[馬來西亞] 马华败走混合区动摇巫统丁能预示国阵假多元末路

作者／本刊特约黄进发 Feb 03, 2011 11:50:37 am5.39.217.76, V4 t, X( T/ Z

【本刊特约黄进发撰述】丁能补选一落幕，油价就在第三天应声而起，对一般人而言影响不可谓不深远；然而，对政治观察家来说，其展现的投票模式可能暗示国阵在未来七年内倒台的末路：回教党在混合区击败马华公会，让巫统的族群霸权失去多元族群的画皮，而失去正当性。$ u0 f) d" C2 y7 U9 P0 |: t+ f

这正是为什么朝野政党—准确地说，马华公会和行动党—在选后开展“媒体诠释战”的原因。如果华裔选票真的如行动党所言倒向回教党，那么马华公会就难免面对巫统的责难，而以巫统诸侯一贯的粗糙和浮躁，蔡细历通过“高调问政”让马华公会转型、重夺民心的空间就越来越小。持平地说，蔡细历已经是马华公会眼前最有策略高度的领袖，如果他也巧妇难为无米之炊，马华公会恐怕难逃在两届大选内打烊的结局，像1960年代砂拉越华基执政党砂华公会。
那么，到底丁能的华人票又没有如《星洲日报》所言的回流国阵呢？政治学者王建民已经用投票站级的数据推算丁能各族群对国阵的支持度为马来人86%，华人32%，印度人85%，异言之，整体上68%的华裔投向回教党。
马华失混合区堡垒5.39.217.76! Q- B' U, T/ H& ^/ R% n
国阵争论华人票回流的根据其实很薄弱，就是国阵赢得了四个华裔选民占多数的投票区：拉美士东区（华裔63.5%，巫统得票52.01%），拉美士（华裔58.3%，巫统得票53.84%）和丁能车站（华裔54.6%，巫统得票68.52%），而民联只赢得拉美士东区（华裔 96.0%，回教党得票69.90%）。
在政治学上，有所谓“邻里效应”（neighbourhood effect），就是说，选民的投票趋向可能会受到社区选民结构的影响。如果说几乎全是华裔的拉美士中区的成绩不足以代表其他选区的华裔，唯一的合理推断就是这里的华裔与其他三个投票区的华裔生活在不同的社区内，因而有不同的政治选择。

然而，因为选区划分的不公（gerrymandering），我国的投票区根本不是以真正的社区为基础，拉美士中区、拉美士、拉美士东区和另外两个被划入毗邻彼咯州选区的拉美士西区和拉美士南区根本就是一体：拉美士市区，只有丁能车站距离较远，被武吉拿督园丘隔开。
然而，不管马华公会怎么狡辩，一个不争的事实是：华人比率越高，回教党的得票率也就越高。（见图一）在华裔稀少的乡区，回教党得票在10%到20% 之间徘徊，说明该党的马来人基本盘极小，巫统囊获了大部分马来人选票。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ Y0 l% K% h. D' ~* N
对马华公会而言，这还不是丧钟吗？在308之前，马华公会真正的堡垒是混合区，因为行动党赢不了马来选票，回教党与人民公正党也无法赢得华裔选票。在“巫统华人”与“民联马来人”之间，现在大部分华人都毫不犹豫支持民联马来人，完全不害怕回教党的旗帜。以后，马华公会在华人选区败给行动党。在混合区也可能败给公正党和回教党，那么马华公会现有的15个选区当中还可以保住多少个？# ^8 K0 \- e" } M" c

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注：族群比例是2008数据，但是变化不大，因此不影响分析。
行动党回教党联手破分化
回教党在丁能能补选得到两个友党全力支持，尤其行动党更出动全国领袖，也破天荒在一场友党出战的补选中每天在中文报《星洲日报》地方版打四分之一版的广告。根据行动党选举顾问刘镇东表示，在全国14场补选中，行动党投入的资源，只有尼查参选的武吉干登和本身参选的诗巫可以比肩。

行动党的战略目标是要让回教党击败行动党，选举成绩证明成功达标。过去，行动党在丁能州选区所得的国会议席选票，在华人区超越回教党在州议席得票，在马来区则低于回教党的州议席得票。选民的这种国州分投的现象，说明的是民联未能有效结合不同族群，因而有华裔的行动党支持者排斥回教党，而马来裔的回教党支持者当中也有人不信任行动党。公仔箱論壇* \/ f2 B' N, b% {1 r
这一部分是国阵所控制传媒在各自族群进行“分而治之”舆论控制的结果。此次补选中，马华公会攻击回教党极端，而巫统攻击回教党出卖宗教民族，正是这种传统论述的表现。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' { P- q1 a4 L* |1 |+ n3 R5 p
对国阵的残酷现实是，行动党与回教党在华人区的得票率从2008年后逐渐拉近。图二显示，在华人比率最高的四个投票区，回教党在2008年的得票率（细绿实线）已经超越2004年的行动党得票率（细红虚线），虽然距离2008年的行动党得票率（细红实线）还有一小段距离，但是，在此次补选中，代表率的回教党的“粗绿实线”在拉美士中区的一端基本上已经和行动党的红线合二为一。公仔箱論壇. r0 N6 l% L8 S' \5 ~+ b) e! Y1 X
如果这个现象同样出现在邻近另两个投票区的华人选民当中，那么，就华人区而言，回教党和行动党基本上已经合体，只要“本尊“支持，华人已经可以接受回教党作为“行动党的分身”。这个情形有点像巫统的选民可以接受马华公会作为“巫统的分身一样“。

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注：族群比例是2008数据，但是变化不大，因此不影响分析。
回教党不担心失部分马来票
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这引发一个问题：回教党会不会变成马来人版的马华公会，最后失去本身族群基本盘？评论人许国伟就提出一个问题：火箭打马华公会，会不会出现回教党叫痛的局面？公仔箱論壇2 u8 a7 W$ d" o

回教党里面当然不泛对党一味往中间靠拢感到不安的保守派，然而，回教党上下都是很务实的政党：虽然可以把失败视为上天考验而不气馁，胜利始终还是有功勋章。所以，受到华人与其他非马来人支持的尼查，虽然可能流失一些中间马来选票，回教党基层却对他崇敬有加，因为他和祖基菲里、胡桑慕沙、卡立沙末、西蒂玛丽亚（Siti Mariah）等都没有在党内激烈的权力斗争中被排斥出去。值得一提的是，西蒂玛丽亚靠印度票赢得2008年哥打拉惹（Kota Raja）国会议席，属回教党内最佳战绩。! _ r1 z2 i. m* T" v8 a
我所认识的回教党领袖大概都只恨丁能的华人票投票率太低，不能减低国阵的多数票，而不担心行动党的扶持太强。在巫统的强区，回教党有时连接触选民的机会也没有，因此在补选中失去一些马来选票并没有引起什么惊慌。
为什么回教党不怕变成马华公会，面对巫统强大的炮火始终面不改容？最根本的原因是回教党对本身的意识形态充满自信和承担，让他们在追求权力的时候从容，因而可以在政治立场上有弹性却不失原则。相较之下，马华公会在意识形态上空无一物，存在的意义就是“做政府里的华人代表”，因此一切妥协都被认为是为了领袖个人权位名利，而无法取得选民信服。5.39.217.764 s/ p. j: Y5 M
巫统难维持多元正当性
如果丁能的这种族群投票模式持续-马来（以及印裔）选票按照区域和地方因素以不同幅度回流国阵，华裔选票则继续投向在野党，马来西亚的政局会出现什么变化呢？5.39.217.76( k; @. a% ]0 T& g# T

会不会出现”马来人在朝，华人在野“的现象呢？精确的说，不会，因为，如果华人对民联的支持率够高，许多回教党与公正党的马来领袖很可能凭着结合强劲的华裔选票和三四成的马来基本盘在边缘选区突围，但这意味着不少马华公会、民政、马印国大党的领袖落马，因而出现“在朝全是马来人，在野则多元族群（虽然华裔居多）”的局面。
那么这会不会对族群关系造成不稳定呢？一个以巫统占八成的内阁当然会很难看。恰恰因为这样，任何幸存的马华公会、民政、马印国大党议员，都可能人人官拜部长，成为“联邦版的马汉顺”或者“华人版的苏巴马念（国大党人力与资源部长）”。
巫统为了维持统治一个多元族群国家的正当性，只会更加努力讨好华裔选民。任何亏待华裔、非马来裔公民的做法不但将受到民联华裔、非马来裔领袖的抨击，更重要的是，将被民联马来、回教徒领袖攻击为“种族主义”。当然，巫统党内右派不满政府善待“不懂得感恩的少数民族”的声音不会因此消失，但这让纳吉或其继任者更难保持平衡，加速其垮台。
在野战略：射人先射马

过去，对国阵霸权解体的分析一般都集中在“擒贼先擒王”的逻辑上：巫统不垮，国阵不会垮；而巫统要跨，马来人必须过半支持在野党“。丁能补选的启示是，在野党推倒国阵下台的模式可能是“射人先射马”：如果马华公会和其他附庸党作为巫统的坐骑被射倒了，巫统就只好下马作战，不再有“权力分享”的掩蔽。公仔箱論壇/ B3 P: S: l' [9 W0 l9 c2 a/ W
从这个角度去看，许多丁能华裔虽然被政府的卡车拒载，未能投“换”字一票，但是，局部的投票结果可能已经说明，如果其他地区的华裔也出现同样投票趋势，“换”字“倒”来，只是一个时间的问题而已。公仔箱論壇% `5 `8 a) n' }( V0 C, X2 Z0 e

黄进发是英国艾塞克斯大学比较民主化博士，现任私立大学讲师、维护媒体独立撰稿人联盟主席。

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