丁望: 林慧思已道歉 不要死抓辮子
4 M/ L% ]; [0 a: ^$ ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇+ v7 w x4 T2 Y3 |- p6 Y7 t( [
' Z4 g, z9 Y ]; Y4 z. [- U& `路見不平，說溜了嘴，講了粗話；為此，她向學生和家長說聲對不起；在電台訪問中，她再次道歉。她，就是培靈學校的小學老師林慧思。( P% G1 B1 w9 k
7 n) n' L* u, ?* z% K8 C3 v" D公仔箱論壇儘管她多次道歉，儘管培靈學校表示不會辭退她，讓事情早日了結；儘管教育局長公開說，她已多次向公眾道歉，事情該告一段落，但是官方一哥卻指令教育局長提交報告，「擺出秋後算賬的強勢姿態」（知識界網友在網上的留言）。6 f5 k3 g6 g, U c$ X" x
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官方有傾斜違行政中立
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在號稱「包容度」很大的國際大都市，在人均GDP超過33000美元的香港，竟有高官為了芝麻小事死抓辮子、糾纏不休，沒完沒了，而非在社會紛爭中創造「柔性空間」，令思考者有無語問蒼天之嘆。
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/ y) B1 f7 {% t' Q. @* v香港有周邊地區未必有的制度優勢。對於香港原有的制度優勢，我的詮釋是：一、包含司法獨立的法治；二、充分的自由，包含思想、新聞、言論、出版、集會和人身的自由；三、與全球接軌、完全的市場經濟體制；四、包含行政中立（我向來不稱「政治中立」）和廉潔、近似英國模式的文官體系；五、包含獨立傳媒、宗教和壓 力團體而充滿活力的民間社會（或稱公民社會、市民社會）。tvb now,tvbnow,bttvb, d# t1 n3 S5 b# _! l
) o. G& R! n. |& m- ^5 R香港有很多中產居民、具獨立思考能力者，促成民間社會的活躍度上升。官方公共政策、施政的偏失，積聚民怨，衍生請願、遊行或持續的社會抗爭，這是許多國家、地區都有的社會現象。% ^. O$ ?5 ~( _# v
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在請願、遊行或持續的社會抗爭中，難免有參加者「激情過度」之態，自也有警民的摩擦、官民的誤會或爭執，這都不必大驚小怪。5.39.217.76, c* i4 }* F: M o% d
6 ]1 F9 F, k- M6 J+ P+ ^( q" ^; CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。對於有糾紛的雙方，官員應秉持行政中立的原則，不應以派別劃界，有「偏好」或「偏惡」的傾斜和執法時的雙重標準。
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\% e+ g/ T8 d$ D5 f1 Ktvb now,tvbnow,bttvb與林慧思有關的旺角行人區的集會，警方對兩方的處置給人「傾斜」之嫌，似袒護其「偏好」的一方。這是她和一批旁觀者的感覺。tvb now,tvbnow,bttvb7 K% [1 [( L3 U9 w$ J8 ?( Q
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不同的旁觀者，或不同利益訴求者，其感覺有差異，是很自然的事，官方何不讓市民有平等表達意見的機會。5.39.217.76' }. ?0 a$ |7 X) F9 R
4 c1 j6 l, F$ ~) V! \+ C' E據電視的新聞畫面和解說，林慧思並非集會參加者，而是過路人。路見不平，挺身而出要求警方秉公處置，乃人之常情。她的錯在於說了粗話。
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西方公共治理的理論中，觸及社會危機的焦慮感。林慧思的不平之鳴，對執法不偏（行政中立）的期待，似可解讀為她對兩派衝突危機加劇的焦慮感，盼望在秉公處置中減輕或化解危機，維護香港的自由和秩序。不能因為她在激情中的「語言錯失」，官方就無限上綱，擺出政治的秋後算賬姿態。% ~3 Y Z" u8 M7 p3 c/ a
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假如說她的「語言錯失」是「原罪」，那麼她已對「原罪」懺悔，香港高官為何不能有事過境遷、原諒過錯的胸襟，非要抓住辮子不放，令人有「整人」之感？來一次「放得下」的瀟灑如何？
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9 O; ?6 U! y% R/ O抓辮子、戴帽子、打棍子，常見於北京政壇。1975年，鄧小平因整頓文革亂局，得罪了毛澤東和既得利益者，陷於再被打倒之困。後來，他提起那次「右傾翻案風」，說：我是新疆維吾爾族姑娘，有十四條辮子，老是抓不完（大意）。公仔箱論壇7 x4 B- E& R5 T: i
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文革結束後，在政壇特別是地方政界，抓辮子、戴帽子、打棍子的秋後算賬，特別以維穩之名整人，仍是常見的事。據北京社會學者的調查，有些地級市、縣、鄉，有黑社會化的趨向，出現官黑連結的「紅與黑現象」。5.39.217.76& \6 f6 g5 m/ Z* x" S% |
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如今，北京有「亞文革」的政治圖象，文革式的「敵對勢力論」和「大批判」整人，又來了。
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0 e6 D2 }/ M E9 UTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。想不到香港也有疑似「亞文革」。有人宣揚敵我意識，按派劃界分親疏，運用「組織動員、發動群眾」之法，去對付民間請願群體，衍生「旗幟分明」的對抗。原本單純、和平的請願活動泛政治化。港人擔心這種「社會撕裂」加劇，更憂慮1967年的「紅色五月暴動」再來。公仔箱論壇! k1 j' T3 P* J* \0 c" g
0 X2 w& r- D: _" ]tvb now,tvbnow,bttvb北京持深化改革觀的官員和知識分子，都擔心二次文革，試圖防範文革動亂再發生。改革大家胡耀邦（1915-1989）之子胡德平，日前發表長文〈破解《舊制度與大革命》之問〉，折射「文革再來」的憂患意識，引起不少思考者的共鳴。 h1 A9 Q# W! ]. i, J' ]
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1 J. W9 v' H! D1 A( `tvb now,tvbnow,bttvb應化激為柔行中庸之道
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說林慧思的「語言錯失」是芝麻小事，是因為民眾期待官方辦妥的大事甚多，如長期的人口政策和單程證配額的可加可減機制、2017年選舉諮詢、全民退休保障、增加公共醫療服務資源、雙非嬰的身份、跨境學童對本地學童的負面影響。
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' {7 W# w8 J) ?! t高官的施政應着力於宏觀層面，不應糾纏於上述的微觀層次。更要正視香港可持續發展的障礙、社會「深層次矛盾」和暴戾之氣上升。
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對於市民請願或社會抗爭中的糾紛和衝突，高官應嚴格依據《基本法》，保持行政中立，而非釋放親疏有別的符號，激化社會爭執。tvb now,tvbnow,bttvb7 \) _. E5 N% X
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處理林慧思一類的小糾紛，宜適可而止、息事寧人，而不是火上加油、折騰一番。
7 B* A+ \ B, V" E+ vtvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 ]% o2 V/ D; ~ \
化「激」為「柔」，才是公共治理的政治藝術。《中庸》云：「不偏之謂中，不易之謂庸；中者天下之正道，庸者天下之定理。」又謂：「寬柔以教。」香港必須緩解「社會撕裂」的危機，要義之一是不改變（不易）行政中立，擁抱「中庸」（不偏不倚、公正之理），創「柔性空間」，這就是「中和之美」。. U, t0 m6 W, t
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發表於 2013-8-15 09:58 AM
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