[中國內地] 新疆反恐 一葉知秋

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新疆反恐 一葉知秋
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一年轉眼又秋天。八月七日是農曆節氣中的「立秋」，回首一年來由春至夏，由夏而秋，中國發生了多少驚心動魄的大事，尤其對西北的新疆民眾而言，反恐不啻是日日驚心的生死之搏。在新近莎車縣恐襲事件後，克拉瑪依市頒令禁止五類蓄鬚、著裝人士乘坐公共巴士，更令外界對新疆局勢深抱「一葉知秋」之感。5.39.217.764 d: @/ A0 U; s+ K( m( b
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克拉瑪依市政府新近下達的這份「禁足令」，針對蒙面紗、穿戴里切克、吉里巴甫服、星月服及蓄留大鬍鬚等五類人士。目的是為確保即將到來的「新疆第十三屆運動會」安全舉行。民眾如何穿戴，是否留鬍鬚，原本是個人自由。但歷經多年的反恐實踐，官方認為上述五類人士的穿著、外貌特徵，具有明顯的回教原教旨主義色彩，應予管控。尤其是在「七五」事件周年紀念日過後不久的同一月份，莎車縣又發生死傷嚴重的恐怖襲擊，更令官方不敢稍有懈怠。tvb now,tvbnow,bttvb- G' w" L, ]' h9 b
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對於社會管理來說，民眾穿戴打扮本屬於「芝麻綠豆大的小事」，但對情勢敏感的宗教、民族地區的治理者而言，這樣的「芝麻綠豆」如不加正視，往往會埋下民情變化的重大禍根。tvb now,tvbnow,bttvb2 d0 \8 r& Q4 n0 N2 Z: }$ i7 y% |

3 ^, S) }3 p$ A7 [  M* ~7 p5.39.217.76諸多跡象顯示，所謂五類人士的著裝打扮問題，早在當年「七五」事件暴發後即展露痕跡。由於維漢矛盾日益加劇，維吾爾族的傳統社會趨向保守，服飾外貌上的一些「保守元素」的出現，即被外界視為表徵之一。當時已有觀察人士指，許多維族婦女及青年男子，是在周遭環境壓力下，以所謂「教義」的不可違抗性，不得不改裝換面。而這樣的情況，在教育程度低、法律觀念淡薄的維族聚居區或偏遠農村地區，更為突出。
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對新疆反恐而言，民眾的支援、參與與否，是反恐能否階段性獲勝、能否收獲長期效果的決定性因素。正如古語所言：「一葉知秋」，官方將民眾的著裝打扮視為管控的著力點之一，凸顯反恐壓力沉重的新疆，迫切需要解決這樣的難題：即如何防範以宗教為名的激進思想的傳播，對底層民眾的侵蝕；又該如何在打擊激進思想傳播的同時，保護民眾開展正常的宗教活動，以免因草木皆兵、矯枉過正而傷及民眾的民族、宗教情緒。
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另一方面，由於城市及重點區域的安保力量加強，恐怖行動的發起者多轉往防守力量弱的縣、鄉、村，組織、脅迫人員發起攻擊，而且籌備的時間很短。像莎車恐襲事件中，被捕的參與者高達兩百多人，根據事後官方調查及民眾陳述，當時有手持刀斧的暴力分子，沿著公路燒砸車輛，並以暴力威逼沿途村落的民眾參與行動，在此情況下，一些村民隨之而去。
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再有一個值得關注的方面，是恐怖分子開展新一輪暗殺活動，選擇有聲望的宗教人物、黨政軍官員或公開支持政府反恐的維漢民眾下手，有分析直指，其意圖不外殺一儆百，嚇阻、分化民心。莎車縣恐襲事件後兩天，新疆回教領袖居瑪．塔伊爾，即遭人暗殺身亡。
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在中國古人的意境裏，秋天，往往與蕭瑟、肅殺聯繫在一起。當年反清的「鑒湖女俠」秋瑾，起義失敗被處死前，曾寫下「秋風秋雨愁煞人」的絕筆。如今站在「立秋」的秋聲裏回望，這一年來從未平靜的大西北，那個曾經草長羊肥、花果飄香的民族歌舞之鄉，在恐怖襲擊的步步驚心中，走得如此艱難，又怎能不令人「愁煞」。
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! D& Y6 S7 _- F1 b* X( A0 L+ |公仔箱論壇在伊拉克極端組織ISIS不斷坐大，且正向東南亞釋出，周邊恐怖勢力增加的嚴峻形勢面前，中國如何在「秋風」日緊之時，想方設法，做好安度「嚴冬」的準備，的確是重大的考驗。而對熱盼安定的新疆民眾而言，又該多麼嚮往「睡起秋聲無覓處，滿階梧桐月明中」的美好意境重回家園。