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鄭庭河：我們不應該貶低別人的宗教文化，相反的可以互相的交換觀點。（圖：星洲日報）
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華社研究中心董事部成員與星洲日報企業公關及業務促進高級經理陳金泉（左4）及經理劉崑昇（左2）合影留念。左為陳松青，左3為周素英。右起為徐威雄、詹緣端、翁詩傭、徐雲彪、林忠強和潘慶松。（圖：星洲日報）- l9 T9 O9 `" b& y
) Y% L3 [) ~% U% T（雪蘭莪‧八打靈再也12日訊）華社研究中心學術董事鄭庭河說，歷史上對於宗教都有不同的見解與看法，而民間對於宗教或神教儀式也可能有不同的詮釋，也有可能是源至於自身的信仰等。tvb now,tvbnow,bttvb( d8 d/ z! U+ j: W( E" p$ \
他表示，我們不應該貶低別人的宗教文化，相反可以互相的交換觀點。因此，希望可以透過回顧歷史，找到自身對於宗教的定義，不一定要被外來所影響或者介入別人的想法。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ T. G( W% f( H6 J) f4 o
“希望藉由歷史，可以瞭解到我們到底要的是甚麼宗教。”公仔箱論壇+ _& P; j' E) l+ O8 e7 U6 W. X
他昨晚在題為從清末民初思想界的“宗教問題”看中國人或華人的宗教觀的講座會上表示，“宗教”在歷史上有許多的定義。
6 Q- |, I* R9 @; f7 G& ^5.39.217.76“例如在西方的定義上，‘宗教’是個西方傳所衍生及傳播的新概念，連帶嶄新視覺、定義和體制，但被置於中國卻引起思想界、文化界及政治界的軒然大波。”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, g+ s& z( D6 `9 f6 p% ]% L& U
他說，清末民初中國的知識份子，對於宗教也有不同的見解，例如康有為是堅持傳統“教”的概念和胡適提倡科學人生觀，激烈反對宗教迷信等。5.39.217.76! b- B' J/ r" q/ E: d6 C1 @
華研辦學術講座, R5 m3 N% R; P D
鄭庭河是中國南京大學哲學、宗教學系宗教學博士，目前是華社研究中心的學術董事及馬來亞大學中文系高級講師。
$ m6 j; R& V# y6 L7 C5.39.217.76華社研究中心舉辦辛卯新春聚餐暨學術講座會，吸引了大約40人出席。該中心希望在新春聚餐之餘，也可以讓出席者得到心靈上滿足。公仔箱論壇4 P* @9 A: ~" n! m7 j+ e
出席者包括華社研究中心董事主席周素英、署理主席林忠強、董事陳松青、翁詩傭、學術董事徐雲彪、徐威雄、義務總秘書潘慶松與副主任詹緣端。
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! U! D: O1 p; R. a星洲日報‧2011.02.12 |
發表於 2011-2-12 07:26 PM
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