朋友談話論事,時過輒忘,記憶力已因衰老而大減,但是你的言動笑貌,卻永不能遺忘。你是我心靈上的支柱,使我能保全幸福的唯一力量。」這種夫婦間至篤的情愛,有了它,便使人奔赴於德義之途,而不自覺。
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/ }+ Z7 |; `; I1 {5.39.217.76在同胞骨肉之間有深厚愛心,如查爾斯賴姆者,殆世所罕覯。他二十一歲時,不幸其姊瑪麗,忽染顛狂病,屢治不癒,他們姊弟友愛至深,查爾斯遂決心犧牲其一生,永遠伴慰他的愛姊,斷絕了結婚之想。他年入約百鎊,大半都用作瑪麗的醫藥費,自己節衣縮食,陷入貧困境地,但無論如何都不能使他改變初衷。瑪麗的顛狂病,時愈時發,查爾斯每當其姊疾作時,即親送她至醫院療治,癒後迎返家中,歷四十年如一日。他的祈禱用語,亦至簡單,祗是:「求神賜福於姊,並使我姊弟二人相愛不渝。」
; F/ A d0 l; B' JTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
; c9 D: e( i, Z$ h/ S& F9 r愛是不求有所報償的,但往往有不可思議之巧合。有一女郎,一日在海岸採集珍異的貝殼,忽見海中礁石上,隱約似有一人,四面怒濤奔騰,瞬息間將有滅頂之虞,她立刻奔求駕船人去拯救這即將被浪濤吞噬的可憐人,船伕咸以風浪險惡,而汐潮且至,不欲冒此危險,女郎百般哀懇,並許以重酬,方才有人應允,等到把那人救回岸上,竟赫然是她的丈夫!5.39.217.76+ d2 I9 E3 X) b9 L# b& q0 I
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某先哲說:「最富愛心的人,要在貧窮人中去找尋。」即因貧窮的人常能與逸樂情慾等罪惡絕緣。鞋匠約翰溫斯,在波斯昂市,創辦貧民學校,造福社會,厥功甚偉。凱司立博士讚揚他說:「這位低卑鞋匠的行為,堪以代表人道光榮,豎立在英國海岸上各紀念碑,以他的紀念碑價值最高。」+ u0 J6 O# C9 e7 I& W, X0 |$ b
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有愛心的人,其生活的空間真是廣泛無際,人除愛人外,世界中別無生活的餘地。哥羅斯德市的一家鑄造廠,有一女工梅麗安,以富有愛心的緣故,乃得進於高尚地位。她在工場裏面,眼見多數童工,不被人注意,漸染惡習,她自語說:「我要盡我的力量,使他們成為良善的人。」於是便在她服務的工場,借得一所教室,每逢星期日,便集合這些孩子,教他們識字讀書,和清潔、良善、敬神等美德。久後且不以星期日為限,得暇即從事教育工作,每日午後散工,便去尋訪失敗者、墮落者,從他們的父兄口中探詢他們悲苦困厄的歷史,慰藉之、勉勵之,結果無有不被感化,革除卑鄙的言語和粗暴的行為,較之其他工廠的兒童,判若霄壤,走到路上途人看見,都稱他們做梅麗安少年。這樣經過多年,梅麗安因為健康不良之故,不得不把她的事業,交託他人,然而她所播的種子,業已由華而實。一八六五年,哥羅斯德市,設立鑄造廠兒童宗教會,一時各地倣行,貴紳淑女加入為之監護督導者不乏其人,這都是梅麗安愛心感化的結果。
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家庭中的主要勢力,就是愛心,奧塞罕爾博士說:「作為家長的人,如果對其家庭份子,缺少愛心,比較一些不正當的行為,賈禍尤烈。」這話並非苛論,愛能越過妒忌、褊私的藩籬,把卑劣、殘酷的藤蔓拋之於後。凡是尊敬、溫良的性格,和堅忍、負責、勇敢的精神,都是由愛心產生。
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愛是無價的,假如你有愛心,你才是富無倫比,在你的眼中,世界會變得更美麗,萬物會變得更可愛,反觀那些沒有愛心的人,被妒嫉、怨恨和憤怒的姻霧迷了眼睛,看出去處處都是愁雲慘霧,又是何等悲哀可憐! |