[馬來西亞] 韩江华人文化馆再提升　带您走入历史长廊

二零一二年三月二十二日晚上十一时四十八分
（槟城22日讯）韩江华人文化馆内部近日来进行另一轮内部提升工程，多样化展示品让公众大开眼界，加深认识传统的割胶用具及家庭手工业。
日前韩江华人文化馆与槟州旅游业者举行交流会，与槟州旅游业界建立了一个交流平台，希望借着槟州旅游业者的大力推广，把韩江华人文化馆展现在全世界的游客面前。韩江华人文化馆于2003年6月29日举行开幕典礼，主要是让公众了解槟城华人的政治、经济、文化、教育的发展历史。0 v: ]8 ?* v7 Y& Z/ d
2010年为了欢庆韩江三校校庆，董事部耗资一笔经费扩建文化馆并从新布展内部，以彩色壁纸，图片和展示品让参观者透过视觉和触觉对槟城历史更深一层的认识。扩建布展工程于7月完成，并开放让公众参观。
唐振瑜赞有水准
著名台湾导演唐振瑜曾莅临参观韩江的华人文化馆后，大赞有水准，唯让他感到可惜是文物的收集还不够多。现阶段文化馆处于第二阶段内部提升工程。提升的展厅为经济和槟城峇峇娘惹。5.39.217.762 E# u% Q4 D( I  z- r- ~- X
谢诗坚：陆续增展示品
韩江学院名誉院长拿督谢诗坚博士受访时表示，接下来的日子里馆内会不断的增加展示品尤其是槟城峇峇娘惹展览厅，该院也已和槟城侨生博物馆负责人孙崧茂接洽，以在馆内展示更多峇峇娘惹的物品。4 V8 [8 \% x( f# n9 Z# |% g0 l/ }
“另外，我们也将联办一场峇峇娘惹的文化盛会，除此之外，也会添加数码影象概念让文化馆变得生动，更具有吸引力。”
经济展厅增添割胶用具TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% ]8 Y3 S" `! k, }) }& ]
在经济展厅部分，增添了传统的割胶用具，如橡胶胶片绞压机、割胶镰刀、橡胶种子、胶杯、丁香、豆蔻种植等。
两架橡胶胶片绞压机，是由高渊的李进喜赠送，一架是花纹式绞压机，而另一部是平面式绞压机，这些机虽然已生锈，但见证岁月的痕迹及历史。
李进喜曾经寻获一架橡胶胶片绞压机，便把该机留在门外，但有日在用餐回来后不翼而飞。为寻找橡胶胶片绞压机，李进喜多次上山寻找，终让他找到另一部机。
至于家庭手工业部分，则增添了铁制粿加必（Kuih Kapit）糕点印模，木制年糕和红龟糕糕点印模、石磨、木臼、竹篮、筛等。也有来自浮罗山背客家人的生活用具有储藏柜，饭格，做生意用途的放钱篮子，水桶、算盘等，从中反映浮罗山背客家人刻苦耐劳的精神。
而在槟城峇峇娘惹展览厅，也增添了青花瓷碗和青花瓷餐具，双龙呈祥图及奶瓶。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  B# ^4 D# }- |9 j- b+ O9 j
中文系学生助寻文物8 q2 r& P5 x6 d$ n; {' D
文化馆里的展示品是通过不同管道寻得，包括通过中文系学生帮忙寻找或从古董收藏家那里收购文物。
中文系学生的第二年其中一项必修课是马来西亚华人社会与文化（马社），学生上过那门课后就会自动自发替文化馆寻找文物，有些同学也把家里文物，赠送给文化馆继续保存下去，借此机会让外国游客及年轻一代亲眼见证。
另外，有公众致电取得联系赠送文物，也有一些收藏家亲自莅临文化馆赠送文物予文化馆保留。6 \  Y$ A8 X, O3 u8 {7 t1 ?% s* b
未来将展出传统服装
在未来第3阶段的提升，槟城峇峇娘惹展览厅会展出一些传统服装，但让人头疼的问题是，要如何好好的保存那些传统服装。tvb now,tvbnow,bttvb( |8 n. Z- o. k; c8 U
为确保那些传统服装被完善的保存，除了要研究除虫外，也需确保馆内适度和温度不会破坏服装。此外，文化馆也打算腾出小空间让公众以彩色笔把粿加必饼印模画出来，让大家更了解到印模里的图案与文字。文化馆也呼吁公众如欲想捐献文物予该馆，可致电联络文化馆向负责人接洽。
共有6展厅目前文化馆共有6个展厅及一个资料室，展厅分别是社会组织、经济、政治、教育、宗教及槟城峇峇娘惹。以下是各展厅的简介：
展厅一：社会组织
自槟城在18世纪末开埠起，华侨商人和劳工就陆续前来发展。由于当时华侨移民离乡背井，远居外地，既无本国政府作后盾，亦无当地政府的扶掖。为了人身安全、经济和恪守传统习俗等的需要，于是这些华侨移民就仿照他们所熟悉的中国社会组织模式建立自己的新团体。公仔箱論壇# g: K8 z+ o. r5 _* ?
综合性团体如义兴会是槟城最早成立的华人社会组织。在19世纪，当更多华侨移民麋集到了这块殖民地，别的性质组织如地缘、方言、族缘和业缘团体也相应成立。迈入20世纪，槟城华人组织进一步分化为更多的类别，同时也出现整合的现象。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' O+ R! o1 i& a: Q0 k# ?- _
展厅二：经济5.39.217.767 ?2 ^% `0 q6 O! A7 A3 p' ^
在槟城的华人移民中，华商型移民与华工型移民相互配合，对槟榔屿经济做出巨大的贡献。槟榔屿华人经济发展史，突显了华人深层意识形态、道德观及儒商精神，以及发挥家族亲情中心取向的功能，借助血缘、地缘及业缘的关系，相互合作及协助，迈向成功之路。tvb now,tvbnow,bttvb$ }3 A5 Q/ N* r1 p
而华商在事业成功后，往往参与社会教育、宗祠及会馆等组织，为华社谋取更大的福利。我国独立前，华人凭本身勤奋、节俭、胆识及不折不挠的精神拓展经济。独立后，华人须依靠本身的智慧及毅力，克服各种的经济限制，以在国家经济上佔有一席之地。/ p8 P& N+ w0 u8 w$ Y9 R& h
展厅三：政治
自1786年莱特开辟槟榔屿后，华裔先辈即通过委任制参与政治。此外，槟城华裔也积极参与孙中山领导的革命运动及援华抗日运动，乃至本土的反英抗日运动。
独立后，部分华裔支持纯华人政党马华公会成为联盟政府一员，另一部分则支持左翼的劳工党，或参与马共的革命斗争，以发挥制衡作用。1969年，因对马华不满，槟城华裔转向扶持新生的华基民政党。
2008年，掀起政治大海啸，支持以华裔为主的民主行动党。槟城政坛三次的政党轮替执政，一再显示了华裔在槟城政坛能举足轻重的力量。) X! ^" c+ D# L4 c) c7 ~3 P. I' d( ~
展厅四：教育
自1786年英国人在槟榔屿开埠后，华社便为华裔子弟开办私塾。1904年,槟城华社创办马来亚第一所新式学校。基本上，英殖民政府对华教采取不干预的政策。这样的政策随着《1920年学校注册法令》的颁布，而有了变化。5.39.217.76* x. U* D+ r' H9 w% [7 G1 m$ g
由于华社自觉民族教育正面对危机，华教很快就进入了全面建设阶段，师范班、夜学、职业教育等相继出现。日军入侵马来亚，槟城华教也进入了黑暗时期。二战后，槟城华校艰苦复校。此外， 50、60年代华文中学教育面对改制的冲击。
一直到70年代全国独中复兴运动后, 才逐步发展、重新出发。1982年筹办独立大学以失败告终，但随着2000年韩江学院开办成功，槟城华教已从小学、中学、大专形成一个完整的教育体系。
展厅五：宗教
槟城华人宗教信仰多元化，除了少数信奉伊斯兰教、基督教、天主教等外，大部分华人还是延续传统的宗教信仰，即佛教、道教和民间信仰。由于大部分华人的宗教观具有宽容性及糅杂性，除了一部分皈依佛教或道教以外，一般上华人同时信仰儒、释、道及庶物精灵等。
因此，槟城庙宇内可看到同时供奉佛、道、民间信仰的神祗；民宅内则供奉祖先、佛、道等神祗。槟城华人不仅崇奉传统信仰，也接受国际性的佛教组织如慈济等及新兴宗教如一贯道、日莲正宗等。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 [3 A1 _/ a8 r( C# a! ~
展厅六：槟城峇峇娘惹TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  I5 Y* i! y4 [, ?9 d
海峡殖民地槟城出生的华人自称为“土生华人”，但峇峇及娘惹是更为人所知的称呼。在文化上，他们信仰华人宗教，并口操参杂马来词汇的福建方言。此外，他们能流利地用马来语交谈。峇峇及娘惹社群在日常生活中，特别是在一些重要节日及庆典上，他们不管在饮食习惯、穿着打扮，还是在使用瓷器、漆器及银器上，均有异于中国传统家庭。
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