本帖最後由 felicity2010 於 2014-3-18 01:27 PM 編輯 tvb now,tvbnow,bttvb7 _( g: f4 L6 @( ?
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) ~+ a# e! F) j e3 e6 ZTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。從來當預言家的下場都是悲慘的，由希臘神話裡盜取天火給人類的普羅米修斯（這個名字的意思正是「先見之明」），到年年說月月說日日說「天國近了，你國應當悔改」的耶穌，到「劇透」主子曹操機關算盡的楊修，以至輔助朱元璋打江山的劉伯溫，等等，都是。而國共內戰以至「解放」初期「不幸言中」中共本質的儲安平，因為不過是一介書生，卻落得「活不見人，死不見屍」的不幸，令人倍感難忍。
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3 q% [ H8 d1 q5 l' nTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1947年3月8日，儲安平在其主編的《觀察周刊》發表了一篇關於中共的預言（題為《中國的政局》），要旨是說：中共擁抱的，不是「民主」，而是「黨主」。
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儲安平道：「坦白言之，今日共產黨大唱其『民主』，要知共產黨在基本精神上，實在是一個反民主的政黨。就統治精神上說，共產黨和法西斯黨本無任何區別，兩者都企圖透過嚴厲的組織以強制人民的意志。在今日中國的政爭中，共產黨高喊『民主』，無非要鼓勵大家起來反對國民黨的『黨主』，但就共產黨的真精神言，共產黨所主張的也是『黨主』而決非『民主』。」而兩者的分野，則在於是否尊重「自由意志」：「要知提倡民主政治有一個前提，而且這個前提一點折扣都打不得，就是必須承認人民的意志自由（即通常所稱的思想自由）；惟有人人能得到了意志上的自由，才能自由表達其意志，才能真正貫徹民主的精神。假如只有相信共產主義的人才有言論自由，那還談什麼思想自由言論自由？」
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他進而指出，要行民主，須有「公道的精神」：「所謂公道的精神，一是好的說他好，不好的說他不好；二是我固然可以相信我所相信的，但我也尊重你可以相信你所相信的……但是共產黨對人，只有『敵』『我』，跟他們跑的，他們可以承納，不跟他們跑的，他們一律敵視。」
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& ? } m& L& {5 u8 w8 K/ [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。而為了捍衛言論自由，儲安平拋出了一段「作為罪證的預言」：「老實說，我們現在爭取自由，在國民黨統治下，這個『自由』還是一個『多』『少』的問題，假如共產執政了，這個『自由』就變成了一個『有』『無』的問題了。」2 V5 F, P( l" s5 F8 n
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沒多久，共產黨就執政了……
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奴才•浪才•人才
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六十七年前，儲安平在〈中國的政局〉一文中痛罵國民黨對付「自由思想分子」，如今看來，卻更像指斥共產黨修理「異見人士」。中國歷史果然好像一首沒頭沒尾永劫回歸的迴文詩（例如「死讀書」，若打成一個圓圈，就無論從哪個字順著讀或者反著讀，都通，正是「死讀書→書讀死→書死讀→讀死書→讀書死」也）。
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' p2 @% |: Y! D$ K5 _( g! O儲安平指出，「國民黨二十年的統制對於自由思想分子的抬頭的限制，是三方面的」。公仔箱論壇& I) j! X4 x( D
% T- n! W& V$ a" w3 C) K公仔箱論壇其一是「政治方面的限制」，「人身自由是一切自由的基本保障，人身自由沒有保障，其他自由自然都談不到」。這，打從「劉進圖遇襲案」，香港人想必有更揪心的感受。
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其二是「經濟方面的限制」，「政治活動必須有充裕的時間和財力，八年抗戰，把教育界文化界人士弄得個個生活不安，精神和智慧完全消耗在柴米油鹽這些瑣事上，以致大大削弱他們在政治方面所能發揮的積極力量」。這，打從「王維基被修理」，香港人想必有更無奈的念頭。
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其三最要命，是為「思想散布方面的限制」，「二十年黨化教育的結果，使青年都未能得到合理的教育。黨化教育的目的原是要大家信奉三民主義，做國民黨的孝子賢孫，不料國民黨自己不爭氣，越搞越不像樣，弄得青年大都厭惡國民黨。厭惡國民黨不要緊，黨化教育給青年的並不是一種理性教育，青年在理性方面未能得到應有的教化，於是情感的部分因不滿現實而日益泛濫」。這，打從「反國教運動」之後，香港人想必自覺已經到了臨界的關口。
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正如儲安平異常憂心的說：「情感泛濫的結果是趨於極點，不是極點的右就是極點的左。但現實環境逼得青年左，於是青年越來越不易保持其冷靜的頭腦而對各事作沉著的思想。」這，簡直是香港青年的「隔世命書」。
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& j; N" M. ]: V" \6 ~還有擊中黨國體制百會穴的這一句：「黨化教育的做法是收羅奴才，放任浪才，殺害人才。」人才念念不忘兼濟天下，自然要殺；浪才孜孜以求獨善其身，自可放任；奴才期期以為發達在望，自當收羅。明乎此，必知為何共產黨有的都是奴才，以至無間出現「劣幣驅逐良幣」的問題。
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中國讀書人的「烈士意識」
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6 C5 n7 _' \. J! k公仔箱論壇中國歷史告訴中共，打天下，需要農民，尤其是肚餓的農民；保天下，需要讀書人，尤其是聽話的讀書人。
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如何利用讀書人正是中共建政初期很想解決的一個問題。公仔箱論壇: [, W' d& R8 m
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問題是，肚餓的農民易找，聽話的讀書人難求。tvb now,tvbnow,bttvb! \) a& |- v l9 m/ L! F, ]
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於是就有了「雙百方針」。
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於是就有了「反右運動」。
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5 E( K1 k% ?2 x1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上說：「『百花齊放、百家爭鳴』，我看這應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴。」
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1 X( p. W. Q+ y2 q& g) ^1 v公仔箱論壇問題來了，中共要的是聽話的讀書人，而讀書人之所以叫讀書人，因為讀得書多；而讀得書多人的人通常都有獨立自主批判能力；而擁有獨立自主批判能力的人通常都不大聽話。
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不聽話就想辦法令你聽話好了。' G% g+ Q8 q+ B+ V* \2 V
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於是就有了「引蛇出洞」的「雙百方針」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( K+ }. ]$ ~1 e& T: {! I
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於是就有了「壓服悟空」的「反右運動」。
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1957年5月15日，毛澤東寫了《事情正在起變化》一文，下發給黨內。他指出「在民主黨派中和高等學校中，右派表現得最堅決最猖狂」、「右派的企圖，先爭局部，後爭全部。先爭新聞界、教育界、文藝界、科技界的領導權」。
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. P8 V Y# M" F" c: jTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1957年6月8日，《人民日報》發表社論《這是為什麼？》，提示人們「少數的右派分子在『幫助共產黨整風』的名義之下，企圖乘機把共產黨和工人階級打翻，把社會主義的偉大事業打翻」。6 W+ v/ u, _6 D- Q+ S$ a9 ?1 e* c
, z7 U' R, N4 D6 \# o5.39.217.76同日，中共中央發出毛澤東起草的《組織力量反擊右派分子的猖狂進攻的指示》，正式發動反右運動。
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而就在這兩個日子的中間，1957年6月1日，儲安平作出《向毛主席、周總理提些意見》的發言，也就是已成歷史文獻的「黨天下」的發言，旋即淪為第一個被揪出來的「大右派」，從此踏上「活不見人，死不見屍」的無間道。tvb now,tvbnow,bttvb l8 S W' t9 i+ F$ j
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有人說，儲安平昧於形勢，可謂走得癡愚。我認為，這是「烈士意識」有以致之，可謂去得詩意。/ \( H5 B/ U8 c3 W5 f
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發表於 2014-3-15 05:10 AM
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