南洋蠱降殺人於無形？

南洋蠱降殺人於無形？中降者要及早根治否則返魂乏術!!

南洋一帶，流傳了不少降頭術。但最令人聞之色變的，莫過於蠱降。傳聞中蠱咒的人，生命完全被放蠱者人操縱。尤其是六七十年代的鬼片中，多是以蠱降作為題材，看到蟲蛀人體，腸穿肚爛而死於巫師之手，令人有毛骨悚然之感。而1976年電視台高層余經緯怪病死亡事件，更是哄動一時。因為有傳他死後有蟲由體內爬出，所以不少人指他早已被人落下了最毒的蠱咒，令蠱咒之說更添神秘色彩。
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余經緯中蠱術死？

在現實生活中，對蠱咒之說多是繪形繪聲，最常見的是中蠱者在死後，有成千上萬的蟲子由體內湧出，死狀可怕。因此不少人對蠱術都採取敬而遠之的態度。而余經緯中蠱降而亡的傳說，更在娛樂圈中傳足30年。
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1976年，無線電視台總經理余經緯因病突然暴斃，惹來不少揣測。當時有報章指他發病初期，右邊胸部突然出現痛楚，入院留醫時，經醫生初步檢驗，疑患膽石，但開刀施手術後，卻發現所患的並不是膽石，據聞所患之病症是蘊藏腸內之細菌，極難消滅。醫生雖曾試用抗生素，可惜仍然無效。雖然曾進行開刀割腸手術，但病情反覆，終告不治。公仔箱論壇6 X, U( A( s# n8 x# q
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當余經緯病逝後，便流出種種傳聞。其中由當年曾為余經緯解剖驗屍的人員指出，當他們一割開余氏的腹部，刀還在切口之上，便有數之不盡的小蟲從切口活生生地爬出來。場面噁心得令在場人員嚇得死去活來，有傳聞更說余氏之死皆因他中了蠱降之一的「情降」。

對於余經緯的中降之說，一直流傳了多個版本。更有人說，他生前曾到過南洋工作，在當地認識了一名女子。由於該名女子深愛了余氏，希望可以留住他的人，所以暗中找巫師為余先生落了蠱降，最後余經緯便是死於「情降」之手。這傳聞的真假到現在也未能證實。然而，蠱降是否真的可以殺人於無形？

東南亞巫術盛行

早在五六十年代，在東南亞一帶已盛行降頭術。特別是蠱降之術，更令人聞之色變。梁思浩曾到馬來西亞拜訪一位巫師，據稱那位巫師擅長為客人下蠱降。巫師跟思浩說：「蠱降分成很多種，而最普遍的是五毒蠱，所需之物包括有蠍子、毒蜈蚣及毒蜘蛛，並煉成下蠱之物。」

其中最令思浩驚訝的是，原來下蠱之法不但非常容易，而且威力亦十分驚人，甚至只透過空氣便可殺人於無形。思浩形容巫師所言道：「這種蠱降是用一種不知名的蟲卵，巫師只需接觸到受降者的身體，便即時中降。蟲卵會慢慢由人的皮層，進入中降者的體內，並入侵至五臟六腑，當蟲成長後，便會繼續繁殖和生長，不斷侵蝕人體內臟，直至中降者死亡為止。」思浩續說：「這個蠱咒最厲害之處，是可以透過空氣傳播。巫師不需與受降者直接接觸，可通過郵寄包裹或多層的傳遞。總之巫師要送給你的禮物，你定必收到，繼而中降。」) K0 v8 F# }; c5 _3 j7 l- V

解降者與施降者鬥法+ E+ g* H( a; [6 L

雖然蠱降可殺人於無形，然而每種降咒都有解救方法，蠱降亦不例外，但要及早根治，否則返魂乏術。在多年前，方海閱師傅便曾為一名男子解降。阿強（假名）由於職務關係，需不時到馬來西亞公幹，而他每次公幹，總會到風月場所逢場作興一番。期間他與當地一名女子發生一段情，當阿強回港後，面色不但變得灰暗、神情呆滯，更無心工作，經常說要返馬來西亞，找回該名女子。
其後，他的家人發現阿強神情有異，擔心他被當地人落降頭，便帶阿強去找方師傅。當阿強被帶到方師傅的神壇前，他便感到頭痛非常，還不願進入。方師傅表示：「當時我還不肯定他是否中降，於是我用劍指在他身上畫了一道符，畫符時我感覺從他的身發出一股力量，與我劍指相抗。直到此刻，我才肯定他被人落了降頭。」
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據方師傅表示，解降是一項危險的法事，因為法師要跟施降者鬥法，直至患者安全無恙才算成功。但在鬥法過程中，若法師不敵，亦會危及本身的生命，或引起後患。「當日，我替阿強解降時，首先起壇作法，恭請仙師降法護身，再用劍指在他身上寫了一道符，希望把他身上的蠱咒壓制下來，再給他飲下『解降符水』。過了一會，阿強便嘔出有惡臭味的液體。當他定神後，已回復本來神志，同時，我也發現『扶壇水』減少了很多，即代表有人正在跟壇主鬥法。」
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蠱降之術中國古有記載

在芸芸降頭術之中，最詭異恐怖的莫過於蠱降。方海閱師傅表示，此種降是巫師採用植物、動物及有毒的昆蟲類，如蜘蛛、蜈蚣、蛇和蠍子等作為材料，透過巫術祭煉後，成為一種無味無嗅的液體或粉末，然後靜靜混入飲料或食品中，可令人無端端生怪病，或恍如被人牽引，嚴重者甚至出現神經失常或死亡。tvb now,tvbnow,bttvb# r- K- q4 D) M" ~# L3 g) b
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其實，降頭這種法咒，早在中國已有，如南朝梁顧野王所著的《輿地志》曾有此記載：「江南數郡有蓄蠱者，主人行之以殺人。在飲食中，人不覺也。其家絕滅者，則飛游妄走，中之則斃。」晉朝以後文獻記載的毒蠱可分為：犬蠱、豕蠱、蛇蠱、蜈蚣蠱、貓鬼蠱及蜘蛛蠱等。至於在《周禮‧秋官》有「庶氏」一職，專責「除毒蠱」。《周禮‧庶氏》鄭玄注引東漢《賊律》：「敢蠱人及教令者棄市」。由此可知，當時的當政者是多麼痛恨用毒蠱術的人。

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