[時事討論] 阿離：香港不行了

阿離：香港不行了

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內地好友說，這陣子像有一班人替整個中國的同胞到香港辦年貨，筆者無言以對。這幾年間，啞子吃黃蓮的情緒頻頻出現在香港人的日常生活中。一簽多行實施後，人潮如海嘯席捲，把自由行對香港的壓力推到新高。去年8月31日，梁振英主動向中央提出，在放寬內地人來港的同時，「必先考慮香港的接待和承受能力，按實際情調節來港人數……務求來港旅客不會為香港社會在各個方面的服務和設施，造成壓力」。傳說中的接待能力機制，又是偽術。
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一個1092平方公里的小城，竟承載覑全國13億人口的物質欲望、精神需求，甚至勞動生計。怎會不爆煲？+ q$ ^  s+ z9 P  t2 p( H3 F* E, z

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筆者日前闖關。從九龍塘到羅湖，短短的一列東鐵線，紙皮箱與手拉車由沿線一個一個車站擠到車廂，輪廓口音各異的背包客，緊拉覑重中之重的奶粉，或是穩中求要的尿片，還有嘉頓系列出品、繽紛樂、麥提莎，說得出的港貨都有。各種花式的手拉車、行李箱、背包、紙皮箱，各據一方，等待到站，競相奪門而出。水客腳撲朔，旅客眼迷離，你根本無法以外貌分辨誰是水客；拉貨者中有個體戶、小團體，甚或一家大小。出閘後沿路兩旁散滿人和貨，有夾道留守之勢。走到香港關邊，人潮洶湧混亂，筆者被人群推撞，不知方向，「你知唔知你去邊鮁！係香港人仲鰠度排，鰟邊呀！」拿覑智能身分證的筆者向他道謝，走得狼狽，頓覺身在異鄉。過了e道，港澳居民與中國同胞分流，不難發現香港居民中不乏拉貨物者。出了關，迎上羅湖站外的一大片廣場，分了貨，交了收，水客身影寥落，然而貨往何處去？5.39.217.76) f! h+ C; n5 Y+ D; h3 r( x. |+ V
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「正品港貨」的欲望/ S1 a; u4 [' g2 E$ Z6 G

旅客與貨物如水銀瀉地，向全中國流滲。有的坐上大巴到達深圳各地、有的趕上和諧號向廣州行進、有的則走上火車轉戰遠方各省市。筆者尾隨覑3名各推覑一箱一米乘一米大的品客薯片的水客，從廣場後的停車場繞道而出，沿途亦發現不少水客在等車交貨。筆者一直緊跟3人，他們推覑大箱在馬路緩行，身旁有大巴小車甚至警車，依然自在。走了半小時，一直到沿河南路天橋下，3人向接頭人交收薯片，後來一車嘉樂牌雞粉亦趕至，一箱箱搬到一架運貨小車上；車滿後，揚長消失眼前。5.39.217.76/ |) b4 Z' `5 w( V& \# [0 U2 J

重遇薯片的地方，是淘寶網，在「正品港貨代購」為賣點的貨品欄下，是百多位買家的評語﹕「非常好吃，不是國產那種味道。薯片薄，脆，入口即化的感覺。味道濃郁。正宗的國外貨的感覺。」筆者始知道自小吃覑的薯片，有一種「正宗的國外貨」味道。現在熱中購用港貨的，都是年輕或中上階層具有購買力的人；這些人對「正品港貨」的欲望中，除了滿足物質上對高質量的要求，和安撫消費行為中的信心需要外，會否也包含了對城市氣質的渴想，或是對小資階級優質生活的習慣和品味的實踐？暫時無法證實。然而這種港貨情意結，由來已久。筆者的居港內地友人A說，自八十年代起已渴望買到港貨，原因是國貨質素太差；內地部門對貨物的檢測權責分散，且執法不嚴，貨品質素毫無保證。直到九七後，兩地人民往來更密，不論是外國奢侈品，還是生活日用品，內地人也希望購用港貨。tvb now,tvbnow,bttvb1 J' c# F! m. S8 _1 L

「對不起，本來是內地做得不好的東西，卻要你們來承受。」A說來誠摯歉疚，筆者聽得心疼無奈；這種承受，未來可能更沉重。在經濟利益的推動下，港貨熱潮正在內地擴散中，由省市滲透社區。除了大型港貨批發商，這兩三年還加開了加盟式連鎖店，更多是自家經營的小型實體港貨店，而在淘寶開設的個體戶網店數量則更多。這些個體港貨店，為避免假貨，大多不從批發商而是親身到港入貨，這種經營方式更被儀式化，為向賣家確保貨物為正品，網店會標榜貨品皆由店主或親友在香港親自代購，更附上單據向客人證明，甚或在香港原店留影以證到此一購。港貨——不論是奶粉、嬰兒用品、藥物、糧油食品、化妝護膚品、電子產品、玩具零食，都向全國發放，湖南、湖北、東至吉林遼寧，西至雲、貴、川，甚至西藏。在欠缺規管的情下，銷售港貨的產業鏈漸漸構成，無論是實體經營還是網上代購、親身買貨帶貨還是中段運輸，都形成半制度化的系統性行業，每個環節都有賴以為生的人。

盲目的利益，被消耗的城市
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我們慢慢能為本地化妝品專店、護理店、電器舖和藥房的龐大利潤和高速發展找到更實在的原因和解釋路徑；香港的零售貨品不單是自由行遊客的手信，更是支持內地一部分正在興起的港貨銷售的貨源。事實上，不少香港人也參與其中並得益甚深，既得利益者說，自由市場下大量買貨並無違法，雖然內地人來港消費為港人帶來不便，甚或失去了原有的生活節奏和文化，但為了香港甚或中國的經濟利益，對策應是提升香港的接待能力而非叫停自由行。
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社會學家韋伯曾評論到，利益是盲目的（Interests are blind）。人們因覑自己的利益而行動，展現的是一種目的理性（purposive rationality）。然而，若要在現實中達至完整而延續的理性化過程（rationalization），並不能只靠個人的利益導向意識和行動。利益是短暫的，並局限於部分的現實處境；社會上小部分人利益的滿足，根本不足以建立整個社會的整全和持續發展，最終得一賠十，落得本末倒置，搬石擲腳的下場。撇開染紅論，無知而盲目的經濟利益主導管治原則，放諸四海，都令內地不同城市的人深感經濟發展帶來的壓抑與疏離。炙熱、鋒利而龐大的經濟動能與欲望暴竄四處，如鬥牛場上的發瘋公牛般橫衝直撞，在實際生活的小節中一天天侵蝕中共政府念茲在茲的和諧穩定，激化各地人民在苦無民主制衡機制下壓抑已久的憤懣。
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推介港貨：法治廉潔人權

筆者與上海友人C談起港貨和自由行，是土生土長浦東人的他，三十年來看覑上海蛻皮變身成國際都市，看覑各地人潮湧到上海，原有的生活方式備受影響，跟港人感同身受，「這已經不是上海了」。在他的前公司，一直以來職員都是上海人，近幾年一半都變成了外地人；在地鐵上，由於旅客增多，「不文明、不堪入目」的現象愈來愈普遍，而交通擠塞情愈見嚴重；生活上，很多上海的老品牌都備受威脅甚或消失；不只香港，上海也同樣吃不消了。暫居香港的C說以往對香港很是敬仰，想像香港是先進、素質好的地市，但來到後卻發現在經濟主導的發展邏輯下，城市的多元和人道關懷都被犧牲了。問他，覺得香港還有什麼令他欣賞的？「昨天我去了運動場，有個男孩把背包都放在看台上，自己走去跑步了，他不怕（被偷），人和人之間還有這個最基本的信賴，在上海，我們不敢的。」如果真要推介港貨，筆者希望同胞想望的，是香港對法治的持守、對廉潔的重視、對人權的尊重，以及人與人之間真誠的信任，而非單純在經濟交易上的物質滿足。8 v: w3 l7 ?% J+ O' O7 R& i3 n

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