巴士車身的一個馬來西亞的廣告，印著一名巫裔男孩、華裔女孩及印裔女孩，寫著「我們的孩子，未來的領袖」。三大族群，有男有女，天真的微笑散發出融恰的氣氛，讓人暫忘男孩的叔叔在嘶聲吶喊被邊緣化、華裔女孩的曾祖母因時代背景的職業而被人羞辱的言論。公仔箱論壇) z+ C7 ?8 b9 B$ {* h
簡單的廣告，散發的卻是不簡單的社會現象。要如何良好解讀這一簡單的廣告內容，就必須要對大馬政治脈絡有所瞭解，特別是族群關係在種族政治底下的操作。無論如何，對兩性政治的理解也扮演著重要的角色，好解釋為何在有男有女的「和諧」廣告裡，巫裔總是由小男生代表，而其他族群往往都是由女性代表。
6 Y) s/ |( u+ ?% l( i( }" T4 Z男人是領袖、勇敢、堅強的符號，女人則是跟從者、溫順、多愁傷感的符號。這是從普遍社會觀念所詮釋的結論，但這樣的符號卻不是與生俱來，而是經過長期的思想灌輸、社會權利和工作分配，甚至是性別平權運動的產物，正如法國波伏娃在其著作《第二性》裡的名言，「女人，不是生而為女人的，是被變成女人的」。
" l0 y6 E) |- T4 Y- U: @; W公仔箱論壇當性別存有不同的象徵意義時，由不同性別來代表不同族群，並非一幅多元及平等的政治廣告。反而卻是依舊存有隱形及潛意識上的政治意義，誰是主導、誰是服從者則不言而喻。而為了加強影像符號的政治問題這論點，去年底聖誕節期間上映的《公主與青蛙》是一個可以用來借鏡的討論。
9 f5 o( X5 M; v8 ?5.39.217.76相對於傳統的白人公主，這卡通電影選擇了黑人公主作為主角，這有別於迪斯尼自80年代起的白雪公主、睡美人、美人魚等家喻戶曉的電影女主角，都是選擇了白人公主的決定。tvb now,tvbnow,bttvb S' ^) W# Z5 h6 K) L6 R* L
這或許會被看作是吹毛求疵的觀察，但當黑人公主的片商迪斯尼自行宣佈在製作過程中，做了什麼準備功夫以避免觸犯美國族群關係的禁忌時，則叫人不得不尊敬他們的專業及高度的敏銳度。
' _9 t7 R! a* Z7 \迪斯尼在製作過程中，邀請了美國被稱為「脫口秀女王」的黑人女性奧普拉溫弗瑞（Oprah Winfrey）充當劇本顧問。同時，也諮詢許多知名的黑人名流和機構，並對故事情節作出修改。
" H u6 t0 H) }% v" @# _其中包括加重刻畫女主角蒂安娜父親的筆墨，以免落入現實中黑人單親家庭缺乏親情的窠臼；女主角的名字也從「馬德琳」（Madeleine）改成「蒂安娜」，因為馬德琳聽起來像「媽咪」（Mammy），這讓人聯想起南北戰爭時代，南方農場主對黑奴的稱呼。公仔箱論壇/ j/ J" h' J7 Q( b$ ~0 }2 D
這是一個先進國一流思維的表現，縱使在以商業利益為主的娛樂領域，也不能在作品中出現政治不正確的爭議。對於族群敏感性，我國可說是處於蠻高水平，畢竟國陣與民聯之爭的關鍵字眼，往往就是環繞在種族兩字。
6 W2 O4 V* m% R0 |4 ?9 t, A5.39.217.76無論如何，混雜在種族政治裡的性別政治，卻不是那麼容易被看透。回教鞭刑的課題就是最好的例子，3名女子因犯下婚前性行為之罪，而遭到政府秘密鞭刑，但與女子們「通姦」的男士卻不知所蹤。公仔箱論壇8 E6 ]/ n0 {) w: ?5 {( Y. P& X
這是一個令人質疑的決定，正如前玻州宗教司阿斯裡的呼籲，宗教局必須要交代這些通姦男士如何被處置，好解除民眾認為回教發歧視女性的疑惑。但走出回教世界，從世俗角度去批判我國對待性工作者的態度，是否也是如此呢？
' O5 n$ u2 j: s* C5 Z+ j! R每次看見警方捉拿性工作者的新聞時，只看見一行行衣著性感的女性遮頭抱臉躲避鏡頭，而尋歡作樂的男子卻永遠不再視角範圍內。拍攝的都是性工作者躲在櫃裡床下的窘境畫面，從後門離去的男子則在豪華車裡整理衣物。公仔箱論壇# U4 q" q% c/ D$ e% B- s
在這些映像符號裡，我們傳達了什麼訊息給下一代，是值得每位文化工作者及藝術工作者必須要思考的，以免自己的作品成為鞏固及傳播歧視觀念的工具。 |
發表於 2010-3-2 09:37 AM
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