詩是藝術的一種, 因此, 再問讀詩和創作的作用, 不如直接問問: 藝術有什麼用?以下的文章是我學生年代交的功課, 也許可以稍解疑惑?
2 B- u7 O N& L9 g* @5.39.217.76問題：何謂美育？為何教育應該包括藝術活動？
3 c# l f7 D# D; }, h所謂美育，全稱應為「美感教育」（Aesthetic education）。據蔡元培先生的解釋：「應用美學之理論於教育，以陶冶感情為目的」的，就是美育。亦有論著認為，美育的要義「在乎發展被教育者的優良情感及藝術活動......一切感情生活的陶鑄，應使其充份合乎美學的原則」 。我個人認為「美學教育」的關鍵在於「美感」的詮釋。
) ]" a6 J/ e8 _! i9 V5 J0 g5.39.217.76何謂美感？有人認為「美」的歧義太大，狹義而言，「美」是用來形容令人有快感的事物。但朱光潛先生對此有清楚的分析，他認為快感與美感是截然不同的。美感與實用活動無關，而快感則起於實際要求的滿足，例如口渴而得以飲水的快感。美感經驗是直覺的、超功利的。蔡元培先生說：「美感者，合美麗與尊嚴而言之，介乎現象世界與實體世界之間，而為之津梁。......人既脫離一切現象世界相對之感情，而為渾然之美感......」美是與現實人生有距離的。
- _) w6 D6 A, R「美」應該包括兩方面：「自然美」與「藝術美」。自然美和藝術美是兩回事，藝術美不是從摹仿自然美而得來的。藝術美的美只有一個意義，就是事物現形相於直覺的一個特點，其姿態和人的情趣交感共鳴，這種美，顯然是創造的。而自然美的美有兩種意義，第一就是事物合乎常態的美，例如直背美於駝背;第二種意義其實就是藝術美，所謂巍巍高山，我們覺其美，因為我們把自己的情趣投射其上了 。但我認為，自然美的第一義與第二義，其實並無分別，我們覺得直背美而以駝背為醜，實際也是將自己的情趣代入而共鳴，因為自己和絕大多數人都是直背的。 # n, f. a" A5 s$ X. i! \
無論如何，都得出結論，「美」，很大程度上是藝術之美，或者就是藝術美，因此，美感教育就是或者應該包括藝術活動的教育。
7 B# |% L: ]+ C( D5.39.217.76但問題是，為甚麼需要美感的教育？這裏要解決兩個問題：藝術活動的具體是什麼？該等活動對於普遍的教育目的有何裨益？（假如承認教育有目的的話。）
' r& F" O7 ], |3 W$ K5 a& Y5.39.217.76藝術美既然是人的情趣與物（藝術品）的交感共鳴的結果，那麼藝術活動可簡單地歸結為情趣的活動。狹義而言，就是能提高學生在創造與欣賞藝術品的能力的活動，對象包括音樂、美術及文學等，甚至連「自然美」的事物也在其內，如欣賞山水，即「審美經驗」的獲取。. [0 e! v7 i, F$ w+ Y! A" B
那麼，該等活動，對教育目的有何裨益？根據「品育觀」，教育的目的在於「培養受教育者成為具備優秀品質的（育成）人（才）。」使人生美好、社會美好。而培養美感（審美經驗的獲取），是否有助於人生美好、社會美好呢？ 8 A! S7 e) G& C% ~$ X& b
答案是肯定的。
+ h( b- a2 z( |) ]: e9 @4 i+ b: t公仔箱論壇其一, 人類是理性的動物，同時也是感性的動物，這感情須經美感教育的薰陶，使之諧醇，日趨純潔高尚。另外，藝術可以幫助默觀的內容成為形象。藉著欣賞作品及學習藝術可以帶來震撼、鬆弛、愉快、安慰等，這種情況是理性根本不能達到的。朱光潛先生認為情感比理智重要，他認為社會太糟，不完全是制度的問題，大半是由於人心太壞，而要洗涮人心，一定要從「怡情養性」做起，要求人心淨化先得要求人生美化 。
V& A8 X: e3 X其二, 藝術令人忘卻現實生活的苦悶，在想像中創出慰情的世界；藝術的欣賞和美感的嗜好，往往是一種轉移注意的逃避。人生不如意的事多的是，不可能每事經努力後都如願，遺憾和煩惱是難免的，忘憂的良方是必需的。 5.39.217.760 i6 I) j3 }1 {% f/ z
其三, 藝術可以使我們的熱情淨化。悲劇使情感昇華，消磨我們對熱烈情緒的發洩，例如哥德寫了「少年維特的煩惱」後，自殺的衝動為之一消。 1 G, ^4 g2 Y4 O& x" U3 Z
其四, 藝術能令生活理想化、充實化。藝術能寄托我們的希望、溝通和解放我們的情感，給我們以安慰。人生而必死，生命的虛無與沒有意義，令人承受不了，而藝術可以創造意義，稍慰生之悲愴。
- g7 z) j" M2 Q/ Y8 p% V/ W另外，人所以異於其他動物，就在於飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。美也是人生中的一種飢渴一種慾求，例如凡是壺都已可以貯茶，如不要「美」，又何必求它的形式花樣和顏色等都要好看呢？美感的活動（藝術活動）全是無所為而為的，是環境不需要他活動而他自己願意去活動的，因此，人是自己心靈的主宰，這是自主（Autonomy）的體現。相反，在有所為而為的活動中，人是環境需要的奴隸。因此，可以說，美感經驗是人生最有價值的一面。
$ F5 P% T6 d& k) u) r# F更進一步說，人生本來就是一種廣義的藝術。每個人的生命史就是他自己的作品，這種作品的優劣（或曰是不是藝術的），分別全在於性分與修養。「惟大英雄能本色」，所謂本色的生活，就是藝術的生活，不容濫俗與惺惺作態。有兩種人最不藝術，俗人根本就缺乏本色，而偽君子則竭力掩蓋本色。因此將人生藝術化，正合教育之道──改善品質。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 A* E2 N5 }8 K+ y# {) Z& n5 F1 K, F
人生是多方面而相互和諧的整體，完美的人生也應包含藝術人生。藝術活動如不包括在教育之內，實不可想像。正如朱光潛先生所言：「藝術是情趣的表現，而情趣的根源就在人生，反之，離開藝術也便無所謂人生，因為凡是創造和欣賞都是藝術的活動，無創造無欣賞的人生是一個自相矛盾的名詞。」 |
發表於 2009-3-15 01:03 AM
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