丁望: 大憲章自由行 北京啟蒙之旅
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英國的《大憲章》(英文Great Charter, 拉丁文Magna Carta,1215.6.15),走過800年的時光隧道,現在帶着歷史光環在全球「自由行」。( {1 [. y! M/ C" s
+ M0 d7 G, ^4 p% c6 X! x2 f: uTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「自由行」的意涵,一是它的1217年拉丁文手抄本原件,在歐美等地自由展出;二是透過展覽弘揚自由、法治精神。公仔箱論壇0 h: P- z# U4 I n& _ h$ A
繼美國、盧森堡之後,《大憲章》有10月中旬的北京啟蒙之旅;10月之後,是在新加坡、馬耳他、葡萄牙等地的「自由行」。6 ?+ |1 U+ l" e- I( D3 f
《大憲章》在歐美的「自由行」暢通無阻,在北京並不順暢,原定的中國人民大學展場突然被取消,英方只得改場地於大使官邸;原定10月24至27日在上海的展出亦有波折,場地由民營博物館改為英駐滬領事館。5.39.217.76- f7 V% k" p8 k6 W# e
9 k- E3 p1 e5 @- C; w# v- x' n2 v公仔箱論壇場地的大改小,關乎「亞文革」的政治生態。人大的極左派、極毛派最早清算憲政民主論(http://www.celebritiespress.com.hk/01130613.htm),而憲政民主論和普世價值,在新權要強化思想控制的「七不准講」之內。現在,《大憲章》被趕出校園不足為奇。
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英國之符號 自由和法治
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《大憲章》又稱《自由大憲章》,由英格蘭國王約翰(King John, 1166-1216)簽署。他是在社會精英階層貴族集團壓力下,接受對王權的限制,並在這份文件蓋王璽。
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《大憲章》由序言和63個條款構成,其要點,一是限制王權,國王無凌駕法律的特權和地位,法律之前人人平等;二是保障「自由人」(1215年英國的 「自由人」不及總人口一半)的自由權,享有司法的公正,未經審判不受拘捕、監禁、沒收財產(自由權還包括第8條規定的寡婦自願孀居權等)。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ o u. x; m9 g) y' p
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《大憲章》頒布後,最初的「落實」有障礙;後來,經幾朝國王修改、社會精英階層對憲政民主的推動,對公權的規範、自由權的保障也逐步完善。5.39.217.76+ |- Z% K, L" C: \3 _" Q% N
3 j8 d! j" V. [英中協會主席、主導《大憲章》北京展的戴維遜(Martin Davidson),稱《大憲章》「是英國的一個符號」(http://international.caixin.com/2015-10-17/100863977.html)。
4 U; K5 S+ J, j: S4 etvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& ~6 P7 M6 h$ }+ x% M" U, E+ O
「符號」的意涵,本欄的解讀是:《大憲章》及其後來的演化,構築了英國法治和自由民主制度的基礎,並逐漸完善以法律之前人人平等、司法獨立、程序公義為本的法治,彰顯自由、平等、民權、法治、民主的普世價值。它對全球社會文明的發展,也有深遠的影響。5.39.217.764 u7 N( G* y2 v1 V4 A- _1 O
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1628年英國的《權利請願書》、1787年的《美國憲法》、1789年法國的《人民與公民權利宣言》(又稱《人權宣言》)、1791年的《美國人權法案》、1948年聯合國的《世界人權宣言》、1966年聯合國的《公民權利和政治權利國際公約》(香港實施此法)等,或可視為源自母體《大憲章》。
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( L3 g7 f- Q. ]. jtvb now,tvbnow,bttvb限國王權力 最具啟蒙性3 K V. W+ K- \# K7 H" ]
5 b/ r0 S' _# O0 X5.39.217.76對於《大憲章》的北京展,英方沒有宣揚啟蒙之旅,但是展出的動機,無疑是讓更多人了解《大憲章》對憲政民主、自由制度、民權保障的影響。「一黨領導」體制下的許多民眾習慣了「做黨的馴服工具」之口號,《大憲章》展覽弘揚的自由和法治精神,對他們或有啟蒙性。
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$ ~5 |8 z( V) k2 B+ o; C公仔箱論壇戴維遜接受北京財新網訪問,說:「要培育公民的法律意識,首先要明白人們為什麼須要懂法律……須要對相關法律程序有清晰的理解。」他說的培育,就有啟蒙的意涵。5.39.217.76- `& C/ W5 M: c U: }3 L
2 C3 O" z, N( V# } K8 [ r( N# O! `' utvb now,tvbnow,bttvb在「一黨領導」體制的社會,《大憲章》的啟蒙性不只在普世價值,更具啟蒙意義的是,對國王的權力限制。& G: O7 e- v4 c2 G, r
w: W9 y8 D" N+ dtvb now,tvbnow,bttvb在「一黨領導」體制下,社會遠離真正的法治軌道,權力集中於執政黨,更高度集中於高層的家長,形成家長意志決定一切的「一言堂」。
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「一言堂」的弊端之一,是沒有真正的「黨內民主」,更無民眾的參與、有效的權力監察機制,只有愚民的造神。7 d3 j- J% V0 K. b4 [% t# \; g" X
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弊端之二,是執政黨強調「無產階級專政」和階級鬥爭(或稱對敵對勢力的鬥爭),並在強化「專政職能」之下編造罪名,整「黨內同志」或民眾。
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有封建殘餘 存人身依附公仔箱論壇# `! R ~3 j- |6 i- Z
/ q" ^* [& ^3 r9 d「一言堂」權力體制的弊端,還在於封建主義殘餘的頑固。改革家胡耀邦(1915-1989)、萬里(1916-2015)及弘揚「耀邦改革精神」的溫家寶,多次提到封建主義殘餘之禍。# M3 R1 O& ?; Q% Y6 t* v
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萬里說:「對封建主義殘餘影響估計不足。……根本問題就在於我們的劣根性。假大空也是封建主義遺毒。『至聖先師』,總要找出哪個人當皇帝、哪本書做聖經,缺乏的是民主、獨立思考、維護公共權利。」(《炎黃春秋》2015年第8期)
4 T. G, m$ e I) |, r, r' W @& p* [TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 e" @. v+ _* m( Y3 \6 |
封建殘餘還在於人身依附和權力的終身制(職務終身制已取消,但仍存在太上皇式的權力終身制)。
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改革派學者蔡霞的〈準則:重構黨內政治生態的重器〉,論述「主子和家臣的人身依附關係」:「一些人政治品質極為惡劣,政治心態相當畸形,……一些人 對領導阿諛奉承、欺上瞞下、說謊成性」;「黨內政治關係的江湖化、幫會化,還嚴重損害……人格尊嚴。」(《炎黃春秋》2015年第4期)公仔箱論壇6 `0 D- o2 b# d, b0 g: F4 M1 y
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英國的自由主義思想家哈耶克(F. A. Hayek, 1899-1992),在《自由憲章》(The Constitutionof Liberty, 1960)論及極權主義的政權,可借「國家」之名剝奪個人自由。在亞洲,這也是封建殘餘禍害之一。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 w( f3 ~3 S5 J0 Q/ W
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800年前,英國從限制王權着手,邁出構建法治、憲政民主之路的重要一步;後來,提升了對自由權等民權的保障,使社會走向現代文明。2 O" r! [, R9 H* |2 k4 _. Y4 S
; o3 `7 o( r. H7 F! A3 g對於「一黨領導」體制之下有思考力者來說,《大憲章》是「文明的啟示」,恰如三國學者劉劭《人物志》言:「其功足以激濁揚清,師範僚友。」 |