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發表於 2013-4-25 11:38 AM | 只看該作者

[時事討論] 無極限研究員: 錯怪陳鑑林了…

本帖最後由 felicity2010 於 2013-4-25 11:39 AM 編輯 ( [, v2 d6 `5 l

無極限研究員: 錯怪陳鑑林了…+ @  ~3 s, ~* D! r/ `

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民建聯議員陳鑑林在立法會討論西九博物館時表示「有政治成份、侮辱成份的藝術品，都不屬於藝術品」，引來各方猛烈評擊。然而，正所謂「民建聯都有反共的」，我以最大的善意解讀陳鑑林的驚人言論，赫然發現陳鑑林非但不是藝術和表達自由的破壞者，而實可能是最深藏不露、最曲極成圓的反共份子！8 e( t* B/ ?" a$ B4 ?4 d* Z

此話何解？大家只要略讀以下毛澤東在1942年的《在延安文藝座談會上的講話》的節錄就會一清二楚：tvb now,tvbnow,bttvb  J8 T& I4 d" [% o+ O! q( H5 S
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「我們今天開會，就是要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作鬥爭。
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在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬於一定的階級，屬於一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治並行或互相獨立的藝術，實際上是不存在的。& i" J5 [2 Z7 K5 V

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文藝是從屬於政治的….公仔箱論壇3 u3 B4 L9 V$ ?2 q7 d* Q, h' Q. Z+ [

……
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 j+ J5 {9 R/ x7 a0 R9 m
再説文藝界的統一戰線問題。文藝服從於政治….
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……

文藝批評有兩個標準，一個是政治標準，一個是藝術標準。
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但是任何階級社會中的任何階級，總是以政治標準放在第一位，以藝術標準放在第二位的。
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……公仔箱論壇& |  d8 T* u- a" U6 f5 I

有些政治上根本反動的東西，也可能有某種藝術性。內容愈反動的作品而又愈帶藝術性，就愈能毒害人民，就愈應該排斥。

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那末，馬克思主義就不破壞創作情緒了嗎？要破壞的，它決定地要破壞那些….為藝術而藝術的…..以及其他種種非人民大眾非無産階級的創作情緒。」
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相信大家讀完後都會暗捏一把冷汗。一則，我們為自己膚淺的量人能力暗則心驚。陳鑑林不是出賣香港核心價值的港奸，而實是一直忍辱負重、身在共營心在港的狂精衛！我們差點就冤枉好人，自毀長城。二則，我們為陳鑑林的命運驚恐。現今中國，膽敢跟中共唱反調而仍在生的，較保守者有在港搞六四、七一的泛民，較激進者有在內地表達異議的劉曉波、艾未未等。而「激進」如劉曉波，大體亦只不過要求落實憲法、保障人權民主，尚不敢直接與馬列毛主義對著幹，已身陷囹圄至今。如今陳鑑林公然宣揚資產階級的文藝價值觀，膽敢在立會反對毛主席和馬列主義，豈非二十一世紀最敢言、最反動的異見人士？

（當然，為保陳義士安全，我們斷不能停止對其口誅筆伐，以免共黨生疑。）' X$ ?' \' Q1 i  H  |+ ^4 [

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云爾錄 : 陳鑑林：具政治成分不是藝術品5.39.217.761 L* @. G! T. P

立法會昨日討論西九文化區博物館M+的建設進度，民建聯立法會議員陳鑑林表示，具政治成分的藝術品「不是藝術品」。他又指出，「自由」二字並不是從天而降，而是「經人揀選」的。

如果按陳鑑林的標準，那麼，艾未未的不是藝術品，岳敏君的不是藝術品，就算是杜甫的不是藝術品，圓明園的不是藝術品……或者陳鑑林覺得老紀不夠說服力，那就讓老紀舉一個陳鑑林不可否定的例子。tvb now,tvbnow,bttvb% d4 p* J( J. N
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西班牙著名畫家、雕塑家畢加索無人不曉，相信陳鑑林不會否定畢加索的作品是藝術品。然而，這位畫家就加入了西班牙共產黨，更曾撰文指出，「藝術家同時也是一個政治人物，他會經常關注悲歡激烈的事件」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ ]7 c! r2 E" N

而他自己，就以《格爾尼卡》此作品來表達他對政治的承擔，反對西班牙法西斯主義。西班牙內戰後，畢加索未有返回過西班牙，但他為梅里美的《卡門》畫插圖，亦表達了他對西班牙文化的戀戀不捨。但是，如果依照陳鑑林的標準，連畢加索的作品都不是藝術品了。
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好了，外國的例子仍不足以說服陳鑑林？老紀就舉內地中國美術學院教授高天民為例子，他曾撰文「二十世紀的藝術與政治」，文章內又引述中國美術家協會《美術》的內容：「從來沒有無政治的藝術，只是有的比較明顯，有的比較隱晦」。這就足以證明陳鑑林所言實屬皮相之談，更不要說有半點說服力，其語言質素之低，有目共睹是也。1 D3 a. q$ A7 I: x. Q& z

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發表於 2013-4-25 11:43 AM | 只看該作者

本帖最後由 felicity2010 於 2013-4-25 11:55 AM 編輯 9 h  q: Z" z7 w# k1 b5 Y5 O3 u
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陳鑑林：凡有政治成份的，都不是藝術品$ `3 }4 {  q$ A$ ^' O& ?
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TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 j! [- o! K  C

自成立以來， M+ 藏品選購一直受外界關注。去年，瑞士著名收藏家 Uli Sigg 以部份出售、部份送贈方式，把1510件藏品轉移至 M+ 館藏。 M+ 為此共支付了一億七千七百多萬元。根據國際拍賣行蘇富比估計，藏品價值至少十三億元。
      tvb now,tvbnow,bttvb# M5 L% ~# d/ c# a8 b- i
上月，西九文化區首次披露 Uli Sigg 藏品具體名單，其中一部份作品出自多個活躍於社會運動的藝術家之手。當中26件作品來自為人熟悉的藝術家艾未未，包括艾向一系列權力機構豎中指的照片，其中一件對象是天安門。& X& W7 Y9 {/ a' p% I

本地視覺藝術學者稱，在中國，香港是唯一能接受該批藏品的地方。 M+ 館藏將可反映香港的獨特文化政治地位。
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然而，立法會今日小組討論西九文化區博物館M+的建設進度。其間民建聯議員陳鑑林卻表示，具政治成份的藝術品，「不是藝術品」。他又指出，自由二字並不是從天而降，而是「經人揀選」的。

我們完全尊重你在收購過程中有表達自由，但表達自由是有原則的。我相信你們清楚，凡是不雅、淫褻，甚至有政治成份、侮辱成份的藝術品，都不屬於藝術品。雖然是有表達自由，但自由兩個字並不是從天爆出來的，而是經過人的揀選。每個人都有政治取向，所以我覺得西九管理局作為一個獨立的文化藝術管理專業人才，是應該小心衡量這事情的。我們完全無意作出政治干預，但我希望你們時刻記住藝術就是藝術、文化就是文化。, q' |4 h1 }7 `- q9 G6 ^$ M
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西九藏品中，其中一張為艾未未向天安門豎中指。　網上圖片; _9 V* W. Q0 z I: H8 p3 r

其言論顯然與艾未未觀點相反。該藝術家認為「一切是藝術、一切是政治」。5.39.217.76, D: b4 X( d* e2 A( S8 L m5 D/ ^
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陳鑑林唔慌鍾意的十件「不是藝術品」( O/ ~* Q7 u/ Q% d# `9 m5 ^
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陳鑑林說：「凡是不雅、淫褻，甚至有政治成份、侮辱成份的藝術品，都不屬於藝術品。」tvb now,tvbnow,bttvb3 t4 r! L4 V) I. i$ N
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這句說話非常不好理解。到底一件不屬於藝術品的藝術品，是怎樣的藝術品？為使讀者更易明白，主場新聞搜羅了下列十件事例：5.39.217.767 l0 E6 P; Y6 Y- V% f2 N5 b5 E: x

政治類：公仔箱論壇' ~: b' L5 B  O" n. I
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1) John Heartfield, Adolf the Superman

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2) 毛澤冬AO，王廣義5.39.217.76, t* R2 U1 [ O' l. o. t

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毛澤冬AO，王廣義　網上圖片
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3) 三民主義統一中國，梅丁衍

三民主義統一中國，梅丁衍　圖：http://knihomola.blogspot.hk/5.39.217.765 T* V0 F: E2 w

4) Mao, Andy WarholTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ q1 }' B4 f: T. r

Mao, Andy Warhol　網上圖片5.39.217.765 z7 S. w1 P" O4 M

5) 岳敏君, 處決

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淫褻類：公仔箱論壇) C5 E$ `; a# H& I1 v+ {  ^

1) David, Michaelangelo

David, Michaelangelo　圖：wikipediaTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 u+ _7 A0 Y W
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2) Gabrielle d'Estrées et une de ses soeurs, painter unknown公仔箱論壇8 A# T& e- |3 Q2 C/ v

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Gabrielle d'Estrées et une de ses soeurs, painter unknown 圖：wikipedia5.39.217.76' G3 r t6 {% ?

3) La Liberté Guidant le Peuple, Eugène Delacroix

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La Liberté Guidant le Peuple, Eugène Delacroix　圖：wikipedia公仔箱論壇, T6 W$ I- r: k( a! _: x, ^

4) Zoom, Michael Satok Wolman2 x/ ^8 Q& o& d) E" h+ s6 H

Zoom, Michael Satok Wolman　圖： michaelsatokwolman.wordpress.com
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陳鑑林唔認識文化藝術都算，但唔該佢溫習一下當年毛主席《在延安文藝座談會上的講話》，做番個稱職的保皇黨：

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在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬於一定的階級，屬於一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治並行或互相獨立的藝術，實際上是不存在的。無産階級的文學藝術是無産階級整個革命事業的一部分。

今天中國政治的第一個根本問題是抗日，因此黨的文藝工作者首先應該在抗日這一點上和黨外的一切文學家藝術家（從黨的同情分子、小資産階級的文藝家到一切贊成抗日的資産階級地主階級的文藝家）團結起來。
% X) V/ a' f5 \: k公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- g+ ~8 x$ ?2 [/ `6 n
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發表於 2013-4-25 11:52 AM | 只看該作者

本帖最後由 felicity2010 於 2013-4-25 11:53 AM 編輯
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青豆: 飽食人間煙火的藝術3 M# [1 ^9 o- L, c# a
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Martha Rosler, Cleaning the Drapes, from "Bringing the War Home: House Beautiful", 1967–72

要打破所謂雅/俗、高/低之分，摒棄藝術的高高在上，讓藝術重回生活、參與生活、融入生活，卻又要追求藝術的終極創作自由，不受其他生活中的諸多原素——包括市場經濟、政治等因素——所左右，並希望保持藝術之所以為「藝術」而有別於即食流行文化或擺設裝飾用途為主的工藝品的那點知性…這些是藝術理論發展至今，經常糾結的問題。公仔箱論壇4 q& Y( U/ V% G# Q: F
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西方藝術館的「white cube」展覽形式，將「藝術」由社會、政治、歷史背景中抽離出來，令「藝術」更進一步不食人間煙火。「White cube」已遭到各樣的理論批判(儘管實際上至今它仍是一種頗有效的展覽方式)，也已有不少藝術家作過各種嘗試，讓「藝術」與生活相接，而不被俗世吞噬，例如Hans Haacke的批判藝術機構、系統的作品(Institutional Critique)。
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又或者，透過作品探討/批判政治、社會問題，如美國藝術家Martha Rosler 1970年代的攝影拼貼作品系列「Bringing the War Home: House Beautiful」，在當時的大環境下直接指涉越戰問題(這大槪就是陳鑑林議員以為不是藝術的那種作品)。

至於香港，「藝術拉近生活」近年卻以一種有點扭曲的形態出現，在很多情況下，我們看到的其實只是「藝術融入消費」，為消費、商品披上「文化」、「藝術」的外衣，以抬高商品的品味與身價，將文化資本(Cultural Capital)利用至無可再利用。5.39.217.76; q* n. a3 m3 `# q8 x

最讓人嘆為觀止又啼笑皆非的是，有商場自稱「購物藝術館」，並以「全球首創」自居。這無異於在說香港是一個物慾横流的地方，只有消費沒有其他，但我不相信消費是香港生活的全部。1 K! `. V6 }0 ~. t) G% m# m' U
      tvb now,tvbnow,bttvb1 Q6 @" L1 V4 H
另一種扭曲，是香港政府經常說要支持文化藝術時，我們看見的，其實只是推廣「創意產業」，或企圖將文化「產業化」，而政府似乎以為這已經是在推廣藝術、保育文化，卻不去制定以提升市民精神生活為目的的文化政策。問題不在於支持或推動「創意產業」(例如設計)，問題是以為推動了「創意產業」就等於推動了「文化」，甚至讓「產業」蓋過了「文化」。
      5.39.217.769 m; k; y- D7 S: y9 d
以設計為例，這可以是藝術與生活的一個連接點，二者固然不應是二元對立的關係，但設計始終以講求實用為先，以滿足客戶要求為先，不一定要追求intellectual interest，不一定要講求人文關懷。  A  C- d/ `/ ]: x8 j; A$ ]" k' z4 ]

藝術在當代，應對法國電影人兼理論家Guy Debord提出的那種「景觀社會」(Society of Spectacle)作出反思或批判，或嘗試消弭現代人生活中的疏離與異化(Alienation)，但創意產業下的產品往往可能要製造更多「Spectacle」以求生存。

「藝術」與生活相容並非沒有可能，而且應該不只一種方式。tvb now,tvbnow,bttvb; Q2 g" O% [5 H, x% O

除了Martha Rosler的社會批判，台灣雕刻家朱銘用另一種方式，一種更加內斂、或許更接近東方哲思的方式，來尋找人間的藝術。我說的不是飛聲國際的「太極系列」作品，而是港人可能較為陌生、與「太極」幾乎同期發展、創作於上世紀八、九十年代、但更加本土的另一批作品——「人間系列」，那有更多人間的趣味和情感。

「人間系列」所雕塑的，全是不知名的市井之民，由路人甲乙丙，到隔離村三姑六婆。最妙之處，在於寥寥幾刀便能將一個普通人刻得極為生動、七情上面——無論那生動的是孩童的天真，還是三姑六婆的婆媽，那是對這些普通台灣人的由衷關懷。% e0 C/ h; h* T; C8 p/ G
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「人間系列」中還有一個「三軍系列」，朱銘刻了整個海陸空軍隊，那是對台灣國族身份的想像，明顯不過。這群真人大小的雕塑、為台灣普羅百姓造的像，擺放於台北金山的山頭，以山林為舞台，本土而在地(in situ)，那是朱銘自己建的美術館。

朱銘，人間系列——紳士TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" o" y8 | c }" f0 O& X* f3 {8 e

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朱銘，人間系列——三姑六婆
朱銘，人間系列——三軍tvb now,tvbnow,bttvb0 J3 S% t2 s4 N6 k

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朱銘，人間系列——排隊5.39.217.76 [: p8 ~5 X. u1 s+ {0 V

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朱銘，人間系列

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