凤凰大寿,百鸟朝拜,唯独蝙蝠不去。凤凰责之。蝙蝠回应:“我有脚,属于走兽。”麒麟尔后生日,百兽参贺,蝙蝠亦拒往:“我有翅膀,乃是飞禽。”麒麟和凤凰一日相见谈及这事,皆有感慨:“世风日下,生了这等非禽非兽之物,真是奈何!”' [. O: z* Y, e
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凤凰和麒麟这话差矣,我前在《东方日报》发表〈这样的中文很蝙蝠〉因此说,“殊不知文字和言语的巧妙,自是兼备蝙蝠的属性,才有联想翩翩吗?”关于此道,政治人物最是擅长。
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; @+ P& C' r) t& ]公仔箱論壇宋楚瑜曾自称中道政治家
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宋楚瑜2003年3月接受《读者文摘》月刊中文版的专访〈“中道”政治家〉,谈及他本身理解的那一套 “中道”,直接说吧,也是非常蝙蝠的:& V1 b# ^3 P( t+ u# s
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“……中华文化精髓之一,在于讲求“中道”,就是不偏不倚的精神,温和理性,不走极端。如果有人问你,你是中国人还是台湾人。我觉得最好的回答是“我是中国人,也是台湾人。” 你如果说你是中国人,不是台湾人,就否定了你的成长环境与现实,那如果对得起台湾这块养我育我的乡土?倒过来说,如果你自己只说你是台湾人,不是中国人,就否定了承传的道统与史实,这样,两岸的问题能和平的处理好吗?不行,依我看,最好的办法就是走“中道”“我又是中国人,又是台湾人。”tvb now,tvbnow,bttvb3 |! f+ h/ T0 B& X
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变来变去如何谓之中庸
+ k/ I5 o3 V$ y! Y% ^TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- V+ l( z& h- R4 z/ _( D! \
出自宋楚瑜口中的这样一套自圆其说,显然肢解了《中庸》书中原有的意思。所谓中道,所谓中庸,儒家所指,是这么一回事:不偏之谓中;不易之谓庸。按照这个定义,一下子中国人,一下子台湾人,岂是中道呢?
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" T7 |9 ]1 y$ T8 N0 _公仔箱論壇那么,民主行动党秘书长林冠英倡导的 “中道马来西亚”(Middle Malaysia),到底是何中之道呢?新加坡《联合早报》转述了《当今大马》的新闻,报道林冠英说,在这个理念下,每个人都可获得四点保证:
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4 [5 X1 R* E- S4 p8 }" t' J一、“民主参与”;二、“尊重多元化与人的尊严”;三、“提供平等的机会”;以及四、“保障免受歧视”。tvb now,tvbnow,bttvb0 j8 V0 |: l) o* o: ~% e+ Z
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没地方选举怎算民主参与
4 o8 M/ f- j5 U3 ?8 A公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! O5 {' W* I. Q6 j# l+ A
如果这就是民行党的中道政治云云,我不明白,308之后一直谢绝了地方政府的第三票算是怎样的“民主参与”?tvb now,tvbnow,bttvb7 ^4 a3 `3 n( O6 v2 b( |1 B
0 |: c* @0 o% |8 v# b不很明白当然不仅这些,一旦细读〈行动党与中道马来西亚立约〉,内文诠释“中道政治”主题的笔墨其实不多,具体的相关描绘,似乎只有以下寥寥无几的这一小段:tvb now,tvbnow,bttvb2 Q; H3 n# j9 T" D) \: h' H
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“……这样一个中道的马来西亚属于每个大马人。不像‘巫统马来西亚’,‘中道马来西亚’注重的是内涵而不是肤色。不像‘国阵马来西亚’,‘中道马来西亚’把彼此当成兄弟姐妹、父母及子女般一家人。不像‘朋党马来西亚’,‘中道马来西亚’尊重每个人,并坚信我国的财富、机会及资源属于全体国人。 ”" ]2 n) [5 b. t# `
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“中道政治”内涵定义不合格
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林冠英这样界定“中道政治”,明显不过,不合内涵定义的基本规则。叶保强和余锦波合著的《思考与理性思考》(香港:商务;1994)曾举例讲椅子定义为“非桌子的家具”明白地说明:
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4 ]# H& w' v, {+ a, S0 C, c& T5.39.217.76“(用方面方式定义,)读者难以掌握被界定端的意思。因为这个定义太宽,包含了太多的东西:非桌子的家具除了桌子外,还有衣柜、床、沙发等等。”(页37)8 \) R p4 @- o5 @9 A, Q
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同样的道理,林冠英把“中道政治”定义为不像“巫统马来西亚”、“国阵马来西亚”或者“朋党马来西亚”,仍然并没说出他所提出的“中道政治”之本质和内涵。) k, @; {& z N T
5 ?1 Y5 s4 b Z% U8 ~% T“中道政治” 更像文宣卖点
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, @0 i6 d2 R, K0 d L, Rtvb now,tvbnow,bttvb相反的是,眼前“中道政治”的说辞,看来更像是一个文宣的卖点。揣想林冠英讲稿中的段落,读者大可自由发挥自己的独家解读方式:. g# |- Y; _& O
/ X9 D, j7 x, z7 O" e; e“我们不要任何极端的断言及立场来令马来西亚人感到害怕。我们要占据中间选民:多元团结、温和明智、立场始终如一及与普通老百姓有关联的。我们要达致一个中道的马来西亚。 ”& K) F" \: k3 V; c4 Y% i
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由此可见,中道是为占据中间选民下药。如果此法确实可行,那么,请问强盗是否就是强奸选民的迷药?何况,胡排先生揭示,其实,“中道马来西亚”的华文叫法相当不吉利…..比较常见的用法有“中道衰落”。中道政治家宋楚瑜正是参考。 |