[馬來西亞] 请放过可怜的“自由”吧——回应黄进发

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mksow . \5 I4 }# a: [: y9 d( r8 p( \公仔箱論壇2010年10月1日 * }0 I2 p- K) T. |2 T5 i公仔箱論壇傍晚 5点43分

                     
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( v. I' u  x/ P5.39.217.76评论人黄进发先生洋洋洒洒写了千余字回应黄业华先生，不幸，写下的，却是一个伪议题：反对自由者有没有资格谈自由？
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黄业华先生到底有没有在问“反对自由者有没有资格谈自由”的问题？答案是，没有。
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7 l8 J$ R/ f2 y8 btvb now,tvbnow,bttvb从黄进发所归纳的问题，理由和逻辑当中，我找不出何以可以得出以结论的推论过程。黄业华先生即没有问了这个伪问题，没有表达过“自由到最后是一种道德的落实，是你用信仰和实践换回来的权利”的意思，更不曾定下“一致性是检验的标准”的规格。tvb now,tvbnow,bttvb* N1 w; D; n0 r* m* Q3 s
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我不明白，黄进发先生到底是如何从业华的文章当中，得出以上的结论。所以，我唯有详述我的推论过程，以向黄进发先生讨教。
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问题是如何认定民主进步者5.39.217.766 l  `; t4 q9 a( @! r! O4 F
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问题：一个真正的民主进步人士，可以支持言论自由运动，又同时反对母语教育权利吗？
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这个问题，挑战的是什么呢？质疑的是什么呢？我觉得，非常清楚明了，黄业华挑战和质疑的是，“真正的民主进步人士”。在业华的思维当中，一个民主进步人士，是不可能在支持言论自由运动当儿，又同时反对母语教育权利。如果真有这样的情况出现，这样的一个人，就不算是“民主进步人士”。
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  F( S/ }8 i( ctvb now,tvbnow,bttvb跟“有无资格谈自由”无关5.39.217.76/ @0 }* u4 h2 s9 l( o2 |
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好了，请问，依据以上文字，他有没有质疑过任何人的言论自由？评定一个人不是“民主进步人士”，和“有没有资格谈自由”存在着怎样的关系？, |# Z8 v9 f% E6 x& Q5 u: h
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我请黄进发清楚列出他的推论过程，来证明以上所述，如何影响一个人的“言论自由”的关系。
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崇尚民主必尊重少数人权利tvb now,tvbnow,bttvb; R' _+ a' Z7 [

7 Z1 N9 x8 k* u; g9 [$ x' \6 S, T8 y理由：……崇尚民主精神者，必然会尊重少数族群的语言和文化权利……TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' }0 E6 f, }( s. L6 ^

3 Y2 r3 f: J5 g# v8 PTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。承接他心目中“真正的民主进步人士”的条件，业华进一步说明他的想法，他认为，一个“崇尚民主精神者，必然会尊重少数族群的语言和文化权利”。也就是说，如果一个人不会尊重少数族群的语言和文化权利，他不是“崇尚民主精神者”。
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来到这里，我再次要问，依据以上的文字，业华有没有质疑过任何人的言论自由？有没有表达过“自由到最后是一种道德的落实，是你用信仰和实践换回来的权利”的意思？有没有定下“一致性是检验的标准”的规格？
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: y. c, g6 ~! F. ]我挑战黄进发清楚的说明，他如何从“不认为一个人是崇尚民主精神者”的批评当中，推论出这样的批评是和一个人的“言论自由资格”是有关连的。
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0 K3 K8 I, H/ O, U) `" r公仔箱論壇无关限制一个人言论自由tvb now,tvbnow,bttvb# K2 C. D4 u/ V) B5 t9 M

* O% h& R0 Q: M! L: `+ gTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。逻辑：社会的被压迫者不能带着悲情光环压迫其他压迫者……TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- H2 x4 m5 ~+ g5 h  A

0 W! e: F" ~9 u公仔箱論壇同样的问题，以上所述，和“限制一个人的言论自由”，有存在着什么关系呢？
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% z2 x+ m$ R) p* E1 L以上问题，理由和逻辑，不幸，完全找不出它是如何和黄进发文中的结论接轨。我不得不去深思，一篇如此简单明确的文章，何以会得出如此曲折离奇的解读？5.39.217.76( K3 A( t7 z' S  l% _
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最大问题在促他人做切割
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后来，我发现，只有一个可能——业华要求“支持迦玛的言论自由者必须与他切割。否则，自以为可以陪迦玛在言论自由议题上冲锋陷阵，又能与反对母语教育权利进行切割的人士，若非天真烂漫，就是其心叵测的假民主派”。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% H0 Y- J$ @# }% V
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这一段，是全篇文章杀伤力最大的一段。
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4 F/ d' X& N& T, x8 v( S  ztvb now,tvbnow,bttvb我们先来检验，要求“支持迦玛的言论自由者必须与他切割”，是不是就表明要“剥夺了迦玛的言论自由”？是不是就明示“这是行使言论自由的先决条件？”
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未要求剥夺拒切割者自由
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当然不是，文章表达的很清楚，你不切割，没有人会去剥夺或质疑你的言论自由，请放一百个心，你完全可以继续讲，而下场只是，业华将认为你“若非天真烂漫，就是其心叵测的假民主派”批评一个人是假民主派，又怎会是一个“言论自由”的问题？5.39.217.764 ?3 ?; F1 f8 a/ q) E7 |+ c# ~1 C( A
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我的结论非常简单，业华批评，这样的人不是真正的民主进步人士，你不服气，请你从“一个真正的民主进步人士，可以支持言论自由运动，又同时反对母语教育权利”的角度来为文驳斥。
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业华认为，这样的人不是崇尚民主精神者；你不服气，请你从“崇尚民主精神者，未必要会尊重少数族群的语言和文化权利”的角度来申论。tvb now,tvbnow,bttvb/ w/ ]; N8 a0 ~* w$ v( @. _: h8 D8 B) q

. v- n. f$ W3 A# O0 L. E9 o5.39.217.76业华认为，这样的人若非天真烂漫，就是其心叵测的假民主派；你不服气，请你从“迦玛的单一源流教育论述，也很民主”的角度来辩护。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& F2 B& i0 V" U! g7 V9 w0 Z  O
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别再扯无辜的“自由”进来了。它太可怜了。
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