我們的慣性敘事語境，什麼時候能舍棄那些過分宏大，淩空蹈虛的東西，什麼時候才能更貼近生活，也才能直指生活核心。
9 K* S. A+ M9 b1 v- M 比如，說到“孝”，很多人似乎都能說兩句。《爾雅》的定義是：“善事父母為孝”，這當然是當時特定語境下的解釋，而且這個釋義也具有極為開放的闡釋性。
N1 x$ j0 g4 `4 U D! ]) e' Q% x5.39.217.76 即便在三綱五常的社會，孝的演繹都會有所差異。如“百善孝為先”，後面就還有一句補充說明——“論心不論跡，論跡家貧無孝子”。可見，具體而言，“孝”是私人的，是有針對性的，會因家庭環境而不同。' J, g0 C0 G6 k& \8 h
“孝”，本是難以量化，更難以量產的。即便是在過去，人們都有如此清晰的認知。所以如果你看到，時至今日，我們還有批量生產孝子的衝動，不知會作何感想。悲哀的是，這並非杞憂：10月30日，中國倫理學會在京啟動“中華小孝子培養工程”，計劃5年培養百萬孝子。
- l5 q9 `" { ? Y( i9 V) e 這一消息，自然引起熱議，數萬網友參與評論。意見歸納起來，只有一點，就是用各地方言來調侃戲謔。又一煞有介事一本正經的東西，遭到無情的解構。其實，沒有人會否認該對父母長輩盡孝。比如，
6 e; A) W% j% W8 _4 N6 X+ T! X2 ITVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 就在昨天，還有兩則新聞引人關注。一是“法院對留學生機場弒母案作出判決，當事人獲刑3年6個月”；還有一個是“深圳打罵父母的名校碩士公務員，向父母下跪道歉”。上述當事人，不僅侮辱了“孝”字，更觸犯刑律法規，所以都遭到輿論一致撻伐。tvb now,tvbnow,bttvb; x( s, V0 i" @ E) e
可見，民眾是明辨是非的，對于道德倫理底線的失守，無不痛心疾首。公眾所反感和警惕的，只是“5年育百萬孝子”這種荒唐的“放衛星”做法。哪怕其初衷，是可以理解的。因為關于道德滑坡，關于路人冷漠，社會已討論太多。而每一個好人好事，都會被善良的民眾冠以“最”字頭，進行無意識地拔高和發自肺腑的禮讚，哪怕那只是中小學生守則裏的最起碼的要求。 u7 T6 L5 G$ h/ e
今日社會對道德的饑渴程度，前所未有地強烈。但道德是律己的，這是一個底線。有時社會整體道德水準和個體的道德感並不完全重合，因為那個說起來很虛的社會環境或制度保" C6 |/ M7 g$ I4 |! @
障程度，確實會左右一些東西，會影響人們的行為判斷。
1 M. b" b! r% m0 N% {tvb now,tvbnow,bttvb 回到孝的問題上，4至6歲孩子也絕非傳統意義上的盡孝主力。成人世界，家庭環境、校園教育和社會氛圍才是最主要的潛移默化的塑造力量。那個“媽媽洗腳”的公益廣告之所以感染人心，就因那身體力行的示范具有別樣穿透力和感染力。否則，古時那種“舉孝廉，父別居”的孝道尷尬，在機械化量化的“孝子培養工程”中，一定會魅影頻現。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: ]; P% j% U' ]1 _0 d
最後，我想起昨早上一段“異聞”，似乎也從某個維度切中此題：昨兒偶遇一個自稱八九十歲的老太，攀談起來，她幾乎沒有廢話，一上來就是嘮叨子女的不孝。因她的口音和聽力問題，交流有障礙，但她混不介意，自顧自地歷數各種忤逆不孝的罪狀，說他們嫌棄她歲數大了。看得出，她只想找個人傾訴，似乎在家很久沒個說話的人。3 W2 y5 P; U6 Q
其實，孝就是這麼具體。家家有本難念的經，每個子女都有自己特定的難處，但在能力限度內對父母對家人好一點，溫暖身邊的人，道德指數就像溫度計，指針自然飆升。孩子看著這個指針，自然能學習如何當一個他們理解的“中華孝子”，而那些只有觀賞性儀式性卻幾無現實意義的虛頭八腦的量產孝子工程，可以休矣。（李曉亮） |
發表於 2011-11-1 04:56 PM
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