[時事討論] 薰華: 勿忘聖公會初衷

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薰華: 勿忘聖公會初衷TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' c2 u' g  [$ M
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0 M$ m5 f& s. ]身邊也有好些聖公會的會友，在此首先說個對不起，本文對你們來說將會很難聽。不過難聽也要說：聖公會的本質，就是政權的奴才，對聖公會有任何期望，都是緣木求魚。因為，聖公會從成立那一天開始，就只是為政權服務而存在。聖公會的君王並非基督耶穌，而是俗世的人主。時至今日，聖公會不過是換了一個新主人而已。5.39.217.76% L: d# j: E# y+ r7 f) a3 X( `

3 L3 e- u2 f" Y( O: j0 z6 P今天，我們稱這個基督新教（Protestantism）的教派為「聖公會」，英文（在英格蘭以外）是Episcopal Church，意思是「有主教制的教會」。是的，聖公會是新教之中唯一有舊教會（天主教、東正教）主教制度的。事實上，聖公會的真身，是「英格蘭教會」（Church of England）；真正的名稱是「英格蘭派」（Anglicanism）。
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' U! M1 U6 _% P' j- Ntvb now,tvbnow,bttvb這個「英格蘭教會」在1534年成立，是最早成立的一批新教教會，距離路德《九十五條論綱》發表只有十七年。然而，這個教會成立的目的，並不是為了甚麼崇高的宗教理念；相反，他是為了違反基督教一個基本教義而成立的：只是為了離婚。
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英格蘭國王亨利八世，與王后結婚多年，卻只有一個女兒存活（後來的血腥瑪莉），本來問題也不大，因為女兒也可以繼位為王。然而，站在家族利益的立場，新興的都鐸家族當時只有他一個成年男性。他的哥哥在十五歲時就死了，只有他一個人能長大。為此，雖然亨利八世早年曾撰文擁護羅馬教廷，與王后離婚（教會的語言偽術是：婚姻無效）的要求無法得到教廷肯首，他決定「自立門戶」，於是便有了英格蘭教會。5.39.217.76' f" K2 r$ N3 A$ S6 P& E
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離婚啫，有冇咁大件事？當然有，基督教在歐洲本土化後，將羅馬的婚姻風俗一夫一妻制融入教義，而且還引用《創世記》的創世神話，神造了一男一女這一點來證明這是神的旨意。因此，傳統上婚姻視為七種聖事之一，是向神「登記」了二人會共同生活至死不渝的。所以，要離婚就只能向靈性的導師──也就是教會提出，畢竟神的事情他們說了算嘛。無論如何，亨利八世為了家族的長治久安，為了政權本身，決定英格蘭以後要自立門戶，自己有個本土教會，教會要服從國王的權威，他就可以自己判自己「婚姻無效」了。由於英格蘭教會存在的最重要意義只是令國王可以自己判自己「婚姻無效」，因此一切教義、體制與天主教相差不大，一樣有主教、七聖事、聖人。因而聖公會被稱為「新教中的舊教」、「舊教中的新教」。
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題外話，亨利一生總共離婚三次、殺老婆一次，還有一個老婆生下愛德華六世後便病死。除了愛德華六世，其他兒子最長壽的有53日；愛德華六世九歲繼位，還未來得及結婚便死去。最終都鐸家族男性死盡，由亨利八世的兩個女兒支撐到1603年結束。事實證明統治者逆天而行是徒勞無功的。
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亨利八世的兩個女兒，血腥瑪莉與伊莉莎白，分別支持天主教與英格蘭國教（愛德華六世定為國教），兩姊妹的相爭，加上教廷宣佈將伊莉莎白逐出教會，令英格蘭的天主教徒與國教徒關係緊張，國教徒的王室早就不斷設法將天主教徒排除出繼承人之列。查理二世時，英國國會索性立《宣誓法》，規定只有國教徒才能在英國擔任公職；這時，聖公會又再次成為英國的統治利器：在天主教的愛爾蘭，只有國教徒能擔任公職，甚至連議員也不能當。且不說甚麼天賦人權（當時還沒有人權宣言），《聖經》中有言：「不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人，因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。」只要是基督徒就是平等的，聖公會不但沒有維護教義，反而是助紂為虐：十七世紀的愛爾蘭，不加入聖公會，就是地底泥；為了前途生計，只有出賣靈魂。. ]5 T8 c. c8 K
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在香港，多年英國背景下，聖公會自然也是貼近建制。九七以前，聖公會香港主教與天主教香港主教在《香港排名表》上同排第五，比天主教的主教優先，比財政司（第六）與律政司（第七）還高；如今則是排第十二，僅高於大紫荊勳賢，還是和其他宗教領袖共享排名。雖然排名被貶，可是慣作政權奴才的聖公會，只認為自己是換了一個主人。教義、公理，對他們聖公會高層來說，不過是浮雲，最重要的還是主人的好惡與自己的利益。因此，天主教的陳樞機與浸信會的朱牧師會號召公民抗命（先不管他們是否鳩做），而聖公會的鄺主教會跑去當全國政協。不談政治（費事有人話我對立場做人），為了「擴堂」，聖公會可以將二級歷史建築拆掉（美其名曰翻新），漠視公眾保育的呼聲，還會曬馬圍來介紹聖安德烈堂的傳媒人。做教會做到咁，都算係前無古人後無來者囉。tvb now,tvbnow,bttvb$ Y9 l6 w' e- g' M6 R3 r* D3 u) O
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所以呢，勿忘聖公會初衷，唔好有期望。/ d% v% k/ i# R: b& a
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（頭盔：本文並非指摘聖公會的基督徒，我深信聖公會基督徒有大把好人，因為以上都係聖公會不會教徒眾的事；反正聖公會可以一路講「宗教不能不冒險」，同時又叫人撤……天大地大，耶穌話三個人就足以成為教會，要點做自己諗啦！）
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撒拉夫: 他們令教會尷尬，你們令我們蒙羞  N0 h) }5 \+ R1 ~; \" p) i; o
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聖公會教省秘書長管浩鳴談到「佔中三子」，一個是牧師，兩個是信徒，好言相勸「基督徒不要站到太前線，否則會令教會有很大尷尬」。
5 \, W7 i/ V: g% o5 N公仔箱論壇管浩鳴口中的「尷尬」，大抵是經過修飾的形容；潛台詞，其實是「影衰」，還把「教會」私有化：「我好冇面」。& C4 r+ Z1 z+ z. j
牧者的聖經知識、神學理論基礎，肯定比我這種平信徒高出不知N倍，毋庸置疑。然而近來每次見到聽到類似的偉論，內心有著很大的疑惑：為何這些所謂教會領袖口中的基督精神，與自己一向所認知的，有著比大峽谷還要大的鴻溝。到底我家中那本聖經，是否有缺頁，看不到一些他們看到的東西。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) |/ J, v, @8 G' |! L& H5 B. N
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對著這些牧者，不禁倒抽幾口涼氣：
; s1 g7 Y: Z! r# `; zTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
$ `  s7 ?8 [% I0 P" T# R4 L$ rtvb now,tvbnow,bttvb為何你們對弱勢者如何苛刻，卻對執政者如此寬容；
$ Y8 j4 k* Q& U7 t/ [公仔箱論壇政府官員專橫跋扈，你默不作聲，稱信徒要順服；# b3 X; Q7 e5 g" L
議事堂內利益傾斜，你視而不見，說該政教分離；5.39.217.762 r  m, W3 f2 H: ^; |
地產霸權官商勾結，你充耳不聞，質疑憑空想像；
5 ?4 A3 P% U) W6 h- m* ^港人捱打逼上梁山，你斥太激進，呼籲和平理性；
7 Y! O4 Z( f1 v, A  g6 ^1 H, B8 ZTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。你說堵路者破壞衝擊法治，卻無視禮樂崩壞，恃強凌弱者不斷摧毀這個城市的核心價值；5.39.217.76) |' m8 l$ M& \3 ~3 Y
你叫佔領者拿出勇氣退場，卻從不轉過身來，向高高在上的當權者進諫一言半語良心話；
8 y4 ?: f* z8 s, n& z; ^) H你稱宗教不叫人做犯法的事，卻忘記耶穌多次安息日治病趕鬼，還認自己是猶太人的王；公仔箱論壇. p, i# c1 Q2 {8 _3 X
你勸基督徒別站在政治前線，自己卻走到台前為政客吶喊助威，事後自搬龍門自圓其說；5.39.217.76+ y9 c$ H/ s2 P4 m& q. S7 E* O- f. k
你不知有心或無意，記不起同樣來自聖公會的南非大主教杜圖，還有菲律賓辛海棉樞機；公仔箱論壇- D8 T- S8 ?* F
這種教會領袖，三番四次捨雞蛋而去，站在高牆一邊，只懂追求表面和諧，無視一切不公不義。假如你覺得佔中三子令教會尷尬，閣下作為牧者所行的，實令不少信徒，感到羞恥。
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# x7 g0 E" V' ~0 p6 Y. Wtvb now,tvbnow,bttvb認識一位先後在金鐘與旺角食過胡椒噴劑的聖公會弟兄，這天用這段經文，回應這位在主日早上接受電視台訪問的牧者：
; z: Q) Q7 E3 NTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？
5 t6 [+ s, _, ?+ @4 Q  b公仔箱論壇你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？
7 c6 a0 g$ \% N1 n5.39.217.76你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
3 s( i9 a6 @* U! G3 L" n- i公仔箱論壇不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」
& J0 L( ?; `$ r! Q; ^: k- T% T  b（馬太福音7: 3-6）

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信徒行得太前令教會尷尬？　夏志誠：我唔覺喎! z8 |2 x) r6 u1 ]: |/ i& F7 l
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2014-11-18
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% I( g( R! U  N6 Z7 h公仔箱論壇
4 o2 b  d) P8 Gtvb now,tvbnow,bttvb聖公會教省秘書長管浩鳴指，前天主教香港教區主教陳日君及佔中發起人均為宗教界人士，在佔領運動上「行得太前」令教會尷尬。
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6 ~# C9 v+ G$ z& |5 A/ Z0 t天主教香港教區輔理主教夏志誠在【自由風自由PHONE】回應管浩鳴，指他不認為佔中三子走得太前，只是表達教會對社會的關懷和應有的政治立場，他亦不覺得尷尬。6 _; |8 G7 O2 R( o: Y1 n+ a) v
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他又指，教會有大原則，例如2017選舉要做到實質民主，教會內的不同聲音可以在大原則底下表達，表現教會有容乃大，可容納不同聲音，社會也應如此。