台灣作家瓊瑤早前撰文交代臨終治療、身後殮葬，為素來忌諱死亡的華人社會做了絕佳示範。
- O) i0 W, `4 s5 E忌諱死亡 晚輩難宣於口
1 I/ [' E: e5 W+ u& [人皆難免一死，只是華人以孝為本，危疾、帛事規劃晚輩往往難以宣之於口，怎及開明長輩自行交代意願？白事比紅事難辦，生死教育專家總說，家人必須找尋良機打開話匣子，日後再不斷溝通。明年將屆80歲的瓊瑤，最初趁丈夫身體變差時順道交代個人喜好，日前知悉台灣即將實施《病人自主權利法》，再寫下洋洋3,000字家書予兒媳明志，讓他們未來毋須自責或受公眾譴責，考慮周全。
9 j1 F# _1 A! h* A6 N& `. zTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。瓊瑤表明，藉任何維生管子、急救措施令她苟延殘存，皆非盡孝，期望身故後火化花葬，不作任何悼念追思。5.39.217.76% |# i/ d; Z" D0 O4 H) J! j
即使沒有機會痊癒又或治療過程痛苦不已，若有途徑保住親人性命，很多人出於「孝道」，最終還是傾向採用治療措施。瓊瑤不欲跟當地失能者般臥病床上7年，提早立下生前預囑，免卻生者不少痛苦的道德抉擇和爭拗。
) T) s& R. z, h/ s/ q$ F$ F. N「好死」排名 港落後日韓台- a- i! y9 ~, H$ ]5 p( c
香港的臨終醫療及殮葬發展落後，經濟學人智庫的「好死」排名只是22，落後台、星、日、韓。香港醫管局縱有具法律效力的預設醫療指示安排，但中大曾進行調查顯示，逾8成半人從沒聽過，就算聽過亦多不清楚定義。有異於主動取命的安樂死、協助自殺，下達指示後，晚期病人或植物人僅不再接受心肺復甦、輔助呼吸等「吊命」措施。
5 W, m7 i+ J9 \: u4 q$ Q5 g+ I5.39.217.76由於香港欠缺台灣般的專法，指示不止有機會跟既有條例相左，亦未能釐清醫護人員的權責，都有可能影響效力。而且，本地紓緩治療未見遍及，也欠缺回家養病的支援，故病人即使訂立了指示，仍是很有可能要在醫院一角走畢最後一程。公仔箱論壇8 ]$ g7 o+ A# J# Q: \. y
若親人不是病故，而是意外身亡，在生者不知道先人遺願，往往更是茫然失措，一切交由殮葬人員發辦，壽衣款式、靈堂擺設、安葬地點和規格又是連串難題，更可能頓成羊牯，讓不良商人大發死人財。
& n$ P% R$ Z- j1 }% ^; n公仔箱論壇推動生死教育 作好準備
$ R( [8 Z. j- ~; _( |2 v4 R像瓊瑤那般，一早立意要火化後花葬，便能親自預先打點一切。台灣有完善的生前契約法規，可選定合意的禮儀商分期預繳資金。香港東華三院、聖雅各福群會等非政府機構也有生前契約，卻未成氣候，想光顧私企更顯然未有足夠保障，如早年有公司推出以人壽保金支付殮葬費，保險公司就沒責任查清殮商是否遵從投保人意願。
- N$ V- S' A$ a1 Z+ B幸而，本港近年愈來愈多人致力推動生死教育，去年盂蘭跑讓人拍車頭照，上周理大的存為愛——生死博覽讓人瞓棺材。只要社會風氣逐漸不再忌諱死亡，即便香港的臨終、喪葬法規和產品仍待發展和完善，親友亦至少可以靠自行溝通，作出較好的準備。 |
發表於 2017-3-16 07:18 AM
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