[時事討論] 伍常: 《李天命的思考藝術》十大語錄

伍常: 《李天命的思考藝術》十大語錄4 d( c) o3 [# Q
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【ONE WEEK．ONE BOOK】 5.39.217.76: ?6 z2 X: S8 e) `$ k% b, S
書名：李天命的思考藝術公仔箱論壇1 P7 ?+ v' a5 @
作者：李天命
出版社：明報

自知無知，乃是智慧的開始；自以為無所不知，正是愚蠢的極致。
0 d6 V1 t2 S; @) M: X$ J: }. e－－李天命
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要數近期最紅的本地商人，如果莊偉忠認了第一，還有誰敢認第二？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 ]+ |$ N5 S! K3 U) p" ~% `/ r
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最近因為新書出版的關係，這位一田 CEO 頻頻現身接受傳媒專訪和寫文，分享其做人（「打工不過是我的副業，我的正職是做人」）和做生意（「不訂營業額增長、不開會、不裁員」）的心得。在不同場合的分享中，他時常提到李天命（香港思想家、詩人、前香港中文大學哲學系講師）的著作對他的影響，例如：「我打從心底裏崇拜的人物只有李天命一人」、「每當面對無法解決的心結煩惱時，他的作品永遠是我迷途中的指南針，以及暫時棲息調養的避風港」等。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 N' e* }: W6 L( Y0 q

對於大部分時下年青人後來說，早已在 2004 年退休歸隠的李天命可能是一個十分陌生的名字。但想當年，他可是風靡了一整代文青、令萬千中大學生神魂顛倒的哲學學者呢。說到李天命，當然不得不翻看他的長期暢銷著作《李天命的思考藝術》。為了令更多人（特別是那些「而我不知道李天命是誰」的年輕人）重新接觸和認識這本哲學經典，筆者特別從書中揀選了「李天命十大語錄」，以供參考。（正所謂：「愛屋及烏」，如果你喜歡莊偉忠不附俗流的風格，相信你也會喜歡李天命浪蕩不羈的文采的。）
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1) 【關於獨立思考】公仔箱論壇/ }. ]4 a- B4 o

教育家的理想在於啟發人的思考，野心家的夢想是要取代人的思考。 Z* e L. s, V9 P4 A; W
愚人只知接受思想的灌輸，智者則重視掌握思維的方法。
9 D: G& z) p% E胡亂思索問題，彷彿用蛛網去捕捉風的顏貌一樣，終是毫無所得的。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ f5 y3 Z) `- y
正確的思維方法，就像荒夜裏的一盞風燈。
提著自己的風燈，照亮未知的旅途，這就叫做獨立思考。
7 \9 u* C" Q; D- v4 T就個人而論，沒有學識只是無知，拙於思考卻是愚蠢。就整個社會來說，只有當越來越多人會獨立思考的時候，自由、民主、法治的條件才越有機會產生，才越有堅實的保證。

2)【關於高貴膚淺】TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 @# D4 i, }/ m6 A- k

我覺得今天已難見有「精神的貴族」，而「優雅時代」亦隨風而逝。現代社會趨向大眾化、平庸化、膚淺化。人們思想懈怠，靈性枯萎，不了解深刻和高貴。要了解深刻的東西，需有一股透入深層的勁。現代的舒適社會容易使人喪失這種勁。要體驗更高貴的事物，需有一棵純樸的心。現代人的複雜機心無法了解什麼是高貴。大多數人只能接受浮淺的觀念、煽情的口號、不經大腦似是而非的「哲理」，以及隨波逐流人云亦云的「共識」。
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3)【關於文化傳播】

總的來說，精英文化就像空谷幽蘭。從事創造或傳播精英文化的人，不妨以孤高自許，也不用害怕別人譏笑你自鳴清高。此外更須「甘於寂寞」而切忌「不甘寂寞」，須知道自己所走的乃是一條只有少數程度較高的人行走的路途。在途經的空谷之中，若偶有相遇，偶有迴響，就已是很值得欣喜無限的了。
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4) 【關於愛情】

生命誠可貴，自由價更高；若為愛情故，一切皆可拋。
. H# [/ h/ V# f7 L& Z5.39.217.76在至高無上的真愛面前，祖宗不足法，人言不足畏，上帝不足懼；為了愛情，雖上刀山、下油鍋、墮十八層地獄也絲毫無悔。這就是愛情教徒的「愛情三昧」了。tvb now,tvbnow,bttvb) ~3 N" e3 y4 G, o# X

5) 【關於民主】

現代人傾向於民主，那是歷史潮流，而民主的一個要素就是議會政治。辯論、議事論事，這屬於議會的特性和本質。如果人們缺乏判別是非的能力，沒有獨立思考的方法裝備，那麼就算有代議制度也只會徒具外表，流於形式而沒有多少實質的作用。
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6) 【關於思考方法】' N5 R; H( n A# g8 i( R

思考方法學所包含的項目，主要為語理分析、邏輯方法、科學方法和謬誤剖析。語理分析的要務在於釐清問題、思想或概念；邏輯方法的首要功能在於審核論証是否正確；科學方法旨在提供一套可藉以獲取或判辨經驗知識的程序或法度；而謬誤剖析則為以上三項的引申及補充，其作用在於將通常碰到的錯誤思維方式加以界定和歸類，俾使遇到時容易指認出來。公仔箱論壇! Y% w0 j7 o9 x) Z3 J$ H
在這四項之中，「語理分析」是最基本的，它的運用能使我們弄清楚所思考的問題究竟問些什麼。如果討論時連問題也不清楚，那麼整個討論根本無法有效進行下去。「謬誤剖析」則往往是最實用的，使我們在討論、思考時能夠避免思維錯謬。譬如有些人在討論的時候作人身攻擊，訴諸不相干權威，或說一些與論題無關的話來迴避問題，這都是違反了思考和討論的正確原則的。$ G* |/ J3 d( e. y$ B [

7) 【關於獨裁和異端】; E- |, |. s4 y: L2 G

智者探索真理，教育家傳播真理，獨裁者則負責製造真理── 企圖以「非 x 即是 x」這公式去製造真理。可惜真理是無法這樣製造出來的。能這樣製造出來的只是欽定的真理。欽定的真理每每經不起理性與事實的考驗。於是歷史上不時就有「異端」站出來，指出某某欽定的真理其實不是真理。5.39.217.76- q. `3 p( q9 f- _

8) 【關於文藝評論】; [4 \& Q( ~. Q) h

傳統的藝文論評者大都好用比喻，長於形容，譬如劉克莊《後村詩話》評孟浩然詩：「如洞庭波始，木葉微脫。」現今的藝文論評者則有許多喜愛賣弄術語花腔，長於不知所云，例如：「把共相參與自然的運作的同伴的原性變質變樣。」歎息看不懂那是什麼意思嗎？不必歎息，沒有人能看得懂沒有意義的文字雜燴是什麼意思的。（有的人把沒有意義等同於深奧，把任何對曖昧言辭的批評視為不瞭解。然則他們是怎麼瞭解的呢？從來沒有給出明白的解釋；別人一提出批評，他們就只會說別人不瞭解。）
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9) 【關於耶穌】tvb now,tvbnow,bttvb$ D# F( w8 @* n: \! j

我比較傾向於有神論。不過：(一) 我所設想的「神」的概念與基督教正統教條所說的「神」的概念不同；(二) 我不認為基督教教條中的有神論能通過理性的途徑、即基於客觀的理據而被証明企圖由理性的途徑去証明這種有神論，我看那是徒勞無功的。
耶穌教訓的精義在於愛。我比較欣賞中國本建的道教和源自印度的佛教，而耶穌所講的愛，與佛教所講的悲憫慈航和道教所講的修真履善，正可互相輝映，殊途同歸，俱為人間至寶。尼赫魯說：「我最大的願望，是從所有人的眼裡拭去所有的眼淚。」這句話所透露的心，正是博愛、悲憫、履善的心。如果可以對人類的未來抱有希望的話，這種心就是那希望之所寄了。5.39.217.763 s7 b+ P9 {% W# N& X6 ^6 c9 V

10) 【關於詩】 tvb now,tvbnow,bttvb8 v, S" _" Q8 g' n( n$ c

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我在沙上寫了一首詩tvb now,tvbnow,bttvb8 g! G' H; L' j7 s% H$ Z
又在沙上抹去那首詩
只讓海知道* F- G9 A, \- \1 f& }
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我在空中寫了一首詩tvb now,tvbnow,bttvb/ U# [* t+ }3 L# {4 F
又在空中抹去那首詩TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ v$ r' i9 s! Q7 |  I
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我在心裏寫了一首詩
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李天命簡介：5 z0 R  Q2 M" I: @; q$ C

他是美國芝加哥大學的哲學博士，香港中文大學哲學系教授。
他講授數理邏輯，專精思考方法與天人之學，把高深玄奧的哲理講得如敘家常，通透易懂。
他幽默機敏，能言善辯，詞鋒犀利，常使人無處可藏而噤若寒蟬，人們稱他為「小李飛刀」。
他劍走偏鋒，其哲學思想與正統哲學大異其趣，不屑理會衛道者之為出軌異端。
他的講座一票難求，座無虛席，聽眾每每擠滿演講廳的樓梯通道，不得其門而入者只能望門興歎。
他惜墨如金，著作奇少，卻部部暢銷，且歷久不衰，屢創香港學術圖書再版及銷售紀錄。
他的讀者三教九流，既有社會名人、學者專家、又有販夫走卒、升斗市民、傳說甚至有職業殺手熟讀其書。
他是冷銳的思想家，又是溫柔的詩人；他的詩「天馬飛羈，飛仙遊戲」，清麗秀雅，風姿綽約。
他深居簡出，不露行迹，謝絕一切不必要的應酬和曝光，專事思考，冷眼觀世，透着幾許神秘。
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李天命-思維方法與獨立思考% U2 o4 L3 B\" c- X* _8 C
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