[時事討論] 伍常: 《李天命的思考藝術》十大語錄

伍常: 《李天命的思考藝術》十大語錄

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【ONE WEEK．ONE BOOK】 
書名：李天命的思考藝術% f- o1 v" g8 ~% o- s5 E8 m- M$ V
作者：李天命tvb now,tvbnow,bttvb& v4 t" V, K& p% [4 V0 i7 K
出版社：明報

自知無知，乃是智慧的開始；自以為無所不知，正是愚蠢的極致。# O9 `1 U- _, ?0 w6 R) e
－－李天命

要數近期最紅的本地商人，如果莊偉忠認了第一，還有誰敢認第二？

最近因為新書出版的關係，這位一田 CEO 頻頻現身接受傳媒專訪和寫文，分享其做人（「打工不過是我的副業，我的正職是做人」）和做生意（「不訂營業額增長、不開會、不裁員」）的心得。在不同場合的分享中，他時常提到李天命（香港思想家、詩人、前香港中文大學哲學系講師）的著作對他的影響，例如：「我打從心底裏崇拜的人物只有李天命一人」、「每當面對無法解決的心結煩惱時，他的作品永遠是我迷途中的指南針，以及暫時棲息調養的避風港」等。

對於大部分時下年青人後來說，早已在 2004 年退休歸隠的李天命可能是一個十分陌生的名字。但想當年，他可是風靡了一整代文青、令萬千中大學生神魂顛倒的哲學學者呢。說到李天命，當然不得不翻看他的長期暢銷著作《李天命的思考藝術》。為了令更多人（特別是那些「而我不知道李天命是誰」的年輕人）重新接觸和認識這本哲學經典，筆者特別從書中揀選了「李天命十大語錄」，以供參考。（正所謂：「愛屋及烏」，如果你喜歡莊偉忠不附俗流的風格，相信你也會喜歡李天命浪蕩不羈的文采的。）
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1) 【關於獨立思考】

教育家的理想在於啟發人的思考，野心家的夢想是要取代人的思考。5.39.217.768 r6 T$ d; l" h1 ] u g
愚人只知接受思想的灌輸，智者則重視掌握思維的方法。
; {' }5 u0 Q1 \2 `tvb now,tvbnow,bttvb胡亂思索問題，彷彿用蛛網去捕捉風的顏貌一樣，終是毫無所得的。
正確的思維方法，就像荒夜裏的一盞風燈。/ c% L. W4 \) u- N3 Y) N" f
提著自己的風燈，照亮未知的旅途，這就叫做獨立思考。公仔箱論壇& F% N! N! g( o" E$ ]. m& [, G
就個人而論，沒有學識只是無知，拙於思考卻是愚蠢。就整個社會來說，只有當越來越多人會獨立思考的時候，自由、民主、法治的條件才越有機會產生，才越有堅實的保證。

2)【關於高貴膚淺】TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& L' F V* e5 N$ u. [8 V

我覺得今天已難見有「精神的貴族」，而「優雅時代」亦隨風而逝。現代社會趨向大眾化、平庸化、膚淺化。人們思想懈怠，靈性枯萎，不了解深刻和高貴。要了解深刻的東西，需有一股透入深層的勁。現代的舒適社會容易使人喪失這種勁。要體驗更高貴的事物，需有一棵純樸的心。現代人的複雜機心無法了解什麼是高貴。大多數人只能接受浮淺的觀念、煽情的口號、不經大腦似是而非的「哲理」，以及隨波逐流人云亦云的「共識」。5.39.217.76! o; ^% e5 Z) Y. U

3)【關於文化傳播】

總的來說，精英文化就像空谷幽蘭。從事創造或傳播精英文化的人，不妨以孤高自許，也不用害怕別人譏笑你自鳴清高。此外更須「甘於寂寞」而切忌「不甘寂寞」，須知道自己所走的乃是一條只有少數程度較高的人行走的路途。在途經的空谷之中，若偶有相遇，偶有迴響，就已是很值得欣喜無限的了。

4) 【關於愛情】

生命誠可貴，自由價更高；若為愛情故，一切皆可拋。
在至高無上的真愛面前，祖宗不足法，人言不足畏，上帝不足懼；為了愛情，雖上刀山、下油鍋、墮十八層地獄也絲毫無悔。這就是愛情教徒的「愛情三昧」了。: Q. r2 n* Z! A* x4 p

5) 【關於民主】TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 X6 {9 c) p* E: N

現代人傾向於民主，那是歷史潮流，而民主的一個要素就是議會政治。辯論、議事論事，這屬於議會的特性和本質。如果人們缺乏判別是非的能力，沒有獨立思考的方法裝備，那麼就算有代議制度也只會徒具外表，流於形式而沒有多少實質的作用。tvb now,tvbnow,bttvb& a3 S9 J3 J* T* @

6) 【關於思考方法】

思考方法學所包含的項目，主要為語理分析、邏輯方法、科學方法和謬誤剖析。語理分析的要務在於釐清問題、思想或概念；邏輯方法的首要功能在於審核論証是否正確；科學方法旨在提供一套可藉以獲取或判辨經驗知識的程序或法度；而謬誤剖析則為以上三項的引申及補充，其作用在於將通常碰到的錯誤思維方式加以界定和歸類，俾使遇到時容易指認出來。
在這四項之中，「語理分析」是最基本的，它的運用能使我們弄清楚所思考的問題究竟問些什麼。如果討論時連問題也不清楚，那麼整個討論根本無法有效進行下去。「謬誤剖析」則往往是最實用的，使我們在討論、思考時能夠避免思維錯謬。譬如有些人在討論的時候作人身攻擊，訴諸不相干權威，或說一些與論題無關的話來迴避問題，這都是違反了思考和討論的正確原則的。tvb now,tvbnow,bttvb; Y [7 Y( t8 k6 t3 W% i- _/ m3 @/ b

7) 【關於獨裁和異端】 ]! I! N. }0 {* L1 E3 c0 `

智者探索真理，教育家傳播真理，獨裁者則負責製造真理── 企圖以「非 x 即是 x」這公式去製造真理。可惜真理是無法這樣製造出來的。能這樣製造出來的只是欽定的真理。欽定的真理每每經不起理性與事實的考驗。於是歷史上不時就有「異端」站出來，指出某某欽定的真理其實不是真理。
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8) 【關於文藝評論】

傳統的藝文論評者大都好用比喻，長於形容，譬如劉克莊《後村詩話》評孟浩然詩：「如洞庭波始，木葉微脫。」現今的藝文論評者則有許多喜愛賣弄術語花腔，長於不知所云，例如：「把共相參與自然的運作的同伴的原性變質變樣。」歎息看不懂那是什麼意思嗎？不必歎息，沒有人能看得懂沒有意義的文字雜燴是什麼意思的。（有的人把沒有意義等同於深奧，把任何對曖昧言辭的批評視為不瞭解。然則他們是怎麼瞭解的呢？從來沒有給出明白的解釋；別人一提出批評，他們就只會說別人不瞭解。）TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* r5 n" |; W" L3 L

9) 【關於耶穌】

我比較傾向於有神論。不過：(一) 我所設想的「神」的概念與基督教正統教條所說的「神」的概念不同；(二) 我不認為基督教教條中的有神論能通過理性的途徑、即基於客觀的理據而被証明企圖由理性的途徑去証明這種有神論，我看那是徒勞無功的。5.39.217.76: Q: j$ V1 s: Y" P# e" n
耶穌教訓的精義在於愛。我比較欣賞中國本建的道教和源自印度的佛教，而耶穌所講的愛，與佛教所講的悲憫慈航和道教所講的修真履善，正可互相輝映，殊途同歸，俱為人間至寶。尼赫魯說：「我最大的願望，是從所有人的眼裡拭去所有的眼淚。」這句話所透露的心，正是博愛、悲憫、履善的心。如果可以對人類的未來抱有希望的話，這種心就是那希望之所寄了。
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10) 【關於詩】

無題 No.1tvb now,tvbnow,bttvb9 H5 W  t+ H& l6 L2 j  I; d' N
我在沙上寫了一首詩公仔箱論壇$ Z6 i8 N: r1 j) I
又在沙上抹去那首詩4 h$ u) \  |4 e7 N8 W3 U. z: l
只讓海知道tvb now,tvbnow,bttvb" S  {9 _3 q" d* ~; G
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我在空中寫了一首詩* G2 W( y6 |- D: |7 C% W! \
又在空中抹去那首詩
% L+ A9 h6 w2 V' u公仔箱論壇只讓雲知道

我在心裏寫了一首詩
又在心裏抹去那首詩; j9 F) h/ O7 D$ R- q
只讓你知道
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李天命簡介：5 l. D. |" }9 l( N. m# h, z
公仔箱論壇4 a5 |% x/ _+ y3 R0 E2 O
他是美國芝加哥大學的哲學博士，香港中文大學哲學系教授。tvb now,tvbnow,bttvb2 W7 f4 L0 Q& \/ E. Z
他講授數理邏輯，專精思考方法與天人之學，把高深玄奧的哲理講得如敘家常，通透易懂。
他幽默機敏，能言善辯，詞鋒犀利，常使人無處可藏而噤若寒蟬，人們稱他為「小李飛刀」。
他劍走偏鋒，其哲學思想與正統哲學大異其趣，不屑理會衛道者之為出軌異端。
他的講座一票難求，座無虛席，聽眾每每擠滿演講廳的樓梯通道，不得其門而入者只能望門興歎。: a& y% M0 u" z6 k7 _3 m' {
他惜墨如金，著作奇少，卻部部暢銷，且歷久不衰，屢創香港學術圖書再版及銷售紀錄。
他的讀者三教九流，既有社會名人、學者專家、又有販夫走卒、升斗市民、傳說甚至有職業殺手熟讀其書。公仔箱論壇( d/ J. d$ L6 |# k) W' }- [
他是冷銳的思想家，又是溫柔的詩人；他的詩「天馬飛羈，飛仙遊戲」，清麗秀雅，風姿綽約。
他深居簡出，不露行迹，謝絕一切不必要的應酬和曝光，專事思考，冷眼觀世，透着幾許神秘。
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【ONE WEEK．ONE BOOK】以最短小精悍的文字，為大家介紹一些值得推薦的藝文新書，系列文章請按此。5.39.217.764 L# W& G! @* p+ W4 O0 k

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李天命-思維方法與獨立思考

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