法國查理周刊被伊斯蘭恐怖分子攻擊，有西方媒體將此視為法國的九一一事件。綜觀此事件，近因是查理周刊褻瀆了伊斯蘭的先知，而遠因卻是基督徒與穆斯林千餘年來恩怨的延續，其中還包含九一一事件。近年來，該雜誌多次接到警告，但不以為意，仍一意孤行，因而造成慘劇。這就使人聯想到文明的衝突，雖然事後四十四國領袖聚集巴黎並舉行遊行活動，但這可能連治標的作用，都無法發揮，只能相互取暖，更遑論治本。主要就是因為敵暗我明，防不勝防。目前整個歐洲風聲鶴唳，人心惶惶，各方都擔心還有更恐怖的攻擊行動，只有隨時警惕。況且，這些暴徒早已決定要做烈士，自然難以應付。進一步觀之，此乃言論自由與宗教神聖之爭。其實，歐美人士的言論自由權，乃源於中古世紀人民與教會以及王室的鬥爭而來，尤其法國大革命更強化了自由的價值，以至於此乃西方價值體系中的重要組成部分。該雜誌的風格乃以諷刺為主，並曾以所有的神明與政治人物為對象，如今付出了如此慘痛的代價，是否值得？或云：討論可以發掘真相，真理可以驅逐謊言，良有以也，但言論自由是否可以無限上綱？近日法國國會仍舊決議將繼續參與掃蕩伊斯蘭國的行動，而查理周刊更大幅增加發行量，作出不畏暴力與捍衛原則的姿態，這對於潛在的恐怖分子是否又是一大刺激？一報還一報，冤冤相報到何時？相對的，在中國五千年的歷史中，沒有一場戰爭是以宗教為名而引發的。道教追求長生不老，儒學講究有教無類，佛教則主張普渡眾生，都是溫和與開放式的信仰，此乃與前述兩宗教所主張的一神論，有極大的差別。因此，在西方世界正面臨嚴重的文明衝突之際，中國的宗教、信仰與思想等軟實力，是否可以發揮一些緩解的效果？其實這早有例可循。一六一八年歐洲爆發了卅年戰爭，雖然是基督徒與天主教徒間的戰爭，但仍是有史以來最為慘烈的宗教戰爭之一。當時中國正值康乾盛世（一六八四至一七九九），而德國著名哲學家萊布尼茲，有鑒於當時歐洲生靈塗炭與百廢待興，在其所著「中國近事」書中，對此一東方大國的政治、文化與科學等發展，讚譽有加並充滿期盼，試圖在中國的價值體系中尋找解藥，比如天與神的不同，太極與上帝的差異等等。之後，其思想對歐洲著名哲學家康德的批判哲學，乃至黑格爾的絕對理性精神說，都有重大影響。目前西方國家因恐攻事件而陷入恐慌，是否還有後續，可能性不能排除，影響更是難以逆料，依目前情況觀之，確實難以善了。相對的，當前東亞的局勢較為平靜，期盼儒家思想能在文明與國際的對峙與衝突中，發揮一些緩解的作用。
" l0 |) Z8 ~; {/ Atvb now,tvbnow,bttvb |
發表於 2015-1-15 08:53 AM
| 