作者／黄进发专栏 Nov 14, 2010 09:12:49 pm$ v3 }2 i# K1 ]
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3 F; K8 L& N- p& ]! K) K【匈奴未灭／黄进发专栏】中共在国外尤其是华裔社群中施展影响力，打压所谓“反华”声音，是其国力膨胀的必然结果。因此，“亲中方人士”以不同管道对隆雪华堂民权委员会表示“关切”，并不稀奇；而当英法德等欧盟大国也努力讨好中国以求分其经济发展的一杯羹时，许多在中国有商业利益的华团领导人倾向中国，几乎以中国的海外代言人自居，也不是新鲜事。6 W& x& B7 r8 I' ~
如果中国成功控制华团、华文媒体乃至华社的舆论走向，那么华社的政治思潮将面对“民族主义”和“威权主义”双重抬头的威胁。如果大部分华裔马来西亚人以中国之是为是，以中国之非为非；这不但伤害马来西亚的独立自主，也不利于马来西亚的族群融合，更不利于华社对国家民主化的追求。公仔箱論壇5 f7 K0 t+ x J
亲中要以什么理由来自辩？tvb now,tvbnow,bttvb; u) g) |# S0 l
巫统统治55年（从自治选举算起）的马来西亚和中共当权61年的中华人民共和国，都是一党制国家，党国不分，反对势力与异议分子都公然受到打压；所不同者，中共比较诚实，没有选举作为画皮掩饰。公仔箱論壇0 b+ N) O5 @% K" s1 f
因此，如果华裔马来西亚人觉得刘晓波这些维权人士应该系狱，那么除非诉诸大中华民族主义，他们为什么及如何反对巫统？这个矛盾在母语教育的问题上更加尖锐：如果董教总认同中共对青海藏族双语教育的打压，那么马来西亚政府为什么不能够压制本质上单语的华淡小和独中？董教总在刘晓波事件力挺中共后，已经连“不干预他国内政”的说辞和回旋空间都失去了。tvb now,tvbnow,bttvb- ~- C+ |: v& c+ E
从民族国家的理路出发，主张单一文化的民族主义者长期以来都在质疑华裔对马来西亚的效忠，因为我们拒绝被同化，失去本身的文化认同。在少数族群权利已经普遍确立的今天，与族裔故国的文化联系的正当性固然不是问题；对外国政府的政治认同却不可同日而语。
8 V o2 Q. M0 @; ytvb now,tvbnow,bttvb亲台、亲英美、亲西方还可以用民主思想（政治体制）的联系来辩护，亲中要怎样辩护？如果也用政治体制来辩护，那么，华社就应该放弃对民主化的追求，用中国少数民族的方式追求巫统的政治施舍。
$ c3 p( ^0 R: K. F& A. {$ ?如果我们还要在国内追求民主，那么，唯一的理论基础就是跨国的“大中华民族主义”：在华裔占多数的国家如中国和新加坡则支持威权统治，以便能够以强硬的政治意志与西方争雄；在华裔占少数的国家如马来西亚则追求民主自由，以便能够在国内政治扩大实力。易言之，民族主义是最高价值，威权与民主都不过是服务民族利益的手段。【参见《独立新闻在线》的hawlan来函《民主人权应该为民族服务》】
2 I3 {) f* p3 E7 ?& {TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。这种跨国民族主义的其中之一样板就是“泛回教民族主义”，在回教徒占多数的国家他们主张宗教价值至上、歧视少数族群，在回教徒占少数的国家他们则举起多元文化主义大旗、抗议回教徒受到各种歧视。tvb now,tvbnow,bttvb6 d5 D% f% n6 }0 v
“泛回教民族主义”情绪在马来西亚不时爆发，也不时为当权者所用，华社是不是准备“见贤思齐”？有没有这样的条件？tvb now,tvbnow,bttvb$ `7 I1 t$ ~0 B
检验华社潜藏的民族主义
3 O3 u7 H+ L$ T5 I7 O1 gtvb now,tvbnow,bttvb华社的首要利益是什么？是华裔在本国的公民权益受到保障？还是中共继续当政60年？马来西亚华社的“亲中派”企图让我们相信两者没有冲突，因为今天巫统与中共两个威权政权惺惺相惜。
# w; g" g3 N( l6 \, q事实上，这是极不负责任的做法，老一辈的华人都知道“华人是中国第五纵队”标签的可怕。如果巫统在政权存亡之际，决定祭起民族主义大旗，这些亲中共的华团领导人有对应之道吗？还是第一时间出国避难？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) U9 f% c" E- v; R
真正关心华社和国家的我们，要怎样处理和面对亲中派无勇无谋、只求自我感觉良好的行为？仅仅指责他们是商业利益作祟吗？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( E# t" X) R9 T5 [& Q5 I
诚然，许多华商大抛银弹参加华团选举，最主要的动机就是希望能够借此进入中共海外侨务、统战工作的雷达之类，可以在投资、买卖时得到中共地方领导人的照顾。然而，更多小乡团的领导人在中国是没有具体商业利益的。他们亲中的好处可能只是在回乡时受到县镇领导的热诚招待。以商业利益来挑战亲中立场的正当性，只会弄巧反拙。0 v0 ^) s( S: H
要消解亲中论述对马来西亚与华社现实利益的威胁，让华裔马来西亚人与中国的关系回归到文化与经济层面的正轨，华社内部潜藏的民族主义必须受到认真的检验。而这种检验不能是世代战争，不能是民主派对亲中派的单方面批判，而必须是民主派与亲中派的对话。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) C; |( j0 C* a
民主派必须承认，骨子里，华社的主流思潮不是伏尔泰式或托马斯杰佛逊式的民主思想，而是民族主义；而这是长期面对巫统“马来威权国家”打压的结果。, y4 R1 h: O* I. [2 X
事实上，民族主义是撑起华社左派和华教运动的骨架。大多数华裔马来西亚人对民主自由的信奉其实是工具性、功利性的。只有在民主自由能够长期证明其对族群利益的保障后，华社才会愿意放弃民族主义。这转型过程不会比說服马来人放弃容易太多，因为它需要很多对话，尤其是在中国问题上；偏偏亲中派和中共一样，几乎是“汉贼不两立”的立场，绝少愿意和批评中国者同台，理性辩论。公仔箱論壇1 S; k& @8 l* }+ f; G! J
无缘检验亲中言论7 `, |* |8 a9 n& z: I2 ^9 V, ?' e
这一次，难得亲中方人士以“主讲人都是反中”的理由来批判刘晓波讲座。隆雪华堂应该要怎样应对？如果要做英雄，按照《独立新闻在线》社论的立场，当然是严守华团自主性，寸步不让，让亲中方人士碰一鼻子灰。# j! {* J3 k+ O: q5 z4 q. X) ^$ C
隆雪华堂企图在程序上让步，以改期换取亲中派上场，和所谓“反中”主讲人同台交锋；不想叶子麟和潘永强两位学者凛然决定以退讲教训大国在前，陈凯希临阵弃战在后。因此，民主派和亲中派始终未能同台，“大中华民族主义”论述是否违背马来西亚华社利益自然就无缘在双方面前被检验了。
% v( y$ M8 F6 j3 g, W! BTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。后见之明，《独立新闻在线》社论显然极有智慧。看回华社内部形势，既然民主派和亲中派都不看重与对方的交流，改期真是两边不讨好。亲中派以后还不会批评民主派讲座人选不当，就看机缘吧。
! [& t3 R( A7 {2 D. Q) Z7 g: }+ g 黄进发是英国艾塞克斯大学比较民主化博士候选人，现任私立大学讲师、维护媒体独立撰稿人联盟主席。 |
發表於 2010-11-15 09:10 AM
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