上个星期五中午， 我独自到印度回教堂路（Jalan Masjid India）去感受回教徒午间祈祷的虔诚和斋戒月市集的热闹。我蛮喜欢这条街道，原因很简单，它汇集了不同族群和宗教色彩。街道两旁的店面主要由印裔回教徒和马来回教徒经营，但其中也有不少是华人非回教徒和印裔兴都教徒所拥有的。走在街道上，穿梭在人群中，就如身在709净选盟集会那刻一样，我很清楚地知道自己脚下踩着的地方就是马来西亚。
2 _$ j/ f! E3 n3 x5.39.217.76大约一点钟后，街道的人潮逐渐增加，许多回教徒男士往印度回教堂的方向走去，有些穿回教袍和戴白帽、有些马来服装和宋谷、有些西装加领带、有些则T恤和牛仔裤。由于回教堂的面积不大，不少的回教徒聚集在回教堂外的马路和店铺前的五脚基上。他们把随身携带的草席铺在地面上，就地而坐，先聆听宗教师的讲课，然后在祷告声的召唤下，集体朝向同一个方向、以同样的姿势祈祷。5.39.217.764 i" C* W+ j# T& q. ?' J
印尼回教讨论多元化
/ ]+ e' h V/ `8 [, V$ }这间回教堂的午间祈祷与国内其他的许多回教堂有两个不同点。第一，它是由印裔回教徒所建造和管理，讲课也以淡米尔语进行。第二，祈祷者包含了不同的族群，除了占多数的马来和印度穆斯林之外，我也看见了几位华人回教徒，和不少的外籍人士。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; [. W6 c7 u) ? G% g$ h( m
祈祷完毕后，我到一间书店去看书。这间书店有点不一样，老板是本地的马来人，卖的却主要是由印尼入口有关回教的书籍和杂志。我不禁怀念在印尼做研究的时候，常到书店去查看印尼出版的回教书籍，题材包罗万象，其中不乏有倡议回教女性主义、讨论宗教多元主义和解构回教法的作品。然而这间书店引进有关进步回教论述的书并不很多，可能是没有市场，又或者是担心被查禁？% T0 A3 e9 Y/ P
店内其中有一本书吸引了我的目光，题目略是 “为何马来西亚马来人被回教化、爪哇的回教被爪哇化”。我知道相当多本地马来人认为印尼人的回教不纯正、不虔诚，然而印尼回教讨论的多元化和包容性却是让更能让人感受到回教教义所提倡的普世价值。有关马来西亚与印尼回教的比较，我可在以后的文章分享。
/ P; s3 V: s& O, D; t不一样的华裔回教徒
8 R2 z% O; a/ ?: h0 j# N- M公仔箱論壇隔天星期六下午，我到万达镇去，在一间杂志店，买了一本回教宣教杂志。这双月刊杂志的出版社是政府资助的马来西亚回教宣教基金会（ Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia，YADIM）。吸引我翻阅的是该期的标题：“根植马来回教徒合一的意涵”，刊内汇集了好几篇大谈马来回教徒团结的文章，有的引用回教据点，以强调回教徒团结的重要，有的分析我国政治现况，以挑起马来人的危机意识，结语不外是希望巫统和回教党可以放下个别政治利益，为马来回教徒的权益并肩合作。公仔箱論壇* u4 d. F; a8 I8 C% d5 t5 U) a
 而让我决定买下该本杂志作为参考的是郑全行的文章，题为《华人尚未时候领导回教》。他的文章主要是回应另一位华人回教徒安湾成的新书《让华人领导回教》。他以一贯描绘华人为怕输族群和马来人为宽和土著的手法，来合理化马来人应该继续领导国家。无论如何，郑全行的观点并不一定获得其他华人回教徒的认同。郑全行和安湾成同样是皈依回教的华人，却持有不同的政治和身份认同。安湾成不止一次告诉过我，虽然他信奉回教多年， 但不曾改名换姓，因为他只是成为回教徒，而不是马来人。他如此比较他与郑全行：“我宣扬的是回教，他捍卫的是马来人。”tvb now,tvbnow,bttvb4 f- R) y# U' |7 r: b% e
略看了该杂志的内容，心情有些郁闷，心在想大多数的马来人是否会接受它的说法。或许是上苍的刻意安排吧。当我走出杂志店去找东西吃的时候，发现了一间相当特别的潮州鱼丸米粉店。店铺的招牌设计简约，以青色和白色配搭；入口贴着明显的清真标志；店内则挂了几幅回教书法画作。tvb now,tvbnow,bttvb4 O0 X+ |+ O7 @; c+ c& @* \6 ]" p
清真华人餐馆0 n: L, z. T" p+ F# Z& K+ T# K
这间店的侍应和顾客有马来人，也有华人。打听之下，正如我所料，这是一间清真的华人餐馆，老板是华人回教徒，而他太太是马来人。我点了一碗鱼丸粿条汤，开始也担心清真化了的华人食物可能会失去原味。可是，吃了一口，汤料保留了应有的味道，鱼丸也特别鲜美好吃。这一碗简单美味的鱼丸粿条汤让我看见了回教多元的一面，也让重拾了对马来西亚的希望。5.39.217.76- }: G+ x8 ~4 P6 O6 U; M& ^$ q
这篇文章写得有点杂乱无序，但我相信这也在某种程度上，反映了我国回教社群的复杂性和多样化。这几年来发生的种种事件，从改教争议、阿拉风波到最近宗教局搜查基督教场所的举动，让许多人都担心我国回教社会日益趋向保守，回教徒与非回教徒的关系变得恶化。
% F3 `: P/ X$ H8 o, h5.39.217.76然而，我相信在日常生活中，我们仍可看到许多回教徒开明和包容的一面。当主流马来报章一再炒作马来回教徒大团结的时候，我们不妨到印裔回教徒的嫲嫲档喝杯拉茶，或到华人回教徒的餐馆吃碗鱼丸米粉汤吧。7 c" k, n6 k# _- Q3 x* G, m! v
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 丘伟荣毕业于澳洲国立大学亚太研究所。 |
發表於 2011-8-17 07:43 AM
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