劉細良：求富求強何去何從
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9 `. H( u, n6 M4 _. L& p■港中矛盾，微觀層面是自由行，但在宏觀層面卻是歷史發展的必然過程。
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6 H9 x; c" c2 R9 Q- @4 h5.39.217.76今日人人講中港矛盾，有人認為屬資源爭奪，有人扣上「病態本土主義」帽子，但若放在歷史長時段來看，套用大陸常用政治評論語句：「這矛盾不因人的意志而轉移，有其歷史發展的必然性。」5.39.217.764 d) t0 V/ O3 q% ^8 g9 y
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去年美國亞洲協會兩位年輕學者Orville Schell與John Delury出版一本名為「Wealth and Power：China Long March to The Twenty First Century」的作品，研究自晚清以降中國人在現代化過程中，政治家、思想家、革命家、知識人所呈現的精神面貌，由清末魏源、梁啟超、陳獨秀、孫中山、蔣、毛、鄧小平到劉曉波。
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作者認為中國現代化只有一個目標，就是求富求強，洗脫恥辱，一切主義、思想、革命，都只是求富求強的一種手段，一種拿來主義，實用主義思維模式下的產品。. n. h! {! N, Q9 \
x5 e; T( x: y: ~8 H0 J- I公仔箱論壇不論是慈禧的立憲、孫中山三民主義、蔣介石推崇德國國家社會主義、毛澤東的烏托邦共產社會，或五四全盤西化論，都沒有終極目標，究竟，除了富強，中國人的理想生活狀態是怎樣？
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5 a" D9 d& B+ g- k: v5 }作者比較中國與世界上其他國家的現代化起點，大家並不相同，前者是由一場屈辱，即鴉片戰爭開始，而後者則是一場勝仗或革命成功，如美國獨立戰爭、法國大革命與英國光榮革命，而中國近代史的起點，這個屈辱史的開端，令到香港成為了英國的殖民地，也就令到香港和中國開始了兩段完全不同的現代化發展之路。
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3 o& }! h" h: W! j公仔箱論壇港人抗拒內地道德真空
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4 L! Q7 i( S9 B6 e5.39.217.76中華帝國在晚清崩潰，產生了大一統權威瓦解，香港與台灣是這段近代史中兩個「異端」，他們探索富強之外，有甚麼核心價值，是中國人現代生活應有的狀態﹖& p7 _# Z: e4 S3 u, m% z" E
' d3 a/ }/ H/ C7 P. s9 m5 V1 Utvb now,tvbnow,bttvb這種異端對大中華帝國重建，是一種威脅，因為主旋律是民族主義，洗脫屈辱，求富求強，但內裏空洞無物的中國夢。
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+ i" B! x) B" E% [" c# U& s9 s香港、台灣的存在，本身正在凸顯出帝國重建中的道德價值真空狀態，香港人針對內地人不文明行為，並不是甚麼病態本土主義，內心不滿的其實是內地文明價值失落的道德真空狀態。
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要消除「異端」雜音，與主旋律的不協調，必須向香港人灌輸一種屈辱史觀，才能對共產黨帶領民族復興產生自豪感，蒙上一塊紅布，跟着黨的感覺走，自絕於西方普世價值，這就是人心回歸工程了。
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港中矛盾，微觀層面是自由行，宏觀層面，是歷史發展的必然過程。5.39.217.76* a4 e, m# [/ o8 I' l3 g; C
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發表於 2014-2-17 08:35 AM
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