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米蘭昆德拉在小說《笑忘書》中,曾經透過異見人士麥瑞克的口道出:「人類與強權的鬥爭,其實也是一場記憶與遺忘的抗爭。」
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& E$ L" m+ w9 z( q6 c5.39.217.76記憶縱然傷痛,每次嘗試呼喚它,都等於去抓一個癒合中的傷口。但選擇遺忘不幸的歷史,卻會產生一種虛假意識,進而把一切不公義合理化,從而消解了所有可能的抗爭,令到人們慢慢變得更加軟弱無力。; z! ~ X% }" O
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獨裁者介入歷史不遺餘力tvb now,tvbnow,bttvb$ j0 O" T1 g! [# U6 b \( w
書中那位全盲的歷史學家赫布告訴大家,消滅一個民族的第一步,就是抹去其記憶,毁滅它的書籍、文化以及歷史,然後找人再行譜寫,重新建構。
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/ P$ h/ T% _" Atvb now,tvbnow,bttvb因此,獨裁政府對於介入歷史,一直不遺餘力,甚至不擇手段。6 B/ v4 F9 M& V, W
0 z9 c# ^* m2 I2 A" H5.39.217.76例如,書中便提到,1948年捷克共產黨執政,領袖戈特瓦向民眾發表演說,當時很多「同志」站在身邊,克萊門第斯是其中一位,他體貼地把自己的皮帽脫下來,戴在前者頭上,當時黨的宣傳部大量印發了這溫馨動人一幕的照片。但4年後,後者被控以叛國罪而被絞死,為了避免玷污了領袖的形象,黨的宣傳機器立刻啟動起來,把他從歷史和照片中一筆抹去。因此,黨領袖戈特瓦如今變成獨自站着發表演說,克萊門第斯原先站的地方,如今變作一道白牆,唯一倖免的,只有戈特瓦頭上那頂原來屬於克萊門第斯的帽子而已。公仔箱論壇9 m: M0 S6 P# `$ C8 Z9 z
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7 H+ s! `9 {6 w3 H h* C5 g9 P9 atvb now,tvbnow,bttvb把歷史、是非模糊化的手段; y3 J: n6 A; S' Y/ R& j( u9 g
隨着年月過去,人類無疑是較前文明了,再容不下如此赤裸裸的手段,於是,獨裁者以及其助拳者,亦慢慢變得比以前更加狡黠,把歷史、是非模糊化的手段亦變得更加高明。於是他們會問:TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 U& [* m+ T) W# V% F) y/ O4 ]
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.屠城這個形容詞是否貼切﹖
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3 P( H# Y3 {, C4 }* b1 }) V; w.天安門廣場有沒有死過人﹖5.39.217.76& c# h1 i% p1 o& c& c( i+ `7 V
.照片中被坦克輾過的那具屍體是平民抑或是軍人﹖% J7 `. w5 g2 t: d( p
! s: l# q' Q! H4 I.坦克炮管裹了油布因此怎能說坦克殺人﹖tvb now,tvbnow,bttvb: e4 v$ Y4 H* \
.學運領袖「走佬」有否道德責任﹖
' ^. A( {1 N; p1 D5 nTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。.李卓人拿錢上北京會否令學運變質﹖- x9 K, Q) ]6 ]/ h) `# ?0 `+ A9 O X
0 d- f% t4 h7 o5.39.217.76.今天的中國是否比起20年前更加繁榮和富庶﹖公仔箱論壇8 W G$ h7 W/ p! y% F
原來,昔日的鐵證如山,只要稍一鬆懈,便可以一下子變得像今天某些人口中的對錯難辨。
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六四的本質公仔箱論壇/ d4 U' V5 g2 ]* B/ S$ \* f; X
我同意吳志森和曾志豪在《頭條新聞》中所說:前述都是一些無關宏旨的問題,如要刻意在枝節問題上兜兜轉轉,目的只會是想把焦點模糊化。這都無助於認清六四事件的本質。那什麼是六四的本質呢﹖公仔箱論壇# O5 P" B( |5 W
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.六四的本質,是政權出動軍隊、坦克以及真槍實彈,對付手無寸鐵的學生和市民;tvb now,tvbnow,bttvb. z' `1 Y! T$ S8 M: Q7 _4 H
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.六四的本質,是20年來執政者仍然遮遮掩掩、掩耳盜鈴的去對看待和處理這段歷史;8 N! P/ f T1 A
% {; }" H! s& K2 X) S& W1 d' Ttvb now,tvbnow,bttvb.六四的本質,是政權怯懦到一個地步,令死難者的母親至今仍然不能公開悼念孩子;
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: u" Z5 x8 i; ^8 w公仔箱論壇.六四的本質,是流亡海外的民運人士,至今仍然不能回國。" [8 E# K) A- d; E" ]3 M
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我寫了15年政治評論,如果還能為自己累積到丁點兒之公信力的話,我會毫無保留的把它全都押上,向大家斬釘截鐵的說:這全都是錯的﹗徹徹底底的錯﹗
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20年前,我這樣想,如今經歷了20年之後,我仍然這樣想,我相信這不是一時衝動,而是深思熟慮的結果,是我真真正正應該講出來的說話。
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過去與將來的關連
1 t- n2 b8 \: d很多人都會問,往者已矣,逝者難追,為何仍然要20年來苦苦糾纏,堅持要求平反六四呢﹖
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正如台灣學者單德興教授所言,回憶以及處理創傷,其意義並不限於過去,或我們對過去的理解,而是關係着現在應如何定義自己,以及我們想未來變成怎樣。
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另一位旅美德國學者Andreas Huyssen亦指出,追憶塑造我們與過去的關連,而我們記憶的方式,則定義了現在的自己。我們,需要藉着過去來建構和定位,並孕育對未來的願景。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 w6 r1 Z8 g. X \
1 Q# U/ g9 b5 j2 K3 M! |8 [9 ~# _另一位美國學者Christopher Lasch則說,否認過去,表面上是樂觀和向前看,但仔細一想,其實卻是一個社會,一種無法面對未來之絕望和可悲。
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1 Y; x# W8 K7 H5 rTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。所以,對平反六四的執著,其實也是大家找尋力量,互相砥礪,以邁向一個更美好將來之其中一個根源。tvb now,tvbnow,bttvb8 S( S# l7 r* z4 Y, C9 X \ ?1 Y
9 d" V% k, ]" H: T1 L5 Etvb now,tvbnow,bttvb到了今天,當入世、經濟起飛、奧運、宇航等夢想,已經一一實現,中國人或會覺得,自己已經找到那個當年阿基米德所追尋,足以舉起整個地球的支點。
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但我卻想說,一個怯懦得無法面對自己過去、面對自己歷史的民族,它將不會有足夠的力量,去巍然聳立於天地之間,面對未來。4 [ r( \+ j$ ]# O
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作者是中文大學政治與行政學系高級導師
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