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[馬來西亞] 东西一盘棋

【有言不信/黄集初专栏】砂州416大选虽过去了,但所带来的震荡却始终徘徊众人心中,评议不断,讲座不停,热潮仍是高企不跌。本人曾在砂拉越民都魯当了两年独中校长,对当地风土人情略有认识,在此分享一些心得,让大家对砂州有更深入的了解。tvb now,tvbnow,bttvb( R* b9 u  D1 |
砂拉越的地理环境与交通。西马人对砂拉越有多大是没有什么概念的,但这对了解砂拉越的特殊风情是重要的关鍵。简单说,如以马来半岛的面积为100个单位的话,那砂拉越的面积约为94个单位。換言之,砂拉越与马来半岛几乎是一样大,从古晋到美里,差不多等于从柔佛新山到玻璃市加央。因此,砂拉越在地方政府组织上,州与县之间多了一个行政单位:省。一般上,当地人的省域观念相当强烈,这是要注意的地方。公仔箱論壇$ f6 m$ D) D& ]- z
此外,砂州的路途交通也是值得注意的地方。我在砂州驾车,很少超过每小时80公里。因为路面过于起伏不平,一不小心,车会顿时沉一下,接著就腾空飞起,再重重摔下,与电影情节没差多少。因此,当地人出远门,一般上都会搭乘飞机。由此观之,亚航不止是促进了东西马的交通,也促进了砂州內部的交通。
. p: N6 T& ^8 G+ [3 F公仔箱論壇至于往內陆的交通,通常是要“海陆空”并用。许多讲座的主讲者都绘声绘影地强调,这里就不多谈。总之,不要“小”看砂拉越。
- F% e7 B' `* O4 NTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。诗巫:福州人与基督教
/ o! o3 t0 K& G  X  z( YTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。诗巫是福州人的老家。美里是福州人与客家人居多的城市,通行福州话和客家话。美里在此次砂州选中反风出乎意料大盛,以致人联党主席陈康南败选,引人注目。有实地观察者曰:此乃诗巫补选所带来的影响,此言极是。在全砂州,福州人是第一大方言群,占华裔人口的34.78%(参考吴益婷《砂州社会的政治特色》),而诗巫可说是所有东马福州人的老家。
' q3 H7 _4 k% f5 {4 G5.39.217.76这是有历史渊源。据手上的资料:《沙拉越基督教卫理公会五十周年纪念冊》及《砂拉越基督教华人卫理公会七十五周年纪念刊》,当年福州人是在黄乃棠的带领下,到诗巫的开荒。这些福州移民多是基督徒,而黄乃棠本身就是卫理公会的教徒,因此除了地缘及血缘关系外,还有宗教上的联系,卫理公会在此事上更是大力支持。当时,星洲卫理公会就特派洋教士富雅各专驻诗巫,“作布道之工”。后黄乃棠因病回中国,富雅各就负起开垦的事务,第二年砂拉越拉惹就谕立富雅各为全砂福州人之首领,管理福州人事务。9 @" }" z, X3 g* x  l/ E3 [7 `$ t
于是,福州人及卫理公会就以诗巫为根据地,一边开荒,一边传道,向整个砂州拓展。由此可知,诗巫补选何以影响会如此之大。另一方面,我们又可从这一历史背景了解当地的教会影响有多大。凡是到过诗巫者,都会对当地教堂之多,叹为观止。
' P2 U6 \9 T, o* J  R& \( E6 Vtvb now,tvbnow,bttvb华小土著比例较高
3 K) P# @3 Y4 ?2 w" J- s, W( C( ttvb now,tvbnow,bttvb华小有高比例的土著学生。教会除了开荒传道,也兴办学校。据《五十周年纪念冊》的记载,到了1950年,卫理公会在53个牧区里,办了英文学校一所、高级中学一所、初级中学七所、小学六十所,及幼稚园二所。除此之外,也在加帛区兴办达雅学校,因为教会不止向华人传教,也向土著传教。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 S3 X5 S) J+ g* D# q

# X; W: F$ ^0 ]( f9 }. t在西马,如果有那间华小的非华裔学生比例特高,通常核板印象,这必是一间超微型的华小,人数不到10人。可是,东马却不是如此。以民都魯省为例,省內五所华小中,有三所华小的土著生超过华裔生,即实比河比华小、中山华小及达岛中华公学,这种现象在砂州许多地区,特別在乡区,比比皆是。
9 s* F4 M0 V3 u8 `* m3 t下表是这三所学校学生人数一览表:公仔箱論壇7 t; e2 {  Q% ^* e( E5 G5 E
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学校/年份
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2001TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 G8 |. O/ x' a" A
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中山华小
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达岛中华公学
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实比河华小
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从上表可知,这些学校人数不见得少,而实比河华小还是砂州第10大的华小。因此,与西马相比,东马土著有相当高的比例是通晓华语。当地华社虽然有些对这种现象有意见,但还是有人愿意为这一类型的华小出錢出力。一些是基于同教的关系,一些则是认为这对促进华社与当地土著之间的和谐大有帮助。唯一的缺点就是小六检定考试(UPSR)的成绩不会很好看,如此而已。高希均说:格局决定结局,东马华人这一种胸襟及政治远见,很值得西马华教界省思。7 Q; F+ p5 C: u" f: s
此外,对于这些通晓华语的土著,华人老板在聘用时,通常也会给予高一点的薪资。这也间接激励了当地土著把孩子送进华小就读。我初到砂州时,到普通的超级市场购物或餐室用餐,碰到用华语沟通的土著,就感到一种文化上的震荡。
9 h' `/ Z" M" N( X: _4 f3 z+ ]TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。土著与华人关系密切
7 m, x* z* X$ @1 m$ }' z9 n5.39.217.76土著多为基督徒。在西马,很多人又有一种刻板印象,即土著等于回教徒,但在砂州却不是如此。在东马有所谓的三公会,即公教会、圣公会,以及卫理公会。这些传教士除了向华人传教外,也积极向土著传教,所以很多达雅人是信仰基督教的。只有马来人及马兰诺人才是百分之百信仰回教。換言之,非回教土著才是最大的族群。公仔箱論壇7 e6 l) Z) W! [. t
还有一点,这些非回教土著和华人一样,也是吃猪肉的。据说在丰收节时,在祭祀仪式上,他们是当场杀一头活猪,挖出猪心来观察,以判断来年是否风调雨顺,这与华人以猪为供品有类似之处。
) R! E" y7 ^* ?- [% b0 J2 ptvb now,tvbnow,bttvb东马的土著也很好酒。以前在砂州,同事特別提醒我,如去拜访长屋,通常屋长会一手拿可口可乐,一手拿自酿的私酒,任君选择。如选可口可乐就没事,如选私酒,那长屋里的每一户都要敬一杯,否则就是不给面子。通常一个长屋大概有60户人家,酒量不大的人选择喝酒的话,后果是什么,可想而知。tvb now,tvbnow,bttvb- H! b5 F  r9 h6 l, M! h/ z$ D
因此,在砂州,非回教土著与华人的关系是相当密切,以致通婚是平常事。5.39.217.76% {- [6 d5 n# W7 }3 n: g, l
牵动沙巴政局5.39.217.76- K1 V" l9 F. U; a* @  E7 L
对沙巴的影响。沙巴的情况,据我粗浅的认识,也和砂州类似。而这次砂州大选,沙巴国阵的领导层也是倾巢而出,大力补选。因此,砂州选的成绩肯定会对沙巴政局产生相当大的涟漪效应,不可小看。况且,沙巴是客家人居多的一州,而美里的客家人也不少,彼此之间应该有一些亲属关系。而且从美里到亚庇,就比古晋近太多了。反风要从古晋吹到亚庇是不容易,但从美里吹过去,就事半功倍。更何况,沙巴已经不止一次換政府了,所以,再換一次也不是什么大不了的事情。
9 J' e6 }1 k' {9 g  u5 K* w公仔箱論壇这里补充下,我一直强调籍贯,是因在东马,籍贯的观念是相当强烈的。我去应征校长时,董事还特地询问我的籍贯。因此,方言群在当地的分布是值得关注的重点,挑选候选人要注意到这一点,就算不是同一籍贯,也要通晓在地的方言。& C. |! J$ {! B! f- W5 D! w
东马政党地位大大提升
2 b0 E0 H1 ^2 g. _, a7 o& B砂州华人的念头。在2006年砂州的大选,行动党在古晋大胜。和当地人聊起这件事,发现他们有一种相当普遍的念头,那就是联邦政府越弱,他们东马就越有地位。还有一种念头,也相当普遍,那就是政府在州內一些惹起华社不满的行政措施,常常是由联邦政府派来的“官员”所搞出来的。他们这些念头,不管在朝在野都很普遍,非常有意思。0 i( s- f4 I% j+ L/ k, B; g; l1 ^0 P
东西一盘棋。我们都知道,种族和宗教在政治上是强而有力的动员工具。在西马,由于马来人必然是回教徒,而华人多数不是回教徒,所以政客在政权面临危机时,会大玩特玩种族与与宗教课题。但东马的族群关系与西马是大不同的,其中最关鍵的是土著基督徒占当地人口的多数,因此西马的政治把戏到这里是行不通。以阿拉事件为例,从当时的情势来看,这把火会烧到底,但最后却踩剎车掣。为什么?因为东马的土著基督徒反弹。
; o5 H8 ^1 a' S5 s  H7 v- d5.39.217.76很多人对安华916变天大计没什么好评。有的是从义理上讲,有的是从成败来批之。义理上,见仁见智,这里不予置评。成败上,那就有商榷的余地。所谓成败乃兵家常事,每一场战役都胜,也可能会输掉整场战争。
8 f  c+ h) F# g, w5.39.217.76308大选后,我稍为计算了席位的分布,就和友人说还有变数,就看安华怎么打东马这一牌。后来,916变天最终是失败,但我们要观察的是在这一过程中,国阵付出了多少代价,而东马这些政客的自信与野心有没有大大地提升,特別是野心。5.39.217.767 O& b" R; X' z- `
在过去,当巫统处于绝对强势时,东马的政党是不敢吭一声的。在这一次阿拉事件上敢出声,显然是经过308大选及916变天的拉抬后,东马政党的地位大大地提升,而最要紧的是,他们也自觉到这一点。而历史又开了一个小小的玩笑,可能之前有关当局认为土著一家亲,所以土著基督徒为主的席位也是占多数,也就是说他们真的是有举足轻重的实力。像这次砂州议席,华人区12席,马来区24席,而土著区则占了35席。因此,有人说泰益虽是回教徒,但对基督徒却很开明云云,其实这是形势所使,不这样做的领导人,肯定是笨蛋。5.39.217.76- r2 t& a8 f# t- j- @3 a# D
事实上,东西马的政局早已是同一盘棋了。选前的聖经事件,有关当局可能没有充份认识到这一点,所以又在那边大玩特玩,经过这次砂州大选后,应该有所觉悟。
$ _% R1 O; O+ l% u2 P7 f; r同时考虑东西马人民tvb now,tvbnow,bttvb: n! s' x: n! R: O
可是,我们观察土权运动所提出的“一个马来人,一个土著”的口号,以及马华公会的所谓“惨败不入阁”的策略,显然还是停留在西马传统政治格局的旧思维里。反而行动党看清这一点,快手快脚去和国民党商谈合并之事。行动党由于华人色彩太浓厚,在西马很难往马来区发展,所以一直打不开局面。但在东马不同,只要三杯下肚,一切就很好谈,所以行动党在东马是很有发展的前景,绝对不会被局限在华人区里,只是看行动党的心有多大而已。而公正党在东马并不会比行动党占多少优势。
. N1 M7 L' W$ g% X  F5 ?& H回教党方面,在东马基督徒居多的州属,很明显是受到局限,从这次只是竞选五个席位,就知道回教党只是陪襯而已。但这样也好,使得仍对回教党的宗教色彩有所顾忌的华人放心,以后回教国课题就更难发挥其效应。公仔箱論壇: Z- Q* ?$ h8 t$ G8 G: [  [% w0 O
总而言之,由于国阵的弱势,东马地位的提升,东西己是一盘棋了,这是现今马来西亚政治的新格局,各政党都必须认识到这一点。在来临的大选中,政党的竞选策略,特別是宣传策略,必须同时考虑到东西马人民的感受,以免顾此失彼,输得不清不楚。
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黄集初毕业于台大历史系,取得武汉华中师范大学教育硕士,曾服务于独中17年。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# E2 J' h3 Z  Q
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  • civicboy1969

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