5 Y3 p6 F0 z* ^! H) N当主流媒体还每天找来三大民族演绎“一个马来西亚”的概念时，当一些人还满怀欣喜盼望着“一个马来西亚”的真正落实时，副首相兼教育部长慕尤丁（右图）却粉粹了大家的美梦，比之前更公然的支持一位学者的单元教育源流的建议，让“一个马来西亚”的“一个”跳跃而出。原来“一个马来西亚”的“一个”是自独立以来执政当局一心一意要落实的“一个国家、一个民族、一个宗教、一个教育源流”，而这个的“一个一个”不是各民族自然融合的“一个一个”，而是基于单一民族的“一个一个”。 ( v7 p- I8 M; ]# p公仔箱論壇 9 h X/ C: x0 S. N- c/ h林连玉先生当年领导的华教运动，就是抗衡政府的单元教育政策以及国家文化霸权主义的运动。1956年拉萨报告书公布前夕，林连玉率领董教总代表团与时任教育部长的敦拉萨谈判，争取到不提“最后目标”的承诺，而后才有较开明的1957年教育法令。岂知独立后，“最后目标”借1961年教育法令还魂，首先把华文中学改为英文中学，再改为马来中学，华文独立中学应厄运而诞生，林连玉更因揭露当年谈判真相而被吊销教师准证及被褫夺公民权。此后50年来，华社争取执政当局取消“最后目标”的呼声从没间断过。 5 e6 U' l. R$ s8 `5.39.217.76 - k6 D, @, @2 ?6 E5.39.217.76今天，教育部长慕尤丁毫不含糊的说，在国内实施单一源流教育符合我国教育政策的目标，也记载在拉萨报告书内。与华社的愿望、立场南辕北辙，如何是“一个马来西亚”所说的要照顾各民族人民的利益呢？5.39.217.761 w: p+ K' @" @8 E' h( p
, U4 c2 I6 f1 _ b% \教育部长说，一个马来西亚的最终目标是指建立一个团结的大马民族，而在达致这个目标上，教育是根本的事项。的确，教育是建立一个团结的大马民族的根本，但指的是教育的内容。我们必须教育孩子，让他们有道德观、有廉耻心、有法治精神、热爱和平、追求民主、尊重人权、珍惜多元、接纳差异、扶助弱群、自重重人等。那是一个团结的大马民族所应具有的基本思想态度。5.39.217.76( t. ?8 s- X/ X& D6 }
) M, \0 R9 v5 ?& x$ y一个团结的大马民族，应该坚决唾弃种族主义政治；一个团结的大马民族，应该认识到大家的命运是相系的；一个团结的大马民族，应该了解到多元民族、多元文化是资产、是优势——多元使我们有活力及创新力，多元符合世界潮流，因此要珍惜而非压制或摧毁。 " h' s0 H7 e' I i 5.39.217.76/ o. T! k% k! U
林连玉先生所说“多彩多姿、共存共荣”，画龙点睛的点出了“一个马来西亚”的精髓，为此，我们坚决反对任何单元文化教育政策的主张及措施。
發表於 2009-11-1 12:32 PM
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当主流媒体还每天找来三大民族演绎“一个马来西亚”的概念时，当一些人还满怀欣喜盼望着“一个马来西亚”的真正落实时，副首相兼教育部长慕尤丁（右图）却粉粹了大家的美梦，比之前更公然的支持一位学者的单元教育源流的建议，让“一个马来西亚”的“一个”跳跃而出。原来“一个马来西亚”的“一个”是自独立以来执政当局一心一意要落实的“一个国家、一个民族、一个宗教、一个教育源流”，而这个的“一个一个”不是各民族自然融合的“一个一个”，而是基于单一民族的“一个一个”。
我有时觉得“一个马来西亚”的真正意思是“一个马来人的国家”！
因为无论当政府做什么的决定时，都以马来人的利益为先，
深怕他们的种族会吃亏，这就是为何现在的马来人会越来越懒惰和越来越依靠政府就是这种原因。
在马来西亚，不论我们华人工作表现得有多厉害，也是没有出头的一天，只能听从他们的指示办事。
因为那些国家领袖深怕我们华人会爬过他们的头，到时候，他们的那些好吃懒做的种族就会没有人“照”，会活活的饿死！
