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花子TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 f, g9 e& i# I

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孩子们不敢一个人上厕所，可能是来自于对学校的阴暗角落或特定场所产生畏惧，就好像是漫画里常见的「校园七大不可思议」，像是理科教室、美术教室、体育器材室、地下室、保健室还有厕所，都成了学校怪谈常见的地点。
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像是厕所里的鬼娃娃花子就是一个从传承故事中变形的典型例子。自从二次大战结束，就盛传厕所里会有人主动递给你卫生纸，当你说谢谢的时候，就会消失不见。「鬼娃娃花子」据说是生前被坏人在厕所里杀害后，想要找小朋友玩，或是想要找替死鬼所以经常在厕所里流连，用力地敲打厕所的门，或是把小朋友拖进马桶中溺死，相当恐怖，有的学校老师还会拿花子来恐吓学生：「如果不听话，不乖乖交作业就会被鬼娃娃花子抓去喔！」于是成了日本小朋友心中的恶梦。关于「厕所里有鬼」的学校怪谈的起源，可以参考秦次朗的恐怖漫画《亡灵学级》里头有很详尽的描绘。
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$ m. a6 X2 `& R* a3 a1 L0 a最后附带说一下，如果当你一个在学校的厕所的时候，请勿做所下的动作：
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1：在洗手的时候请勿看着镜子；
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$ I. i& w  T* D$ Ntvb now,tvbnow,bttvb3：当你听到后面有人叫你时候请勿转头去看。
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3 o( ~% D6 n* n. C- }& Y5.39.217.76如果不遵守那样做的话，一切后果由你自己负责。

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地震鲶5.39.217.763 h) V/ m6 p$ Y" d& n3 S$ L. K# W
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中国古代有“鳄鱼翻身地震动”的传说。大约公元七、八世纪时，这一传说传入日本，16世纪末日本民间便出现了“地震鲶”的传说：地球是靠一条巨大的鲶鱼支撑着，鲶鱼不高兴时，尾巴一甩，就造成了地震。
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这个传说，可能是古时日本人就注意到了地震前鲶鱼的反常行为之故。1855年东京发生6.9级地震前，筱崎在钓鱼时发现平常少见的鲶鱼大量出现而预报了地震；1923年东京发生8.3级地震前，也出现了大量鲶鱼群的异常迁移。因此，日本有“鲶鱼闹，地震到”的谚语。5.39.217.766 s8 X- O: z9 w% ~/ N; h
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1979年，有“鲶鱼博士”之称的东京大学名誉教授末广恭维，从事鱼类与地震关系的研究达45年之久。1976年日本成立的最大群众业余地震预报研究组织，也取名为“鲶鱼会”。东京市政府为了支持地震学家研究鲶鱼预报地震，在1976年至1977年财政年度拨款1100万日元对鲶鱼习性进行专题研究。

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什么是「都市传说」？tvb now,tvbnow,bttvb& c7 A- m+ B6 J$ z7 q; I8 V& c

3 N- u( J) N7 {2 S( x3 h# p公仔箱論壇「都市传说」(urban legend)一词译自美国，性质上有点类似罗德瑟林等人所着的《阴阳魔界》(TwilightZone)。它集合了奇幻、悬疑、恐怖、怪谈的类型小说，「阴阳魔界」(TwilightZone)在字典上的定义是「不确定的地带，介乎想像与现实的中间」。透过正常和脱轨之对比趣味，尤能深入人性变化刻划，美国知名影集、电影都曾以此激发慑人场景，说故事的人更喜欢用各自的传奇及寓言模拟其吊诡的故事情节。这一类的短篇小说中，经常可见鬼屋、狼人、吸血鬼等古代血液，转换时空背景，汰旧换新像恶梦一般在城市中持续蔓延，足以表现地域性文化的特色。
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; |" D) G7 _# T  y# O「都市传说」中的故事，系指在过去或许也曾经发生过类似的故事，但是经过有心人的变造、重新诠释，添加符合时代背景的若干细节，例如特定的人物或地点，使得这些古早的传说得以借尸还魂，「人面犬」即是其中最有名的例子，一九八九年间造成流行话题的「人面犬」即是其中最有名的例子。曾于十九世纪的江户田所町被人发现，并且被记载于《街谈文文集要》一书中。当时的江户（东京）和今日的大城市一样，人口稠密、工商业发达。tvb now,tvbnow,bttvb9 d% ?( L+ E: J/ ^4 y# |1 @7 ~
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而「都市传说」发生的要件之一，就是故事必须发生于人口密集的现代都会之中，和过去只在偏僻乡野巷弄间流传的故事，已有很大的不同。此外，「都市传说」的特性是短期内大范围散布，内容上多半围绕在都市生活上，或多或少反映出现实经验的故事。而发生在都市交通运输、高大建筑物之中，像是电梯、地下停车场、百货公司、超市卖场、速食店、大头贴商店，或经由现代传播工具，如电话、手机，甚至是网际网路的e-mail、ICQ、MSN、视讯等管道散布的灵异事件或妖怪故事，也可以称作「新都市妖怪传说」。5.39.217.76- n! n% L( B' ?2 L
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另外，「学校怪谈」也可以算是「都市传说」的一种，因为「学校怪谈」并不限于某特定地区，常是日本各地的校园都不约而同流传着相同版本的故事，其散播的空间和速度，已达到「都市传说」的标准。
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笔者将「都市传说」定义归纳如下：
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4 |! e7 Z+ N$ o" c# k* i3 s5 n1.把未经证实的传言当成是事实传播出去，类似电子邮件的转寄信。
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3.经由口耳相传或利用网际网路进行传播。
. Q, w' _" ^+ X+ g3 @! f4.传播速度快，短时间内几乎大家都听说过。5.39.217.76( h" j: n1 Q/ x  _: y4 _" p2 A
5.伴随着特定的地名或人名，被当作真实的生活经验来传播的故事。
# o5 m) G2 U, ]. i6.无从查证它的真实性，甚至不知道最初是从哪里开始传播的。% G- L( H- C$ \7 z
7.传播的内容反映当代的社会现状。  E' k7 J5 H% D
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※参考川上善郎《传言之谜》(日本实业出版社 1997)
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◇谣言与都市传说
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「都市传说」和「谣言」常被混为一谈，谣言的定义是「无法掌握来源的正确性，透过口耳相传，让人相信这是真的，与真实事件有所关连的命题，并且具有政治、经济、宗教上的特定目的，有计画的散播煽动(demagogue)的言论」（《煽动心理学》岩波书店 1947年）。
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然而，相对于谣言的特定目的性，都市传说通常是无目的，而且可以沉寂已久依旧历久弥新，即使消失亦可再度死灰复燃，成为热门的话题，提供人们娱乐或消遣。(某些电子邮件转寄信或不幸的连锁信也有相似的性质)。5.39.217.76! N4 z9 a  r' C9 a5 P' F# a8 t* R- \
　
! q9 K. u0 F9 WTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「都市传说」伴随着都市化现象而产生，与口语传播现象息息相关。虽然，「都市传说」和「谣言」都深具传染力和快速传播的性质，但是「都市传说」往往更能引起不安、焦虑和恐惧，具有相当程度的影响力。
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(谣言，日文汉字写成「噂」(UWASA)，相当于「八卦」或是「小道消息」)- o% B- f, m3 j0 x  @( M7 B+ L

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饿鬼公仔箱論壇# A$ I& S$ D' j# u0 w) |. P5 I3 ~5 q

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7 [. R9 J7 W6 S由于其前世所造下的一些罪孽，因而沦落饿鬼道。由于其嘴巴太小而无法进食。可別以为他肚子大大的就误以为他吃得很饱，那是因为营养失调而造成其肚子膨胀，其实他们可是饿得不得了唷！饿鬼之中有许多不同的种类。有会吐出火焰的，有将吃下的东西又吐出來的，有吃粪尿的，有吃死肉的，也有什么都无法进食的等等。他們经常会被鷲給啄掉眼睛、咬破肚子來吃。

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飛頭蛮/轆轤首9 r- ]$ O+ T, X9 S

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飛頭蛮(Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是「轆轤首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源於干寶的《搜神記》，這是中國晉代著名的奇譚異聞錄，其中提到的「落頭氏」就是長頸妖怪。平時它看起來和普通人沒什麼兩樣，可是一到了夜裏，等到眾人都睡著了，妖怪的脖子開始伸長，甚至比長頸鹿的脖子還要長，然後頭部從脖子的地方徹底和身體分離，曾有人親眼看見身體還蓋著棉被，好端端地睡在床上的人，她的頭卻連著脖子，一溜煙從窗外飛走了，直到雞鳴時分才回到原來的身體，這時候頭部和身體會重新結合在一起，醒來後就像正常人一樣行動。本人往往不記得前一個晚上看到了什麼，或做過了什麼事？長頸妖怪在化身成人形的時候，有些人並不知道自己就是長頸妖怪，所以是在無意識的狀態下受到驅使，長頸妖怪在飛行的時候，會吃蟲子，以耳朵代替翅膀。以上資料摘自《幻想動物事典》(新紀元社)
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傳說長頸妖怪都是化為女性的形象，伸長了脖子，可以在夜裏四處遊走，不受拘束，還可以到自己喜歡的男性的住處，鑽進他的臥房，看著他睡覺的模樣。長頸妖怪還區分成兩種類型，一種可以隨自己的意念遊走，自由飛翔的長頸妖怪，另一種則是無法控制自己何處，在無意識狀態下浮遊的長頸妖怪。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 y0 ]* [' A2 u5 L- ~
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可以隨自己的意念遊走的長頸妖怪，據說會吸人血，將對方殺害，甚至會五隻群聚在一起，集體行動，相當可怕！或許是一種迷信吧，據說因為這種妖怪的頭部和身體會經常分離，在脖子的地方，會纏繞著紅色的絲線，所以有種說法「看到脖子纏紅線的女人千萬不能娶」，因為擔心她很有可能是長頸妖怪。 公仔箱論壇1 l, j5 J* y' u& i+ o
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至於在無意識狀態下浮遊的長頸妖怪，如果到了早上，頭可以順利回到自己的身體就沒事，否則頭若是回不來了，那麼這個長頸妖怪就會死掉，再也醒不過來。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 r7 B" d: C; p
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另外，也有人把長頸妖怪分類成：「夜裏脖子會伸長」和「脖子伸長之後會飛出去」兩種，脖子會伸長但不會飛出去的長頸妖怪叫做一般將「轆轤首」ろくろくび，就像是在井邊打水時，所使用的轆轤一樣，頭可以伸縮自如。而那種脖子伸長之後會飛到別的地方，到了早上再回來，這種就是之前描述的長頸妖怪，一般叫做「飛頭蠻」。兩者的共同點在於，平時過著像普通人的生活，到了夜晚會化成妖怪的姿態出現。
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頭部和身體分離，在天空中飛翔的長頸妖怪，據說是罹患了一種罕見的疾病，或是遺傳了某種特殊的體質，真的有這種生物或是這種奇怪的民族嗎？各方說法不一，至今仍未有定論。奇怪的是，相同特徵的妖怪，不僅在日本國內，就連其tvb now,tvbnow,bttvb" k, h/ E9 Y; r; |3 w4 d, `5 w
它國家，例如中國大陸、南美洲、波蘭也都有文獻記載著，頭會在空中飛的妖怪。可見長頸妖怪似乎是真實地存在這個世界上。
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要如何在現實中辨認出長頸妖怪來？很簡單，因為在白天的時候，長頸妖怪雖然長得與常人無異，但是「在她的脖子周圍會出現一條細縫」像是開過刀所留下來的痕跡似的，雖然不明顯，但仔細看還是可以看得見。另外，如果在夜間看見長頸妖怪的頭飛出去，不要慌張，對付的辦法就是將她的頭和腳的位置交換過來，再蓋上棉被，這樣子長頸妖怪回不去原來的身體，必死無疑！(這是最常見的說法)；還有人說看見過「頭部和身體分離的時候，在身體這部份被切斷的橫剖面旁，會有一滴血沾在上面，是長頸妖怪用來做記號，以便於回到自己的身體，如果把這滴血抹去，那麼長頸妖怪就會找不到自己的身體，在外面胡亂遊盪直到氣絕為止。」(出處不明)，反正，只要身體回不來，長頸妖怪就無法繼續活下去，也就不會出來作怪了。% n+ W* r7 z! ^, z

$ d6 Y0 C0 u$ _* O( K5.39.217.76《江戶怪談集》裏有一篇曾呂利物語，提到過「離魂病」。有一位在出羽之國擔任守衛勤務的男子，某天晚上，他的妻子突然離開閨房，走到廁所去，過了一會兒他看見妻子打開門走出去，這時候，先前走進廁所裏的妻子從門外進來了，重新上床睡覺。這時候，奇怪的事情發生了，剛才妻子走出去的那扇門，忽然傳出女子的聲音，仔細一聽那不正是妻子的熟悉的聲音，接著另一位長得一模一樣的妻子，從門外走進來了，這下子可好了，眼前的兩位都是自己的妻子，男子非常震驚，暗忖著這到底是怎麼一回事，於是把她們兩人叫到別的房間去，徹夜盤查但絲毫找不出任何破綻，男子心想：其中必定有一位是妖怪偽裝來搗蛋的，嘿嘿～我可沒有那麼容易上當！
- Z) l0 Q" p# N* ]# z) R隔天早上，他找到鄰居來幫忙鑑定，大家怎麼努力也找不出任何破綻，就好像是複製人一樣，兩個人身上的特徵完全一樣，無論是說話的表情，儀態舉止都像同一個模子造出來的。後來，有個人指著其中的一位說，「這位看起來有點奇怪」，於是男子拔起武士刀，於把她的頭當場砍下來，結果死掉的妻子，身上並沒有任何變化，也沒有恢復妖怪的原形，依然好端端的維持著生前的模樣。「這就奇怪了，難道另一個才是真正的妖怪？」男子已經被搞得有點精神錯亂，他拿起手上的那把刀，又朝著另一位妻子的頭砍下去，結果還是一樣，身上並沒有任何變化，證明她完完全全是個人類，這下子好啦！男子一連殺害了兩名妻子，鄰居以及圍觀的民眾看傻了眼，但沒多久也幫忙料理善後，將這兩名女子埋葬起來，過數日之後，她們的身體依然沒有任何變化，男子真的一點辦法也沒有，感到懊悔不已，後來有人告訴他，他的妻子可能是得到了一種怪病，那就是「離魂病」。

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罗生门之鬼5 w/ Z8 M( \2 Y
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又名茨木童子，星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的恶鬼，酒吞童子则是他们的鬼王。现在的日本国内大江山境内，还是有着以鬼为题材的纪念碑，记念碑上的酒吞童子非常形象地手指着京城，茨木童子和星熊童子分别守护一侧、威风凛凛。似乎也有着警告世人的意思在里头。
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* T$ s; _- J) W6 [* g5.39.217.76关于茨木童子，也是有着众多的有趣传说，在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻橋》中，它都被称为「罗生门之鬼」。当然，这次的人类主角是赖光手下四天王之一的“渡边纲”。源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。大将军赖光将其中的一把“髭切”赐给了四天王之一的渡边纲。
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一天，渡边纲由仕所返回自宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五条渡口它现出原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向爱陀山飞去。拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说了。
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渡边纲将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」，而且七日之内鬼神会来将手臂取走。于是渡边纲特地把断手放在一个铁箱子里面妥善保管，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕！”接着穿破窗户逃走了。( V6 m: O: U6 ]  ]: q0 F

# j! Z: {# ^) N' Y+ C# k关于这个传说有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身养母来骗回手腕的大概情节是相同的。因为这个传说髭切有了“鬼切”的称呼。至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。
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最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。还有一种说法：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。

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入内雀
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传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有种说法是由人长成了雀，被以为是妖怪。

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葛叶
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: a" `. J. @+ U  R7 E- S大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。

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桥姬 ! L5 A" t/ c* g) y: n
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4 o$ J% Y3 ?9 I见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

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鬼一口
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. l$ m( V) t" [tvb now,tvbnow,bttvb在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。

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雷兽
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雷兽是雷神的养物，雷兽会跟着雷神风神一起出來，负责降风降雨，在日本各地都有雷兽出现的事跡。每当热天到了，天气转暗云层较厚，有落雷打在地上，与雷一起落下的兽出现了。
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形状与黄鼠狼相似的姿态，体格比黄鼠狼大一点，有对四足有六个尖爪子的指甲极为尖，有三条结成一束的尾巴，會骤乌云身体会放雷电，速度很快可以乘云飞天。一到夏天比较热的时候，雷兽就会出现，有时雷兽会进入到云层，不只是打雷，雷响声在云里，乘云飞天跟着雷神。
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: N2 H5 T  s$ z5.39.217.76在江戶时代因州下野国家的乌山附近，庶民种植薯田的季节到了，一到夏天比较热的时候，雷兽就会在附近的山，云层厚一点露出头骤起雨的云起來，落雷打在地上，可怕的兽，把农民的农作物给吃光挖空了，农民们非常憎恶，雷兽趁着下雨机会，雨下很大之前吃光农作物，云里面的雷兽登上云离开去了，农民无法抓到雷兽。
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有天令兵库头源赖政大人，向庶民收取农作物跟抽税，小老百姓庶民农作物无法收成，向大人交不出农作物跟税來。源赖政听农民解说，当地有会打雷的雷兽偷吃田作物，破坏挖断薯根，影响农作物生长，有几里的田被吃光。赖政就这样子监视着农民，到了下午快要夜晚可疑的黑云湧起，云里有头奇怪的生物，躯体像黃鼠狼，六足像镰刀，尾巴三尾的怪物出现了。
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马上的赖政用弓箭射击，侍卫也跟着用弓箭但沒射中，这个的赖政就想出一个方法，对付会飞的怪物，用陷阱网子将雷兽捕捉起來，农民假裝在躲雨，把田薯放在一个地方，引雷兽下来吃东西就会启动陷阱，将雷兽捕捉起來，雷兽为贪吃真的上当了，被网子捉住，源赖政大人看到会飞的怪物被捉住了，飞不起來，不料雷兽向源赖政大人无礼怒吼，放起电光要放雷，源赖政大人生气了，将他交給农民处理，在经由西生寺弘智法印大师，负责收养着雷兽。( l1 k& i& E8 X& c9 `. o* p# V2 Z
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西生寺弘智法印大師
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弘智法印師在成就身体法之前，天正年间(战国时代)1363年，室町时代的初期，被一名醉了的男人闯进佛寺，用枪扎了一刀，弘智法印師身体法的地方，血流出來，疯狂的男子也发狂而死。 2 J( v3 T1 P( m
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" y; m/ c/ T1 F9 H9 s7 C公仔箱論壇新潟县海云山西生寺宝物馆收藏着传说中的雷兽木乃伊弘智法印即身佛在成就身体法之前的遗物，雷兽木乃伊，良宽长歌，加藤清正，圆山弟子亲笔同意举动宝物公开展示。
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另一具传到岩手县花捲市雄山寺的「雷神」生物木乃伊，也是在江戶时期，被捉到。5 r* c7 G7 n" \1 V% f

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nikotina

毛羽毛现5.39.217.767 y+ a# D) I3 \. @

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& j% }& y' o* w. \- b  |6 @tvb now,tvbnow,bttvb毛羽毛现算是那种本性不明的妖怪，全身被黑不溜秋的长长的毛所覆盖，只有在头上露出两只圆圆的眼睛；这样在晚上的话，就只看见兩只眼睛在空中飘浮了）。虽说样子有点慎人，但它只是在这里走走，那里转转而已，真是莫名其妙的家伙。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: @: [8 ^( Y5 W4 H* G8 M; i$ @
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即便如此，还是能有些恶绩的，有些地方的说法，它比较喜欢在一些潮湿，不干净的家里转悠，并且常常将疾病带给这家的家里人。换句话说，大家把家里搞干净点，就不怕病魔入侵了对吧。5.39.217.76' U& U7 U8 s8 i' g. Y% u
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另外，“毛羽毛现”这个名字也含有 稀有诧异、新颖的不可思议、很少遇见的意思。

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清姫
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形态为多头一尾的大蛇，『清姫』这个名字出自『今昔物語』中收录的『安珍·清姫の物語』。话说『安珍·清姫の物語』是熊野（現在的歌山県中辺路町）从古流传至今的故事。
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故事是这样的：
5 K- |- \5 ~- K) s  \# I- }' f* X& @话说有一老一少两个僧人要到熊野修行，年少的那个叫做『安珍』，途中，在一戶人家借宿一晚。这戶的主人『清姫』對『安珍』一见钟情，当晚二人发生关系。其后，带着被佛祖遗弃之身的『安珍』对『清姫』产生恐惧，「到熊野修行的目的达成之后，我会回到这里的」『安珍』说出了这样的假约定。相信了這個谎言的『清姫』盼望着与『安珍』重逢的日子。5.39.217.76; _. E# D/ U: d( D0 U& s* a
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之後，『清姫』從熊野來的旅人口中探听到一点关于『安珍』消息……
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4 N( ?$ ~* c$ Z' ^『安珍』违背了自己的誓言，回国去了（国是日本行政区的称呼)。又怒又悲『清姫』变身成了发狂的大蛇。惊恐的『安珍』藏身于道成寺的大种中。結局是『清姫』看着自己已变成大蛇的身体，『安珍』向老僧說出了成佛的愿望，
- A1 S& f4 w# |/ `tvb now,tvbnow,bttvb老僧听了愿望后，也承诺供奉二人。之后、二人便成佛而去……* s% y. W# h) h9 P# w- [! T+ d
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结论，古代爱上苦行僧是沒有結果的。。。。

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土蜘蛛
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体形异常巨大的蜘蛛，经常在山中出沒，又被称为“山蜘蛛”。它性格凶残，常将见到的人用蛛丝绑住，带回山洞住所里食用。其八足、獠牙、刚毛等都是伤人的利器。在奈良县葛城山的一個神社中，有个“囊蜘冢”的地方，传说那里就封印了被神武天皇捕获的巨大蜘蛛怪，也就是这个“土蜘蛛”。
1 ]; t$ \( |8 e( T1 B1 _: C0 n公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, E5 H! q0 O: R4 @. a7 _6 K
在日本的古代文献裡，可以看到被称为「土蜘蛛」或「国栖」的蛮族。其实国栖就是土蜘蛛。他们有时也被称为「八掬胫」，或「山之佐伯」、「野之佐伯」。土蜘蛛之名，來自于像蜘蛛般手长腳长的意思。而八掬胫就是脚很粗大的意思。山之佐伯或野之佐伯，都指在荒山野外大声喊叫的人。总之，这些称呼都是对在荒山野外过原始生活人的轻蔑称呼。「国栖」一词就多少有点不同。它是指祭拜国神（地方神）的人。换言之，相对于祭拜天神（天照大神等）的朝廷皇室与豪族，祭拜国神的民族地位就低了一等。
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$ }" e4 I* Q, o% _' M, N5 P6 [公仔箱論壇日本古代传说，土蜘蛛就是当时与大和族朝廷不和而藏匿在深山中的原住民(国栖)，死后怨灵所化作的妖怪。

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牡丹燈籠$ v% A9 C% I8 Q& k

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) M% ^+ F* b9 J5.39.217.76日本民间最着名的鬼怪传説之一。
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2 m8 q( l$ [, G% D江户时代，上野地方有个叫新三郎的浪人，舆名门的大小姐阿露相恋，可惜因为户之隔，一直不能相会。阿露小姐相思成疾，就此一病不起。新三郎得知这样的消息，心急如焚的赶往阿露家门，心里只想不顾三七二十一，闯进去与心上人相见。谁知最後得到的，竟然是阿露因病迟世的消息。而一直帮助阿露与新三郎的好心侍女阿米也伤心欲绝，死在主人的寝旁。新三郎心中万分悲伤，但也是无可奈何，只能回到家中，思念早逝的情人，夜夜不能成眠。
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那一年的八月十三日，也就是阴历七月十五日（中元节）晚上，新三郎突然听见门外传来-喀喇喀喇-木屐的脚步声。本来因为心灰意冷，基本已经和旁人断绝往来的他，这样的时候应该没有人来拜访才是，那么门外的究竟是谁呢？新三郎把门打开，赫然看见朝思暮想的阿露和小米，提着牡丹灯笼，笑意盈盈的站在门外。公仔箱論壇: h! m1 b* L) I3 @0 i: W) @- [. f
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新三郎一下子像是处身梦境一般，久久说不出话来，还是阿露一番解释，才知道原来之前听到的消息是一场误会，阿露两人只是到了乡下静养而已。新三郎喜出望外，三人互诉别後思念，又哭又笑的过了一夜。自此之後，每天晚上阿露和阿米都会提着牡丹灯笼来到新三郎的家，夜夜欢笑。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 C( h( r1 d& a7 K4 \, R% v! D

0 a+ g: Z* R1 X住在隔壁的阿藏，每晚都听见新三郎家中传出女人的声音，觉得很不可思议，他不是一直都单身吗？怎麽会有女人来找他？於是忍不住透过纸窗往屋内窥看一下，结果吓了一大跳。他看见新三郎紧紧地抱住一个只剩下皮包骨，披头散发的女人。而且那女人竟然不见下半身。到了隔天，他就把看到幽灵的这件事告诉新三郎。
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新三郎请人打听，证实了阿露的确在几个月前已经去世，也开得害怕起来，於是委托寺庙的和尚，到家里来诵经除厄，并且将屋内的窗户以及出入口都贴上驱鬼的符咒。以期阻止阿露进门。
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那天晚上，阿露和阿米的幽灵，果然无法进入屋内，便心生懊恼地回去了。第二天晚上，阿露请求住在隔壁的阿藏：「求求你把门上及各处的符咒拿掉好不好？」阿藏看见阿露，起初也很害怕，後来拗不过对方的要求，便壮起胆子说：「好吧，只要在明天之内，给我百两黄金，我就答应你的要求。」tvb now,tvbnow,bttvb4 n# T" w: f4 E3 h! ~" i" D( Q

7 ?9 S& [! d: K1 P8 QTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。第二天晚上，阿露果然携来百两黄金，因贪恋钱财的阿藏，背叛了新三郎。当着幽露的面，将驱鬼的符咒逐一撕去，阿露两人一溜烟就钻进了屋内。隔天早上，寺庙的和尚前来看见屋内的符咒都已撕去心，中暗叫不妙，可惜一切己经来不及了，只见地上横陈着新三郎的尸体以及另外两具女人的骇骨，唯有那两盏牡丹灯笼还留在原地，而灯火早已熄灭。公仔箱論壇3 I! A5 {% D" J) P& ~

7 T; m! c. f2 j7 i- z公仔箱論壇看上去很面熟吧？的确这个传説是从中国流传到日本的。明代的文士瞿佑所写关於元宵灯会乔生与手持牡丹灯笼女子相会的故事《牡丹灯笼》，与这个故事就如出一辙。
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不过故事到了日本，还是加了点东西：自此之後，有侍女作陪，手提牡丹灯笼的美艳女子，便不时回到人间，被这个女子看上，并且堕入情网的男人，最后必定死於非命……好，好狠……
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4 @# q5 z4 y$ l, D& t( I8 }5 D  mtvb now,tvbnow,bttvb作为著名的民间传説，这个故事被改编成多种体裁，早在明治时期就成为哥舞伎剧的大作，在近代，更被多次搬上舞台以及大屏幕，成为日本恐怖电影的经典之一。