岳飛後代勇挺艾未未 vs 艾未未挑戰「三底線」

岳飛後代勇挺艾未未
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大概投懷送抱賤人太多：既有歌頌暴君秦始皇的大導演，又有懇請嚴管中國人的大明星，中南海實以為，用「抄襲」醜化艾未未，定可令文人相輕的藝文界群起幫腔，於是便借新華社這支高音喇叭大肆宣揚。 2 t2 i. J# _. B; ~9 S
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堅拒當幫兇4 B  F3 Q! M: p9 C: c4 ~
豈料「受害人」竟然挺身而出，痛斥當局盜名行惡，堅拒充當倒艾幫兇，還勇敢地宣稱支持艾未未維權義舉。顯然他不屬於那群「最不要臉的說謊者」（艾未未語），因為他乃是民族英雄岳飛之後。
讓我們記住這個名字：岳路平。三十六歲。西安美術學院史論系教師。馳名中外的創意藝術家、藝術理論家。岳公一支避居廣西的餘脈後裔。
岳路平似乎屢遭抄襲，○四年的《蒙古包》案，更被《南周》評為年度十大文化新聞，可謂基本屬實。但「受害人」也就是寫了篇〈影響的焦慮〉，從學術層面分析藝術圈互相影響現象，全然無意對簿公堂。
這次新華社大作文章的，是指○七年艾未未震撼世界的行為藝術鉅作《童話》（資助一千零一個各階層中國人，搭飛機赴德國參觀卡塞爾文獻展），其構思與岳路平始自○四年的《一千零一夜》系列（《一千零一夜當代藝展》、全球一千零一個穆斯林個人故事收集等），以及○六年上海 ISLAND 6展的行為藝術作品《藝術航班》（資助三個幸運觀眾搭飛機赴西安參觀展覽），從「一千零一」數字到免費「飛機運人」方式都太相似，而且岳前艾後，故艾未未涉嫌抄襲。是耶非耶，讀者當有公論。
火頭由署名李亦周者網上點燃，李文惡毒武斷，圈內則見仁見智。岳路平的回應是：「確有太多相同之處，我還搞不清抄襲、撞車還是借鑑，但堅決反對謾罵和炒作……」又一次豁達大度，氣宇軒昂，無愧為先祖風範。5.39.217.76, }$ ^0 M7 W: W9 u3 w/ y& B
中宣部將大度解讀成懦弱，以為有強權撐腰，岳或為私利推波助瀾，或因懦弱噤聲匿形，總之只有勝數沒有麻煩，於是恣意揮灑。他們豈能理解，岳路平的大度，只是以繁榮藝術為大局，平常心善待「多才多異」藝圈同仁。而面對強權劣行，血液中的忠勇ＤＮＡ例必噴發。 tvb now,tvbnow,bttvb3 l; i& \( J2 i7 o

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大二時，他便以萬言書痛批陳腐教學模式，詞句直逼「法律紅線」。今年初，西安市委由彭姓權威出面，約他寫一篇專稿《當代藝術在西安》。雜誌一出，赫見文章抽走批判填滿馬屁，他拍案而起，明知彭的背後是市委，仍火速網上嚴正申明：署名岳路平的文章不是我的，是彭的研究生用我其他文章斷章取義的荒誕拼貼……今年年初的事哦，充份掌握不穩定隱患，指示如何執行的，李長春呀，又要打屁股了。tvb now,tvbnow,bttvb9 q& O$ x/ y+ l5 _
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艾未未挑戰「三底線」  5.39.217.76: w: K& d6 r. e* e

來源：大公報
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艾未未因涉嫌經濟犯罪接受調查引發各界高度關注。很多人在問，為什麼要對他進行調查，此事又為何激起如此大的反響？
艾未未之父艾青，詩風淳樸，經典名句「為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉」，被廣為傳誦。作為大詩人之子，艾未未身上無形地被罩上一層光環。
遊走於藝術與政治之間
艾未未有在國外生活多年的經歷，名人之後的家世，又標榜先鋒實驗的行為藝術，積聚了一定人氣，特別是受到某些西方國家歡迎。在對艾未未依法調查之後，一些國家政要紛紛表態，向中國施加壓力。不難看出，某些勢力一直對艾未未有所期待，希望把艾塑造成某種指標性人物，充當「領頭人」角色來對抗中國政府。而一旦中國有關部門依法對其涉嫌犯罪進行調查，他們就會跳出來叫嚷中國打壓「政治異見人士」，藉此攻擊中國人權狀況和司法制度。tvb now,tvbnow,bttvb& E. @" h3 k! k
從艾未未的所作所為看，他絕非單純是一個行為藝術家。西方的薰陶習染，使其精於喬裝打扮，也頗具「防偵察」的意識。他在參與組織非法遊行並拍得所需照片後，會不失時機地離隊或遠遠觀望，以逃脫執法部門的處置。他的深宅大院，院牆防護極為「專業」，許多房間幾乎沒有窗戶。他慣於藉「行為藝術」之名，混淆藝術和非藝術的邊界，混淆行為藝術和政治鼓動的邊界。而當今社會運動往往藉行為藝術的名義，實質就是政治活動，而不是藝術家的行為。
艾未未在Twitter上不斷發表攻擊內地政治制度的言論：「人大、政協是貨真價實的山寨版的黨代會」，又評價中東北非動盪「只用了18天，一個執政了30年並且看上去是和諧與穩定的軍人政權就倒台了。這東西（中國政府）已經存在60年了，可能需要幾個月吧。」5.39.217.76; m0 M' p' m# r( a4 B9 O
自詡為「玩」行為藝術的「藝術家」，艾未未企圖不斷變換手法，玩政治、玩法律、玩感情、玩良知，還想充當中國社會的「判官」。而一些人對艾未未的關注和同情，多是出於對其犯罪事實真相不明，及他刻意營造的非主流形象。內地社會日趨開放多元，允許公民表達獨立見解，沒有人會因言獲罪，但也沒有人有權挑戰法律底線，玩火者必自焚。
「藝術家」也不能超越法律
內地有關執法機構對艾未未展開調查是正當的，任何人涉嫌偷漏稅都自然應當接受調查。正所謂「食得鹹魚抵得渴」。相信有關部門的調查會依法進行，「不會枉也不會縱」。
艾未未不是普通所謂「異見人士」，在挑戰法律底線的同時，也在挑戰公序良俗的底線，重婚、私生子顯然有悖於東方文化倫理。他那過於張揚、恣縱並得到家人默契的私生活問題，只要不進入公眾視線，不觸犯法規，有興趣的人不會太多。而刻意在網上傳播跡近淫邪的裸照已超出私人範疇，民眾和負責任的政府不會聽之任之。畢竟還要對下一代負責，不允許毒害青少年。公仔箱論壇1 J5 R  ^! z( A# Z
艾未未挑戰了作為公民的三條紅線─法律底線、公序良俗底線、道德良知底線。任何藝術不能超越法律，任何藝術家也不可能脫離法律約束，不管其地位有多高，名氣有多大。
大詩人艾青生前對祖國、人民摯愛之深，感染了幾代人。令人扼腕的是，哲人風範在其哲嗣身上，竟蕩然無存。汶川地震，舉國同悲，艾未未竟然搞褻瀆、令人作嘔的行為藝術；想必九泉之下的艾青也要嘆息。艾未未愧對其父的英靈。
艾未未本人藉行為藝術搞政治，又想以藝術名義為其違法行為免責，什麼事都要幹，卻什麼法律約束都不受，天下沒有這樣便宜的事。這在任何法治社會，自然都是不可能被允許發生的。如還有良知，艾未未不妨自省：你的「前衛」已經走到背叛家國同胞的地步了。公仔箱論壇! v, A7 j; |  V" A8 x8 H

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