本帖最後由 felicity2010 於 2011-10-8 08:16 AM 編輯 tvb now,tvbnow,bttvb, I q% h/ m$ A/ B5 w
+ E; e. I) T3 Q* vtvb now,tvbnow,bttvb南洋華人是辛亥革命之母 林友順公仔箱論壇2 Z- T" R8 P! e& O; l0 G
$ @8 g, Z0 B' Z8 u4 j公仔箱論壇沒有南洋華人出錢出力，以身相殉，辛亥革命就不可能成功。孫中山在馬來半島宣傳革命和籌款，以檳城和新加坡為基地，一九一零年在檳城的「庇能會議」策劃黃花崗起義，七十二烈士中有十三人來自馬新。1 A; `( z( N# c- v) K+ |
' L# C3 O: V6 y" n. y4 B% N$ c6 N2 w中國總理溫家寶今年四月到訪馬來西亞，出人意表的是，他的其中一個行程是要求會見檳城的孫中山支持者後裔。溫家寶與代表團原本是要北上檳城參觀孫中山遺蹟，同時接見革命後裔，不過因時間不足，因而改為在其下榻的酒店會見這批後裔。
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這也是台海兩岸領導人第一次在訪問大馬期間，會見已被人遺忘了的孫中山支持者後裔，為他們帶來驚喜，也有點受寵若驚。會見溫家寶的檳城孫中山支持者後裔逾十人，他們有者不懂華文，有者對自己的父母或爺爺奶奶支持孫中山搞革命全不知情，然而，他們最感震撼的是，當溫家寶在接見他們時，能夠一一說出他們的名字和他們的先輩的名字。孫中山支持者林博愛後裔余添山表示，此次會面顯示大馬先賢為辛亥革命所作出的一切已獲得中國領導人的肯定與接受。孫中山後裔召集人林玉裳表示，此次會見這些後裔將載入史冊，同時也顯現中國對支持中國早年革命者的情意。她指出，中國領導人到訪大馬時，若他們有北上檳城，其中一個行程必定是參觀孫中山早年的革命基地，目前修復為孫中山紀念館；此外，她說，中國每任大使也會參觀孫中山紀念館。
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孫中山在大馬究竟有多少支持者，雖然歷史沒有記載，但可以肯定的是無數，並遍布大馬各個角落，不過與孫中山有關的遺蹟許多已在發展中被拆除，只有檳城還保留一些，這些遺蹟在這些革命先烈的後代保護下，得以留存，一些則經過修復成為旅遊景點。溫家寶感謝大馬政府保護孫中山的革命遺蹟並建立紀念館，因為這不僅連接了中馬兩國的友誼，而且還宣傳了孫中山一輩子所倡導的三民主義。他指出，孫中山在大馬住過多年，其中一九零五年至一九一一年，主要是在檳城從事革命活動。孫中山在檳城幹了幾件大事，包括組織了黃花崗起義。tvb now,tvbnow,bttvb; A' A. b! V6 A% u3 o3 i0 {
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一九一零年十一月十三日，孫中山在檳城柑仔園四零四號的住所召集同盟會黨人會商，籌備興中會／同盟會第十次起義，會議也策劃了三二九黃花崗起義的初步計劃。此次會議也被歷史文獻列明為「庇能會議」。「庇能」即是檳城Penang的音譯。黃花崗起義最終失敗，七十二名義士壯烈犧牲，其中十三人來自馬來亞及新加坡。犧牲者最年輕的只有十八歲，他們有者是商人、普通工人，有者在報館工作。黃花崗起義雖然失敗，不過它卻動搖滿清政權的地位，最終推翻滿清王朝。根據孫中山元配盧慕貞晚年具文指出，孫中山在檳城召集同盟會黨人會商時，決定派遣張振武、方維到湖北，遂有決定性的武昌起義。) E3 j+ r* G% M8 A9 |
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兩岸史書對南洋著墨少
4 x! q# g h: x+ X. M o" stvb now,tvbnow,bttvb雖然庇能會議及檳城對孫中山在推翻滿清王朝過程中具有歷史意義及地位，也被列入中國大陸與台灣的史書內，不過卻著墨不多，這讓馬新學者感到遺憾。檳城孫中山協會會長林秋雅指出，庇能會議與東南亞華人給予孫中山的鼎力支持，為孫中山革命做出貢獻，也促成華族與亞洲民族的命運改變。為使人們更重視這段歷史，檳城孫中山協會除了選定十一月十二日孫中山誕辰承辦孫中山與宋慶齡紀念地聯繫會議，也將辦庇能會議一百週年慶。林秋雅表示，「這是恢復我們先賢在國際歷史的地位與史實的最重要國際活動」，她說，沒有庇能會議，中國歷史可能改寫。她鼓勵人們多研究孫中山與馬來西亞的關係，希望不只是著重孫中山在檳城的歷史，也應追尋孫中山在馬來半島其他地方的足蹟。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 l1 W9 }& T. h2 T w3 u
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也許因為是位處航運要道，孫中山在南洋的活動以新加坡及檳城為主要革命基地，在一九零六年至一九一零年之間，孫中山八次到訪新加坡，五次在檳城落腳。新加坡目前還完好的保留孫中山與家眷居住地建築物—晚晴園。一九零六年，孫中山在新加坡組織同盟會新加坡分會，社址於晚晴園，他在一九零八年也把新加坡選為中國同盟會南洋總支部。孫中山也在晚晴園策劃了幾場轟轟烈烈的起義及反清革命活動。一九九四年，晚晴園被新加坡政府列為歷史古蹟，並在一九九七年改名為孫中山南洋紀念館。相對於新加坡，馬來西亞對孫中山遺蹟的保護比較遜色，現有兩座孫中山紀念館坐落在檳城，由民間自資管理。位處打銅仔街一百二十號的孫中山檳城基地紀念館，也是孫中山當年鼓勵華僑讀書求知識的檳城閱書報社原址；另一處是位於檳城中路六十五號小蘭亭原址的孫中山紀念館，這是檳城閱書報社的最後落腳處，由具有中國國民黨背景的葉氏家族所創建；一九零八年，孫中山在此發表「滿清不倒，中國勢必再亡」的震撼性演講。雖然這座建築物更具有一定的「道統」，也獲得海峽兩岸的文物物流支援，不過卻缺乏政府及華人商團組織的物資和道義支持。孫中山在半島期間也曾到訪吉隆坡及怡保，遺憾的是，有關事蹟沒有被收存。
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大馬南方學院中文系主任安煥然認為，雖然孫中山在馬新的活動時間不長，他對這兩個地區的影響仍然巨大，改變了一代人的思維。他指出，老一輩的大馬華人仍然尊重孫中山，在戰前許多華校及華人社團也高掛孫中山的肖像，不過在大馬獨立及華人以大馬為效忠對象後，這種情況已經不再出現，年輕人對孫中山及辛亥革命基本上感到陌生。在台灣成功大學攻讀歷史系的安煥然認為，學者對孫中山推動革命的研究已經飽和，人們也許應該轉向研究華僑對孫中山革命的貢獻及孫中山個人生活的研究。
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孫中山在東南亞時除了積極策劃革命，尋求華僑的財政支持，他也創辦報紙，宣揚革命理念，目前仍在大馬出版的《光華日報》即是孫中山等人所創辦；為了使他的革命理想能深入普羅大眾，他也鼓勵當地華僑興學辦校，提升知識水平。從一九零七年至一九一一年間，新馬湧現不少華文學校。孫中山提出的剪除髮辮、禁止纏足，改變了華人的外貌，讓馬新華人在形體上重獲自由；他制定的法令如禁止賭博、禁止吸食鴉片、禁止買賣奴婢，也把華人從愚昧的桎梏中解放出來，提升了華人的精神素質。大馬執政聯盟華裔成員黨馬華公會早年基本上是以國民黨的鬥爭理念為基礎，其早期黨員不乏國民黨幹部，如已故馬六甲州元首梁宇⅞、首任財長李孝式；著名的華文教育領袖沈慕羽往生時仍然保留國民黨黨員籍，足見孫中山精神對馬新的影響深遠。! v; }; s$ \" q
; F* k2 U# M3 j6 T學者陳劍虹指出，孫中山一九零六至一零年在新馬的居留和活動期間，以組織同盟會、宣傳革命思想、策劃武裝起義為主，所起的政治影響特別顯著和重要。他說，新加坡是一九零六至零九年同盟會南洋總機關的所在地，是革命的核心，是一九零七年五月以後潮州黃岡、惠州七女湖起義的主要參與者和贊助者，是欽廉、鎮南關以及河口之役的策源地，是承繼《圖南日報》，創立《中興日報》和保皇維新派《天南新報》爭奪輿論的中心。為了擺脫同盟會東京總部分裂分子對東南亞分支部的不良影響，一九一零年七月，同盟會南洋總機關北遷檳城。
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陳劍虹認為，孫中山和他的同志通過同盟會的組織運作和創辦報紙，積極宣傳「驅逐韃虜，創建共和」的口號，和提倡「民族、民權與民生」的革命思想，衝破方言和畛域藩籬，整合各族群的力量，總匯成海外華人民族主義的洪流。他表示，孫中山在新馬活動期間，對海外華人社會的政治動員和思想領域的開拓影響是主要的。
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陳劍虹指出，新馬華人在黃花崗起義也提供軍費支持，它佔海外華人總額的約百分之二十一。檳城華人獻捐雖然只有一萬一千元或佔獻捐總額的百分之五，但卻佔新馬總數的百分之二十四，是相當大的獻捐。不過，他說，即使聯同「庇能會議」的決策，這未必就是改變中國命運的決定性因素。他表示，在辛亥革命人才的培育和理論思想的醞釀上，檳城不比日本來得顯著；在實際軍事行動的策劃和執行上，香港與檳城的地位相等。而由於袁世凱和嫡系軍閥奪取了辛亥革命的成果，阻礙了現代中國的民主進程，辛亥革命是孫中山未完成的民族民權革命，檳城並沒有真正改變了古老中國的政治命運。
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0 @$ u7 x s1 p) K; F2 }8 z& Y公仔箱論壇也許是這個原因，庇能會議傳統上並不受到兩岸學者重視。不過，台灣的中國文化大學中山與中國大陸研究所教授兼所長邵宗海今年與台灣多名學者出席檳城舉行的國際學術研討會及實地造訪檳城後表示，此行對台灣學者「帶來擧示與衝擊」，必須重新定位庇能會議在孫中山革命史上的價值，而且更重要的是，當年馬來亞或是檳城的華人對黃花崗之役、甚至對後來辛亥革命的革命成功所具有的貢獻，「必須給予高度評估」，「台北執政的國民黨政府應全面正視」。: B" F& q2 B% X; `" g
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在檳城居住的陳劍虹表示，當前新馬華社對孫中山的印象是越來越模糊，距離是越來越遠。馬新人民雖然在不同的時段裏，猶能通過郭寶崑的《百年的等待》戲劇和王建成的《夜．明》電影感受孫中山的愛情和家庭生活，或者通過學術研討會解構孫中山、同盟會和東南亞華人的關係，但是在現實生活裏，孫中山已經變得那揦不重要，早已經不是他們的信仰符號了。5.39.217.762 b; _# H, f$ k" O) w
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在新加坡，孫中山的地位顯然也沒有太高。新加坡陳嘉庚基金先賢館副館長韓山元指出，新加坡老一代也許對孫中山還有一些情感，年輕一代則視孫中山為陌生的人物，而辛亥革命更是歷史學者研究的題目，年輕一代不了解、沒興趣。他指出，與辛亥革命時期不一樣的是，在當時這裏的華人把自己當作是華僑，以中國為祖國，而今新加坡獨立將近半個世紀，人們也把新加坡視為效忠對象，與孫中山基本上已經沒有情感的關係。他說，新加坡政府的立場也非常明顯，不會過於強調辛亥革命，以使人民能以新加坡為效忠對象。
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1 [% y, d" i5 s+ v$ Z4 G/ l# z- f b) e獅城晚晴園紀念孫中山
2 h4 z" ^) ^4 j' L4 u公仔箱論壇他指出，雖然孫中山在推動革命時期曾經到訪新加坡多次，並以新加坡為區域同盟會總部，不過孫中山爭取的對象是大老板與知識分子，普羅大眾沒有被動員；此外，英殖民政府礙於滿清政府的壓力，也不允許孫中山在新加坡大張旗鼓，以致在新加坡的同盟會成員也只有百來人，不夠廣泛。) ?% p1 V5 n$ n+ u) N) P: n
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他說，新加坡重修晚晴園事實上是個戰略考量，試圖通過孫中山與新加坡的關係，作為維繫新加坡與台海兩地的密切聯繫。他認為，晚晴園能有今天的面貌，新加坡前任外長楊榮文在幕後做了不少努力。一九九五年，時任新聞及藝術部長的楊榮文參觀晚晴園，他認為晚晴園是新加坡歷史發展的一個重要見證，為了讓年輕一代對過去這段歷史有所了解，晚晴園應翻新，重新賦予歷史生命。楊榮文強調，孫中山倡導的不僅是一場政治革命，同時也是一場文化革命，對全世界的華人影響深遠。他說，對新加坡人來說，保留晚晴園是一項重大的文化任務。隔年新加坡政府批准了總商會的擴建要求，並命名為晚晴園—孫中山南洋紀念館，以肯定南洋先驅對革命的貢獻。公仔箱論壇: |) q3 j8 K0 \: @6 p: A G# i
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孫中山雖然皆曾在新馬活動，不過，這兩個地方對孫中山的歷史地位，有著迥然不同的處理手法。在新加坡，政府高調突出孫中山在新加坡的活動，人民卻顯得非常冷淡；在大馬，政府對孫中山在大馬的活動似乎沒有感覺，華人社會，尤其是檳城華人社會卻極力保護一切與孫中山有關係的歷史遺蹟，強調檳城在孫中山革命中扮演的角色。檳城華人社會保護孫中山遺蹟出於敬重，也帶著強烈的中華情意結，這也許是與新加坡最大的不同點。( M3 d# s, T* V/ V
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辛亥革命百年，隨著歷史的參與者一個一個的離去，辛亥革命與孫中山對年輕人只是一個歷史的符號，留存的是歷史的遺蹟面對發展洪流的衝擊掙扎求存。 |
發表於 2011-10-8 08:13 AM
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