昨天（1月2日）出版的最新一期的中共中央黨刊《求是》雜誌刊發署名“秋石”的文章稱，當前中國社會道德狀況主流是“進步、光明、向善”的，而非正在逐漸滑向一個“低信任度和缺德的深淵”。tvb now,tvbnow,bttvb5 Q- C% {. Q R) f
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“秋石”本是一味中藥，又名為“人中白”。因與“求是”諧音，被《求是》編輯部用於集體筆名。近年來，《求是》雜誌多次以該筆名刊發寫作組文章，話題多為抵制民主化、政治體制改革和強調意識形態管制等，被認為是近一階段中南海意識形態強硬化的風向標。公仔箱論壇5 Y% D. `7 C5 x7 Q' [( s2 K
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《求是》該文稱，目前，中國包括道德在內的社會意識形式，出現了前所未有的多元、多樣、多變的複雜情況。總的來說，中國道德狀況的“主流”是“發展進步”的。
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文章認為，目前中國社會道德問題僅表現在“一些時段、一些領域和一些人群。”tvb now,tvbnow,bttvb' _7 L" d' x, E4 v
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首先，新的政策特別是新的制度體制推行的初期，常常也是新舊社會規範(法律、行政和道德等)衝突的時期，舊規範往往失范，新規範尚待建立。其次，是現有道德嚴重失范的領域，比如，公共道德領域問題多發易發，一個重要原因，中國社會的劇烈變動：從“熟人社會”到“陌生人社會”。
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& Z x) q% Q9 ^2 C( x* B0 g文章也承認，一些官員道德缺失。突出表現在少數官員弄權謀私、錢權交易、貪污腐化等。並說，這些人的敗德行為對社會的負面影響最大。
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2 h! W8 z) i; f [0 R7 C: E文章探討了“體制不完善”導致道德敗壞的機制。例如，一些官員貪污腐敗的問題，雖然表現為官員的敗德，但深層次的重要原因，是錢權交易多發頻發，而相應的監督制約機制卻跟不上形勢發展需要；而仇官仇富現象，雖然表現為社會成員的非理性心態，但深層次的原因，是社會收入差距拉大、貧富不均造成的社會心態失衡甚至扭曲。tvb now,tvbnow,bttvb0 q2 l/ [. r/ \
$ {" D, ^/ m, \0 a/ ]) ytvb now,tvbnow,bttvb文章強調，目前中國社會輿論對道德失范現象有“放大效應”。作者說，一例敗德的突發事件，會引起一些“小報小刊”和“網絡媒體”的“亢奮、躁動以及持續、深度”的“追蹤報道”，道德“滑坡”的輿論也隨之“鋪天蓋地”般傳播開去。& A% |$ g+ C/ M( X, I' c6 R" V& j( V
9 M- b* q- ^3 m: y對這一說法，批評者認為，以此文章邏輯，似乎是在論證官方新聞管制和輿論粉飾的必要性。 |
發表於 2012-1-4 12:08 AM
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