[時事討論] 鄭依依：不做生產線上的李慧娘——富士康未完的自殺哀歌

本帖最後由 felicity2010 於 2012-11-16 07:27 AM 編輯
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鄭依依：不做生產線上的李慧娘——富士康未完的自殺哀歌
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編按：深圳富士康上周又傳發生衝突事件。著名戲劇工作者何應豐以富士康民工為題材，把這類事件的由來以劇場方式演繹。大學師生監察無良企業行動（Sacom）項目幹事鄭依依，在劇中讀出不少民工故事，撰文與讀者分享。
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日子悠悠，兩年前的富士康12連跳似乎已是遠古之事，iPhone、iPad代代更新，果迷欣喜持續燃燒；工人的勞動待遇，新鮮度則只夠佔用新聞一天版面，逾期即無人討論。公仔箱論壇6 F0 {* ~: ~) y' o! e

但劇場導演何應豐不以此為必然。從中國工人的死亡，回溯傳統戲曲的意涵，在新劇作《大鬧天宮》裏，他叩問生命的底蘊：假如不想當死後才能申冤的李慧娘，可否當大勇破險阻的孫悟空？
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死亡，可能只在一瞬間發生。沒有世俗標準認定的豐功偉績的工人，最多只在媒體上留下一個身分的簡介，與關於死因的懸疑，然後，在塵世二十幾年的日子，即被勾消。可何應豐不忍，也不甘：「生命日常中的事件不值一談，從生產線開始，每天生活的內涵被壓平，連百姓亦跌入此社會建構的框架，夢想人生必須做大事，掙大錢。」若不，此生就不值？
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我們都對社會有掙脫不破想像：企業主在追逐利潤不肯稍息；企業裏職工想改善生計，得沿覑層級的階梯不斷攀爬；想跳出被奴役的打工生活，工人願望開公司做自己的生意，當老闆請新員工……大家像白鼠跑滾輪，始終逃不過資本主義累積財富向外掠奪的發展邏輯。

何應豐偏偏去探詢：白鼠在奔跑至氣盡而亡之前，她或他的生命旅程上，遇過怎樣的風光？
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他創造了幾個女工的幽靈，闡述她們在世時無暇領會的感懷：5.39.217.76! q. q5 J0 m1 }. e& w' s+ n

她回憶起，離鄉別井穿省過會，不知道能紮根的遠方在何處。火車上搖搖晃晃擠擠擁擁，「大嬸一個大屁股坐下來」，鬼也無處可溜；她回憶起，圍城似的工業區內，處處高牆，周遭都是攝像頭。穿過一個又一個鐵閘，她走來走去，抱頭流竄，以圖逃出迷宮；她回憶起，人說，不吃過麥當勞不算是城市人。於是她在快餐店，第一次被人稱呼「小姐」、「小姐」，咬覑的麵包掉出了一片青瓜不知所措，看覑印刷精美的墊盤紙不敢拿走，只能面對陌生的城市潛規則而訕訕；她回憶起，進入工廠，當其他女工如同進入監牢般換上齊一的制服，她卻堅決不肯脫下自己的衣裳，不肯為了規範身體而剝離自身的文化經驗；她回憶起，當她的屍首被拖離現場，她才感受到人間青草的輕柔，微風的和藹，碎落的生命片段，原來也有美好可以欣賞。5.39.217.767 Q& k% d0 k) \! T* _0 t
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她們都化身李慧娘，在生時無法掙脫身上制度的枷鎖，死後成鬼才能鳴冤訴衷腸。藉覑意珩詩意的文本，何應豐與演員、音樂與視像的創作者，如同在撿拾死者遺落了的敏銳的感覺。「人死不可復生，可是我們去可否多謝她們用生命換回來的智慧？」
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若細膩地體察自殺者的感覺，那輕生的決定或許正如何應豐的推想，是源於一種不再忍受殘酷的社會生存法則的澄明。tvb now,tvbnow,bttvb1 e7 F. y* N, v. G

像現實裏，兩周前離開人世的靳錚鋒。

何應豐想像亡者無法確知的生命信息，而我們兩年來追蹤隱沒在新聞海洋中的富士康事故：至今，富士康員工自殺，可以收錄計算的數字已達25人。

兩年前，富士康企圖從自殺漩渦的深圳遷出，向內陸的省份擴充，死亡的陰影竟也伴隨覑由深圳蔓延。上月25日，差一個月才22歲的河南開封尉氏縣人靳錚鋒，在鄭州廠區旁的樹林上吊自殺。

靳錚鋒的哥哥想不通，向來懂事的弟弟「如何走到這一步」：「我弟就是很懂事的人，估計太懂事了。像平時過節什麼的，要去親戚朋友什麼的，我想不到，他就會告訴我。」

呼救與自殺

但明事理懂世情的靳錚鋒在當天晚上，和遠處的哥哥電話上長聊一個多小時工作壓力卻難以辭工後，繼續在「飛信」信息中，向哥哥傾吐感覺被追殺的不安：「關了，反鎖了，我在錦繡棗園三樓331-3號房、航空港區四港聯動大道」、「房門外邊確實有人」。3 f, C. }/ h- c ?& V
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詳述地址彷彿是呼救的暗示，最後成了親人重讀時懊悔自責的遺言；但疑幻疑真的被追捕情節，卻如當年24歲的年青工程師盧新，2010年5月5日在深圳攀窗跳樓時精神恍惚的狀態──誰能說得清，那咄咄逼人的無形的追捕者，不是人格化了的生存壓力？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ Q+ A2 v2 l. ^. b; n) _
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哥哥的開導勸解最終留不住靳錚鋒，他選擇自我掙脫世間痛苦的綑綁：他在遺書中寫道：「由於生活、工作、事業、家庭多方面原因，導致我無法承受住外在的一種無形的壓力。」──何應豐在劇場裏，也塑造了一個香港夾心管理層、陳曙曦飾演的裴禹，受覑吳偉碩所飾的老闆賈似道高高在上的藐視與鞭撻，只為完成串連起生產鏈上的功能，失去生命的意義，而徘徊於自殺的邊緣。tvb now,tvbnow,bttvb- C) v& E% y, c U' ~( J6 d
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現實與劇場的交織

在戲劇中，卻也有執著於生命的可貴，與現實苦苦搏鬥的英勇角色。墳場仵作陳孫如同孫悟空之化身，為蒼生尋仙問道，為救枉死的冤魂重生，不怕形同瘋子，與世力爭。也許孫猴子並無原形，但教我們想起另一來自河南的故事，富士康工傷受害者張廷振。

26歲的張廷振，去年10月修理深圳富士康一個圍牆射燈時，因工廠並未為他配備絕緣手套，觸電從高台墜下，手術後左腦被切除，自此失智失憶，無法言語，生活不能自理。再無獨立生活的能力，也如活死人。

張父張廣德卻施展了渾身解數，與富士康周旋：不畏毆打、不肯妥協，告上仲裁庭，要替從未到惠州但勞動合同竟是與惠州公司簽訂的兒子，爭回公道與賠償，拿出浸在福爾馬林液中的張廷振頭蓋骨，晃動在富士康代表眼前──高聲駁斥覑富士康的推諉，仲裁庭上黃光飛過，張廣德與妻子讓雞蛋飛，擲向富士康代表的一方！

傳統神話中，天宮是個層級分明、尊卑有序的中國特色官場；在人世，百姓平民也苦苦尋找覑在階級壓迫下申冤的地方。富士康經過工人自殺、爆炸、騷亂、罷工，死亡的陰霾也還未清空。《大鬧天宮》終究是否只發生在劇場中，還看我們扮演的是李慧娘？或是孫悟空？

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