[時事討論] 觀影記事﹕誰？是你嗎？革命是自由之最，其後？

本帖最後由 felicity2010 於 2015-4-12 01:03 PM 編輯
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觀影記事﹕誰？是你嗎？革命是自由之最，其後？
——記香港國際電影節紀錄片# b# x! U* _/ x4 F
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——Je suis le peuple——我是人民，但什麼人民？誰是人民？

得香港國際電影節紀錄片競賽評審團獎的《少年小趙》，愛國小趙，離開平遙鄉間，到成都念大學以後，認識世界，認識自己，開始知道時間，並且問：什麼人民代表？代表誰？我有選擇嗎？- v) j% }7 ?3 q4 d7 \5 y

時間比革命的幻滅慘痛，小趙說，時間是屠夫刀，一點一點，慢慢將你一小塊一小塊的削掉。tvb now,tvbnow,bttvb* Y( q5 E, V7 o5 O) s/ I9 K

時間比革命驚心嗎？因為它改變一個人，遠比激情的革命更殺人無血。tvb now,tvbnow,bttvb. z4 R# _& a8 T% i6 Q
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我是小趙嗎？經歷時間，從狂熱愛國青年，變成，「去當兵的想法有點黑」，剃了光頭，搭着一件舊軍衣，啣着香煙的「憤青」。5.39.217.76& `" T0 }- @- z: R. R6 B
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他在一台在他家裏推拆泥牆的起重機前，攝錄機是他的情感掩護物，我們在黑暗裏，見到他無聲的，我們只聽到起重機的聲音，無激動，他一直握着攝錄機不動，我們沒看見他的眼睛，半張臉，掛了一滴眼淚。爺爺驚嚇至無聲，父親在拍他大腿安慰。tvb now,tvbnow,bttvb8 w7 S0 Q+ E% g7 e. z8 l  e& }

小趙的革命熱情，讓他走入山區，但怎樣的熱情，一群城巿學生，入山區住十五天，十五天的動情艱苦營，回到學校，一切依舊，山區依舊貧窮下雨，他們在熱情與憤青之間猶豫。
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被什麼打敗了嗎？他看着起重機。「所以就簽了字。」起重機是時間轟轟的前進嗎？四十分鐘。可以拆毁整間房子。小趙說，建一間房子，要兩年。
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革命激情的敵人，那些一時這一時那，叫下台或反對，「你的憲法無效」或「不是軍事政變」的人民或群眾的敵人，小趙說是時間，埃及樂蜀帝王陵墓及廟宇所在處附近的村落，村民說的是「麵包」，火鳥大獎紀錄片《革命…其後》，Jesuis le peuple裏，我們所見到的，是石油氣。
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是的，革命的敵人是石油氣。革命與我們有什麼關係，我們村裏還是沒有燃料，你叫我怎樣烤麵包。公仔箱論壇/ Z2 j+ Z; X- V' |. K5 V" h! B

Farraj關心政治的農民
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影片紀錄的日常生活，村裏的婦女跑到街上，等石油氣，沒石油氣，登記，吵架，我要三罐石油氣，革命前後，首都開羅Tahrir解放廣場那麼激烈的創造歷史，人民創造歷史，但土地呢？麵包呢？# p9 n, S) q! q& Z6 x6 w

導演Anna Roussillon嘗試回答問題。紀錄片的製片來參加了香港國際電影節，他解釋導演安娜於埃及2011年革命之前兩年，即2009，到了埃及樂蜀，想拍一部影片，記錄旅遊業對居民生活的影響。她因此認識了Farraj，Farraj是個很關心政治也很會表達的人，他在開羅讀大學，但影片所見，Farraj是一個農民，在水與泥田之間工作。安娜以文字解釋，她在田野間拍雀鳥時，認識了Farraj，開始到他家探望他，成了朋友。「我想我會這樣形容我和我的電影中主要的人物的關係：友誼。但可能和Farraj和他的家人，我差不多是家人。我在那裏度過很多時光。我們都頗認識對方。對我來說很重要，我的電影開始，或根於這種關係，在革命之前已經開始。」' N! ^6 U  f! i4 {8 e6 D

導演Anna Roussillon在黎巴嫩貝魯特出生，埃及開羅長大，母語是法語，但她會阿拉伯語，後移居法國。. T8 p3 l% ~% ^# k& l$ B
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我們看到安娜打電話給Farraj，2011年一二月間，廣場開始聚集群眾，她要回開羅，但Farraj笑她，你看電視便可。

「但這一次，我想在開羅，因為我很關切這革命，我希望經歷這一生人一次的時刻，不在沙發上看電視，而真實的經歷。」8 J* c$ q) ^4 r5 O7 a1 @& n

革命是什麼？世界媒介事件。tvb now,tvbnow,bttvb, I" j; Q; ]- }' N1 w# }% n( N
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革命是什麼？群眾的日以繼夜。

「革命是什麼，如果你沒有見過，沒有參與示威靜坐，沒有見過坦克，沒有聽到子彈聲，沒有爬過障礙物？革命對你來說是什麼，當你沒有生活所需，如麵包，錢？如果你不覺得政府或總統改變可能會對你的生活有影響？」
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誰是人民？廣場上的是人民，七百公里以外，一條村落，一間破舊房子，在看電視的，是不是人民？一嘴金牙，在田裏收割的鄰居，她不敢說，她說，不要拍我了，人民令總統穆拉巴克下台，然後受審，要選舉新總統，每個人都有投票權，但她不敢說，如果她選的那一個落敗了，當選的那一個，會不會對她不利？5.39.217.76, }/ `6 R) i  K7 q1 m+ ]8 U: D
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漠不關心，不行使人民爭取回來的投票權，她只關心眼前的野草，一一的把它拔掉，這個手裏不會閒下來的種地女子，是不是人民？

沒有投票權的小孩呢？Farraj的女兒說「革命有好有不好」「破壞，很多很多的破壞」「我們有革命，我們會比從前好些」，會觀察會思考但沒有話語權的孩子，是不是人民？tvb now,tvbnow,bttvb' S( t! w4 \$ J' n3 ^% o6 B

影片讓他們說話。「不判定任何人。以愛。」導演安娜寫。/ G6 Q) {, F) H4 ^  X. T2 F* L

尊嚴與自由公仔箱論壇7 ]+ H8 O* q0 R- |! b) ~& O& _& F9 p6 N

革命就是要得着自由與生活，如果公義包含在自由裏面。

「我的自由在你的自由開始的時候結束。」一個中學生在This is My Land，電影節譯《國有各教》的紀錄片這樣解說。老師突然將桌子推翻，問學生：「我有自由這樣做嗎？」

以色列與巴勒斯坦，已經成為國際良心試題。
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巴勒斯坦小孩說，我們就像生活在監獄裏面，老師教的是，他們要我們賤視自己，我們不要，我們要正常上班上學，要生活，教着和班裏的孩子，跳起舞來。他教的不是以巴衝突歷史，英國人遺下的問題，而是生活和尊嚴。
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孩子可能想着拿起武器，將佔領者逐出家園。
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但誰是佔領者？猶太學校教師，指着山頭說這是基督徒的地方，但已經被巴勒斯坦人佔領，無法進入。

麵包、土地、自由，互相關連，還是有必要有次來？巴勒斯坦於九十年代已經有自由選舉制度，但如果國民貧窮至每天要越境到以色列工作，每天接受嚴厲的軍事檢查，排大隊，可以讓你過，可以不讓你過，這所謂民主制度，與自由何關？國民生活如果沒有尊嚴，我只可以在高牆之內走動，我自由嗎？（請不要奢言濫言輕言高牆，如果你未曾生活過在高牆被隔絕的一邊）

巴勒斯坦和以色列的，是戰爭。革命是人們流血或不流血，改變政權或制度。我們以為，是人們，人民，在廣場上的，或不在廣場。tvb now,tvbnow,bttvb' b% |# k0 f$ B5 K, s( A' y
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因為我們見到的革命是媒介事件。我們以為我們見到的就是。我們可以在現場，千萬人之中的一個，我們可以透過攝錄攝影機，即別人的眼睛。" B9 [5 b+ [0 V! {: b3 H! _
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每一事件的發生，千絲萬縷，簡單而聳動的語言來說，我們曾經常笑談的毛澤東言﹕「世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。」曾經引導文藝工作者的社會良心的《在延安文藝座談會的講話》，現在成為譏諷、嘲弄、毒罵的「文藝毒草」，也非無緣無故，又再應了，「革命播下它毁滅的種子」。

19與89之間是一道牆" G5 T" v! ?5 ^
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1989年是歐洲的革命年。紀錄片《一九八九》，19與89之間，是一道牆。影片最可怕之處，它沒有指出，但我們可以得出的結論，所謂歷史事件如柏林圍牆倒下，並不只因為人們的熱情或憤怒。我們以為革命是人們改變他們眼前的社會，因為人們可見。5.39.217.765 I( h+ p. t8 l
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圍7 |5 Y/ j0 J0 _5 e2 n' O& C
牆倒下之前，東德、蘇維埃、匈牙利的政治領袖，進行政治試探與角力。影片訪問了匈牙利人民共和國理事委員會主席內梅特（Németh Miklós），從1956年匈牙利人民要求不受外來勢力即蘇維埃的控制及各種公民權利的革命開始，蘇聯坦克駛入首都布達佩斯，射殺平民與武裝分子，主席Nagy Imre剛宣布軍隊與蘇軍戰鬥，自己就躲入南斯拉夫大使館，他離開使館時被捕，接受秘密審訊及行刑。影片記錄找尋他的屍體的片段，將宣告蘇聯軍隊入侵首都的匈牙利前主席重新埋葬，是一個政治姿勢，意味重新肯定匈牙利的自主，經過與當時蘇維埃共產黨總書記戈爾巴喬夫的接觸試探，Németh最後決定開放匈牙利與奧地利的邊界，讓留在匈牙利境內的東德難民，可以逃往奧地利，並下令邊防軍隊勿阻截難民，時為1989年夏天。幾個月後，1989年11月，柏林圍牆被人們爬上並拆毁。公仔箱論壇- S* `$ x9 j  h9 m: e! g" c

是歷史事件嗎？我們距離1989年還未到可以評定歷史的年代，但足夠讓我們知道，當時的熱情多麼動人，熱情很多時候都自作多情，以為人們，人民改變了歷史。
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我們會忘記？tvb now,tvbnow,bttvb& K0 `  F9 L* C* `' X( M- k& U# b

是歷史事件嗎？發生於1989年的北京天安門廣場，2011年的開羅解放廣場，或很小的地方，金鐘與旺角的佔領運動。我們會忘記？或更可能是，沒有改變什公仔箱論壇: v$ B) T" c5 G( |! h7 F
麼，或，不過是眾多顯示時間前進的力量的一件事情，我們以為的歷史事件，革命，力量比推土機大嗎？比遺忘更大？比麵包，比土地？我們的自由，從哪裏開始，哪裏結束？8 \+ `# R. m1 ~7 Y" K5 {; p# W

海德格爾引尼采：「一個實現了自我提升，在自我超越意義上成了自己的人，也就是一個自由的人。」從廣場回到自身，「自己的意志是自己的，與別人的意志沒有關係，按自己的意志行事，就是作為主人的道德。」革命需要人民，但人們不一定需要革命，而且，最可悲的是，革命以自由作感召，卻不一定，與自由有關。公仔箱論壇: D( P! B# l7 m9 Q
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這樣我是革命虛無主義者。
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今年我看了八部參選紀錄片競賽的影片，水平不一，但都是很用心的作品，都花很多時間與精力去拍攝。一天兩三部的看，有點吃力，一位與我同齡的勞動老女問我，紀錄片拍什麼，我答，拍人，拍事，她又問，可以在戲院裏放嗎？我說，很少，差不多沒有。這樣，她問，拍來做什麼？為什麼要拍？我想想，說，他們覺得值得拍，這人這事值得。
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歷史會記得嗎？我們的記憶，都在湮沒之中。

這樣，我們活着，記念這些人，這些事，作為卑微的，我們生活着的世界與其中的人的一時印記，就是這麼多。5.39.217.767 E) k( b/ H# g2 t. r7 [8 e
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謝謝拍這些紀錄電影的勞動者。
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文__黃碧雲
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